王征
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。伏羲文化作為古史傳說中的重要組成部分，為探討中華文明起源提供了重要的視角。伏羲被尊為“三皇之首”“百王之先”，其文化功績(jī)涉及生產(chǎn)工具發(fā)明、社會(huì)制度構(gòu)建、思維模式塑造等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)中華文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。深入研究伏羲文化與中華文明起源的關(guān)系，對(duì)于揭示中華文明的早期發(fā)展脈絡(luò)具有重要意義。
一、伏羲文化的內(nèi)涵與演變
（一）伏羲傳說的歷史化進(jìn)程
伏羲的傳說最早出現(xiàn)在先秦典籍中，如《周易》《左傳》等，但多以神話形態(tài)存在。隨著時(shí)間的推移，伏羲的形象逐漸歷史化。東漢班固在《漢書·古今人表》中將伏羲列為“上上圣人”，居炎帝、黃帝之前；唐代司馬貞在《三皇本紀(jì)》中系統(tǒng)梳理了伏羲的功績(jī)，包括始畫八卦、造書契、制嫁娶、結(jié)網(wǎng)罟等，使伏羲的形象更加豐滿和具體。這一過程反映了伏羲從神話人物向歷史人物的轉(zhuǎn)化，其文化符號(hào)逐漸成為中華文明的精神標(biāo)識(shí)。
（二）伏羲文化的內(nèi)涵
伏羲文化內(nèi)涵豐富，主要包括八卦文化、漁獵文化、龍圖騰文化以及姓氏文化等。八卦文化以陰陽(yáng)八卦為核心，揭示了宇宙萬物的生成、發(fā)展、變化和消亡的基本規(guī)律，為后世的哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域提供了重要的思想資源。漁獵文化反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人類的生產(chǎn)生活方式，是中華文明的重要組成部分。龍圖騰文化是中華民族凝聚力和向心力的象征，代表了中華民族的團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)精神。姓氏文化則記錄了中華民族的血脈傳承和家族觀念，是中華文化的重要載體。
二、伏羲文化對(duì)中華文明物質(zhì)基礎(chǔ)形成的作用
這體現(xiàn)在生產(chǎn)工具的發(fā)明上。伏羲被傳為結(jié)網(wǎng)罟的發(fā)明者。這一發(fā)明使人類從被動(dòng)采集轉(zhuǎn)向主動(dòng)生產(chǎn)，極大地提高了食物獲取的效率。考古發(fā)現(xiàn)也支持了這一傳說，如天水大地灣遺址出土的骨針、紡輪、網(wǎng)墜等漁獵工具，印證了“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁”的記載。伏羲還可能推動(dòng)了農(nóng)耕文明的發(fā)展。大地灣遺址發(fā)現(xiàn)的粟黍種子，表明當(dāng)時(shí)已有較為成熟的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
這還體現(xiàn)在建筑技術(shù)的進(jìn)步上。大地灣遺址中的F901宮殿遺址，展現(xiàn)了早期的土木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)，可能對(duì)應(yīng)伏羲“設(shè)九部”“以龍紀(jì)官”的制度文化。這種建筑技術(shù)的出現(xiàn)，不僅為人類提供了更穩(wěn)定的居住環(huán)境，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)組織的發(fā)展和復(fù)雜化。
三、伏羲文化對(duì)中華文明制度構(gòu)建的作用
這體現(xiàn)在婚姻制度的變革上。伏羲“制嫁娶，以儷皮為禮”，確立了對(duì)偶婚制，推動(dòng)了血緣社會(huì)向地緣社會(huì)的轉(zhuǎn)型。這一制度變革對(duì)人類自身的繁衍和社會(huì)的發(fā)展具有重大意義，為后世婚姻家庭制度的形成奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，伏羲還定姓氏。這是姓氏制度的發(fā)端，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和家族觀念的形成。
這還體現(xiàn)在國(guó)家治理體系的雛形上。伏羲“立九部，設(shè)九佐”，形成了早期國(guó)家治理的雛形。這種治理體系的建立，有助于社會(huì)秩序的維護(hù)和社會(huì)資源的分配，為后世國(guó)家治理提供了范本。
四、伏羲文化對(duì)中華文明精神塑造的作用
這體現(xiàn)在八卦哲學(xué)的形成上。伏羲始畫八卦，開啟了中華文明的哲學(xué)先河。八卦以陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的思維模式，揭示了宇宙萬物的運(yùn)行規(guī)律，成為《周易》及諸子百家的思想源泉。這種哲學(xué)思想深刻影響了中華文明的思維方式和文化進(jìn)程，使中華民族形成了獨(dú)特的辯證思維和文化心理。
這還體現(xiàn)在對(duì)龍圖騰的崇拜上。伏羲部族以蛇為基礎(chǔ)融合多部族圖騰，形成了龍圖騰。龍圖騰成為中華民族的精神象征，強(qiáng)化了“龍的傳人”的文化認(rèn)同。這種圖騰崇拜習(xí)俗和文化心理世代傳承，對(duì)中華民族的民族性格和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
五、伏羲文化對(duì)中華文明核心價(jià)值融合的作用
首先，這體現(xiàn)在天人合一的宇宙觀上。伏羲八卦以“仰觀俯察”的方式探索自然規(guī)律，其“天人諧和”思想深刻影響了中華文明的哲學(xué)傳統(tǒng)。這種宇宙觀強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，成為中華文明的重要價(jià)值取向。
其次，這也體現(xiàn)在多元一體的民族認(rèn)同上。伏羲部族通過兼并融合形成龍圖騰，這一過程與考古學(xué)揭示的仰韶文化多元一體特征相吻合。龍圖騰成為中華民族的共同符號(hào)，強(qiáng)化了中華民族多元一體格局和民族認(rèn)同。
最后，這還體現(xiàn)在創(chuàng)新進(jìn)取的精神品格上。伏羲“一畫開天”的創(chuàng)制精神，激勵(lì)后世不斷突破。從甲骨文到活字印刷，從指南針到航天技術(shù)，中華文明始終秉持“茍日新，日日新，又日新”的進(jìn)取意識(shí)。這種精神品格成為中華文明不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉。
綜上可見，伏羲文化不僅是中華文明起源的重要標(biāo)志，更是中華文明核心價(jià)值的基因載體。通過考古學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的互證，可以確認(rèn)伏羲時(shí)代對(duì)應(yīng)新石器時(shí)代早中期的文明萌芽階段。其文化創(chuàng)制為中華文明的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、制度框架與精神動(dòng)力。伏羲文化中的八卦哲學(xué)、龍圖騰崇拜、創(chuàng)新進(jìn)取精神等，深刻影響了中華文明的思維方式和價(jià)值觀念，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
作者為濟(jì)南社會(huì)科學(xué)院研究員
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