靈臺(tái)“秋射古墓”乃左丘明之冢？
千百年來(lái)美麗傳說(shuō)讓當(dāng)?shù)厝俗孀孑呡吺啬棺o(hù)墓敬冢如神 專家建議適時(shí)進(jìn)行發(fā)掘考證
《左傳》是我國(guó)古代一部寶貴的文化典籍，其作者左丘明是春秋時(shí)期的魯國(guó)史官，今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)衡魚(yú)村人。 據(jù)史料記載，“先儒”左丘明生于公元前556年，病逝于公元前451年，葬于衡魚(yú)村東北處。而在我省靈臺(tái)縣一個(gè)名叫秋射的小村莊里，也有一處傳說(shuō)中的左丘明之墓，千百年來(lái)雖無(wú)從考證，但當(dāng)?shù)厝俗孀孑呡吺啬棺o(hù)墓敬冢如神，在他們的心目中，古墓是一塊不容驚擾的圣地。
荒草叢中隱古冢
靈臺(tái)縣城以北十余公里處有一個(gè)繁華的小鎮(zhèn)，叫獨(dú)店，獨(dú)店鎮(zhèn)再向北約5公里，有一個(gè)名叫秋射的小村莊。村莊不大，人家百余戶，但在靈臺(tái)縣卻聲名遠(yuǎn)播，因?yàn)檫@里有一座傳說(shuō)是我國(guó)史學(xué)鼻祖左丘明的古墓。
近日，記者從靈臺(tái)縣城出發(fā)來(lái)到秋射村。秋射村毗鄰公路。初看上去，這里與其他村莊沒(méi)有什么兩樣，但屹立在村道兩邊粗壯的古樹(shù)，讓人感到一種古老一種厚重。因不知道古墓的具體方位，記者遂停車問(wèn)路，但接連問(wèn)了幾位村民，對(duì)方要么說(shuō)不知道，要么干脆不作回答，還有人詭秘地說(shuō)“左丘明古墓”在其他村子里。隨行的靈臺(tái)縣博物館館長(zhǎng)王忠學(xué)笑著說(shuō)，這幾年，由于盜賊出沒(méi)頻繁，村民的防范意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)了。隨后，王館長(zhǎng)用方言向村民們表明身份及記者采訪的用意后，才有人向記者引見(jiàn)了護(hù)墓老人宋有蛇。在老人的帶領(lǐng)下，記者終于來(lái)到了這座神秘的古墓前。
古墓坐落于農(nóng)田村舍之間，墓地面積近1畝，中央是一座獨(dú)墓冢，墳包呈圓形，遠(yuǎn)看似一座小山包。墓高約10米，底部直徑約20米， 四周為綠草如茵的平地，綠地的外圍是一片茂密的小樹(shù)林。墓地的東側(cè)下方是幾孔破舊的窯洞，窯洞開(kāi)挖的門(mén)面上方，有一層殘磚爛瓦，有一部分遺落于窯洞門(mén)前。古墓的南側(cè)，有一塊斷碑，上書(shū)“秋射古墓”，這是靈臺(tái)縣人民政府1981年將這里確定為縣級(jí)文物保護(hù)單位時(shí)制作的。
古墓麗影傳佳話
這座古墓真是左丘明之冢？護(hù)墓老人宋有蛇給記者講述了秋射村婦孺皆知的一個(gè)傳說(shuō)故事：相傳，身為魯國(guó)史官的左丘明告老還鄉(xiāng)后，因洞悉時(shí)事，想找一處凈土讓子孫躲避戰(zhàn)亂，但一直沒(méi)有找到合適的地方。一天，左丘明找來(lái)一張巨弓，用松樹(shù)做箭身，以犁鏵為箭頭，向西方遙射。箭飛越千山萬(wàn)水，最終落在千里之外的一個(gè)小村莊，箭頭深深地射進(jìn)一棵老松樹(shù)的樹(shù)干里。之后，左丘明攜帶家眷千里尋箭，遂在這個(gè)村子隱名定居。左丘明去世后，其后人為了紀(jì)念“先儒”，遂將這個(gè)村子改名“丘射”，后傳作“秋射”，在被箭射中的老松樹(shù)下蓋起了“秋射廟”，左丘明就被安葬在“秋射廟”附近，為避盜賊騷擾，墓地被稱“秋射墓”。如今，“秋射廟”已成一堆廢墟，而“秋射墓”卻幸運(yùn)地保存了下來(lái)。
考籍先賢論“秋射”
傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，歷史需要考證。據(jù)史料記載，“先儒”左丘明為炎帝后裔，通曉天文、地理和歷史，學(xué)識(shí)淵博。在任魯國(guó)史官時(shí)盡職盡責(zé)，德才兼?zhèn)�，為世人所崇拜，就連圣人孔子也對(duì)其贊賞有加：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！薄蹲髠骶嶂尽酚涊d：“先賢左子墓在肥城西南五十里正覺(jué)寺之西，墓右都君莊系左子故里。”《宋祥符二年平陰縣令范諷重修左傳精舍記》亦載：“二年春，余承命來(lái)蒞茲邑。知縣之東古肥子國(guó)地即左子故里，古廟猶存�！睆母鞣N史料綜合考證，左丘明是今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)衡魚(yú)村人，逝后葬于衡魚(yú)村東北處。如今在山東肥城，左丘明的墓地、祠廟及后裔均得到考證。
靈臺(tái)縣博物館館長(zhǎng)王忠學(xué)稱，截至目前，靈臺(tái)縣尚無(wú)有力的證據(jù)證明這座“秋射古墓”與左丘明有關(guān)，民國(guó)時(shí)期的《靈臺(tái)縣志》中雖有“縣城北30里處有左丘明之墓”的記載，但不足為證。王館長(zhǎng)分析，秋射村的“秋射”之說(shuō)應(yīng)與古代的“秋射”制度有關(guān)。秋射制度是西漢時(shí)期的部隊(duì)制度，每年立秋日，部隊(duì)都要進(jìn)行秋射活動(dòng)，內(nèi)容有兩項(xiàng)，一是將吏考核，二是官兵之間的挑戰(zhàn)賽，是當(dāng)時(shí)比較盛大的閱兵儀式。因此，秋射村的這處墳包可能是古代秋射閱兵的指揮臺(tái)。同時(shí)，由于沒(méi)有發(fā)掘，這處墳丘是不是墓目前還很難說(shuō)，但從墓地周圍地表遺存的漢代繩紋條磚殘塊及石板等分析，這處“墳丘”的年代可以追溯至漢代。
“秋射古墓”待發(fā)掘
從史料分析來(lái)看，“秋射古墓”似乎與“先儒”左丘明沒(méi)什么關(guān)系。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，靈臺(tái)縣這些年來(lái)一直沒(méi)有放棄對(duì)左丘明與“秋射墓”的研究。在秋射村，一些有識(shí)之士對(duì)左丘明文化大多有所知曉，但對(duì)于這個(gè)有關(guān)左丘明的傳說(shuō)的起源，卻沒(méi)人能給出一個(gè)合理、全面的闡釋。
左丘明是與孔子同時(shí)代的魯國(guó)史官，為解孔子《春秋》而作《左傳》。從政治觀、人生觀、歷史觀分析左丘明的思想，可以發(fā)現(xiàn)其思想與孔子的思想有顯著的一致性。他還撰寫(xiě)了歷史名著《國(guó)語(yǔ)》，與《春秋左氏傳》成為珠聯(lián)璧合的歷史文化巨著，其歷史、文學(xué)、科技、軍事價(jià)值不可估量，為歷代史學(xué)家和文人所推崇。靈臺(tái)縣一位對(duì)左丘明文化頗有研究的學(xué)者在接受記者采訪時(shí)稱，如今，人們?cè)谘芯孔笄鹈魑幕约胺钭x《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》這兩部名著的時(shí)候，多注重其歷史價(jià)值，而往往忽略了左丘明的思想屬性。左丘明對(duì)闡釋孔子思想，傳承儒家文化有著不可磨滅的功績(jī)。靈臺(tái)縣秋射村有關(guān)“左丘明之墓”的傳說(shuō)，確實(shí)經(jīng)不起考證，但它能世代傳承自有其存在的價(jià)值和意義。這位學(xué)者呼吁有關(guān)方面對(duì)“秋射古墓”適時(shí)發(fā)掘進(jìn)行考古研究。
世代護(hù)墓守殿堂
記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，在秋射村，雖然左丘明之墓的傳說(shuō)無(wú)以考證，但千百年來(lái)，秋射村人護(hù)墓守墓敬冢如神的祖訓(xùn)代代相傳。
神秘的秋射古墓下到底隱藏著多少秘密？世人好奇，盜墓賊更是頻頻光顧，但秋射村人不懼盜墓賊囂張氣焰，全力護(hù)墓，所有前來(lái)的盜墓賊最終均興沖沖而來(lái)灰溜溜而去。只要有陌生人出現(xiàn)，秋射村人都會(huì)倍加警惕。在秋射村，所有驚擾古墓甚至對(duì)古墓不敬的行為都為村民所不齒。在1981年政府確定宋有蛇老人為護(hù)墓人之前，每一位村民都是護(hù)墓者。老宋至今還保存著那份25年前的護(hù)墓人聘請(qǐng)協(xié)議。25年來(lái)，宋有蛇老人恪盡職守，政府從來(lái)沒(méi)有給過(guò)他一分錢(qián)的報(bào)酬。他說(shuō)：“政府有了就給一點(diǎn)，沒(méi)有就算了，就是當(dāng)初不專門(mén)聘請(qǐng)我當(dāng)護(hù)墓人，我也會(huì)看護(hù)古墓的�！闭\(chéng)如斯言，在當(dāng)?shù)卮迕竦男哪恐�，古墓已成為一塊不容驚擾的圣地。
文／圖 本報(bào)記者 齊興福
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