淺談伏羲始祖文化的時(shí)代價(jià)值
□郭陽(yáng)
伏羲始祖文化作為天水“五大文化”的核心，從1988年開(kāi)始，通過(guò)舉辦公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游節(jié)，現(xiàn)已成為全市甚至全省對(duì)外交流的一個(gè)文化品牌，為有效助推全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮了重要的引擎作用。伏羲始祖文化所蘊(yùn)含的觀天察地的探索精神、創(chuàng)新求變的進(jìn)取精神、以民為先的“民本”思想、兼收并蓄的包容精神、剛?cè)嵯酀?jì)的和合精神和體現(xiàn)出的對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的親和力、凝聚力、向心力，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步，具有不可替代的重要作用，彰顯著新的時(shí)代價(jià)值。
一、伏羲始祖文化開(kāi)創(chuàng)了中華文明的先河。
伏羲誕生在天水，是中華民族的人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”，是天水獨(dú)有的文化名片。伏羲作為以龍為圖騰的部落大聯(lián)盟的創(chuàng)世英雄和氏族首領(lǐng)，以非凡的智慧和創(chuàng)新精神，畫(huà)八卦、結(jié)網(wǎng)罟、取火種、教漁獵、興嫁娶、制歷法、定姓氏、創(chuàng)樂(lè)器、造書(shū)契，使人類(lèi)從無(wú)知走向開(kāi)化，從蒙昧邁向文明，奠定了中華民族千載傳承、繁榮昌盛的深厚根基。我們從伏羲女?huà)z開(kāi)天辟地的創(chuàng)世傳說(shuō)和一系列發(fā)明創(chuàng)造中，看到的是他們上究天文、下探地理、中開(kāi)人倫，帶領(lǐng)先民告別洪荒的生動(dòng)畫(huà)面，正是憑借先民這種窮究天地的觀天察地的探索精神，才使中華民族一步步邁向文明時(shí)代。
二、伏羲始祖文化彰顯了中華傳統(tǒng)文化的根脈。
在人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中，伏羲始祖文化始終是中華傳統(tǒng)文化的原始基因和最具民族特色的本源文化，對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，至今仍放射著璀璨奪目的光彩。伏羲及其部族面對(duì)神奇莫測(cè)的天地萬(wàn)物、紛繁復(fù)雜的大千世界和紛爭(zhēng)不斷的族群部落帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對(duì)、自強(qiáng)不息，開(kāi)物成務(wù)、始畫(huà)八卦，為中華民族的文明史和興旺發(fā)達(dá)奠定了根基，無(wú)不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的根脈。這為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，雖歷經(jīng)千年，依然浸潤(rùn)在中華民族的血脈中，激勵(lì)著我們?cè)谛聲r(shí)代開(kāi)拓進(jìn)取、勇攀高峰。
三、伏羲始祖文化提供了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)思想。
在伏羲生活的遠(yuǎn)古時(shí)代，以伏羲為代表的部族群落，仰觀天象之變、俯察大地品類(lèi)之眾，通過(guò)太陽(yáng)、月亮、北斗七星等運(yùn)動(dòng)天體認(rèn)識(shí)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，并找出天地間規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字的情況下，通過(guò)橫線、虛線來(lái)標(biāo)定東西南北方向、春夏秋冬季節(jié)、陰歷陽(yáng)歷兩極，推演數(shù)學(xué)運(yùn)算、推進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)性地用八卦圖形象直觀地記錄了我們的祖先對(duì)天地間規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從而打開(kāi)了人們認(rèn)識(shí)世界的閘門(mén)。伏羲創(chuàng)畫(huà)的八卦，表面看是一種符號(hào)或圖形，實(shí)際上反映的是宇宙間客觀事物對(duì)立統(tǒng)一、和諧相處和發(fā)展變化的哲學(xué)思維。特別是伏羲始祖文化所體現(xiàn)出的和諧特征，包含了天人和諧、人際和諧以及人的身心和諧等方面因素，與今天我們倡導(dǎo)的人與自然和諧共生的理念高度契合，是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的重要思想源泉。
四、伏羲始祖文化體現(xiàn)了人類(lèi)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的價(jià)值取向。
伏羲氏生活的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力水平極為低下，生存是當(dāng)時(shí)的頭等大事。伏羲氏適應(yīng)當(dāng)時(shí)人們的這一需求，不斷學(xué)習(xí)先人們和其他氏族的先進(jìn)勞作方法，圍繞解決部族群落成員吃、住等現(xiàn)實(shí)需求，結(jié)合當(dāng)時(shí)先民們的生產(chǎn)生活狀況，編結(jié)網(wǎng)罟、教人以漁、始興嫁娶、制造樂(lè)器……用文明燈火，引導(dǎo)先民擺脫了茹毛飲血、巢穴群居、鴻蒙未啟的原始狀態(tài)，為人類(lèi)的繁衍、生存探索發(fā)明了新的生產(chǎn)手段和新的生活方式，這種順乎民心的行為，體現(xiàn)的是“民為邦本，本固邦寧”的治理思想，這與我們今天倡導(dǎo)的堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持人民至上、全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向是完全一致的。
站在新的歷史起點(diǎn)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，我們一定要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的重要論述，持續(xù)挖掘放大伏羲始祖文化綜合效應(yīng)，全面打造獨(dú)特文化地標(biāo)和精神標(biāo)識(shí)，更好傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)文化自信，努力把博大精深、亙古常新的伏羲始祖文化，轉(zhuǎn)化為獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可替代的文化感召力、民族自豪感，切實(shí)增強(qiáng)文旅產(chǎn)業(yè)的品牌影響力、核心競(jìng)爭(zhēng)力。
（作者系天水市秦州區(qū)委黨校副教授）
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