天水市“百名社科專家學(xué)習(xí)二十大精神”筆談(15)
深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀與方法論創(chuàng)新
李順前 劉建軍
（天水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院）
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”對此，報(bào)告作出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”的高度概括與深刻闡釋。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，既是深刻理解這一科學(xué)思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。其中的第三條“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”既是對歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，更是對繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)指引。
一、只有堅(jiān)持守正才能科學(xué)創(chuàng)新
守正創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識世界、改造世界的重要方法論。守正創(chuàng)新本身包含了辯證統(tǒng)一的兩個(gè)方面，守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，深刻體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求。從馬克思主義哲學(xué)的角度分析無論守正還是創(chuàng)新其本質(zhì)都是堅(jiān)持從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，以客觀存在的事物作為想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)，尊重事物發(fā)展規(guī)律，注重認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律和正確運(yùn)用規(guī)律，而不是從任何主觀的臆想出發(fā)，違背規(guī)律和否定規(guī)律而做出不符合實(shí)際的主觀臆斷。我們信仰的是馬克思主義科學(xué)真理，走的是人間正道，從事的是前無古人的偉大事業(yè)。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)的新篇章。
馬克思主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展本身就是一個(gè)不斷守正創(chuàng)新的過程。馬克思主義理論自誕生之日起，馬克思、恩格斯就始終堅(jiān)守和捍衛(wèi)馬克思主義基本原理，其基本原理具有穿透歷史、穿越時(shí)代的強(qiáng)大真理力量，是必須堅(jiān)持的科學(xué)世界觀和方法論，是“守正”的根基。他們在堅(jiān)守和捍衛(wèi)馬克思主義基本原理的同時(shí)還要不斷與各種形形色色的反馬克思主義和非馬克思主義思潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。馬克思主義既是實(shí)踐的理論更是人民的理論，是不斷發(fā)展的開放的理論，這就決定了馬克思主義必須根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新發(fā)展，不斷豐富完善自己。
守正創(chuàng)新既是中國特色社會主義新時(shí)代的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的顯著標(biāo)識。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，國內(nèi)外的新變化和新要求迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，在這一偉大實(shí)踐中勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，既堅(jiān)持了老祖宗、又講了許多新話，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。
二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀與方法論創(chuàng)新
黨的二十大報(bào)告做出“六個(gè)堅(jiān)持”的高度概括既是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的高度凝練、科學(xué)概括，也是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的根本遵循。
堅(jiān)持人民至上是對馬克思主義政黨政治屬性和政治功能理論的豐富發(fā)展。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)�！边@樣的政治觀區(qū)別于一切舊式的政治觀。馬克思主義植根人民之中，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。堅(jiān)持人民至上，進(jìn)一步彰顯了我們黨始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的赤子之心，對充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力、形成同心共圓中國夢的強(qiáng)大合力具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
堅(jiān)持自信自立是對馬克思主義理論自信精神的豐富發(fā)展。馬克思在創(chuàng)立、發(fā)展、傳播和實(shí)踐真理的過程中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的理論自信，堅(jiān)信他畢生所從事事業(yè)的正義性、思想的科學(xué)性、目標(biāo)的偉大性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想有著自信自立的鮮明特質(zhì)，彰顯了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，充滿著豪邁的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新是對馬克思主義認(rèn)識論和唯物辯證法的豐富發(fā)展。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！绷�(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向是對馬克思主義問題導(dǎo)向思維方法的豐富發(fā)展。馬克思指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”馬克思主義的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是自始至終貫穿著強(qiáng)烈的問題意識，致力于提出新問題并尋求科學(xué)的答案。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想聚焦改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍和大國外交實(shí)踐中存在和遇到的一系列問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是對馬克思主義系統(tǒng)觀的豐富發(fā)展。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制約的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，也是相互作用的系統(tǒng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，完成新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)提供了根本遵循和科學(xué)路徑。
堅(jiān)持胸懷天下是對馬克思主義為全人類謀利益崇高價(jià)值追求的豐富發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”。這科學(xué)揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨是“致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的黨，也是“致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”的黨。弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重要思想理念展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨推動(dòng)人類文明進(jìn)步、推動(dòng)建設(shè)更加美好世界的博大胸懷。中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為解決人類面臨的共同問題提供了中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出了新的重大貢獻(xiàn)。
新征程上，我們只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，繼續(xù)以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界，進(jìn)一步奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利。
三、繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任�！痹谌娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，必須繼續(xù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新。
我們黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的思想路線，是守正創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。繼續(xù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持黨的思想路線。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，不可分割的，只講守正不講創(chuàng)新，可能導(dǎo)致固步自封；只講創(chuàng)新，不講守正，可能導(dǎo)致迷失方向。習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中深刻闡述了守正與創(chuàng)新的重大意義，明確指出“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)指出“創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”，這就要求在新征程上，我們要繼續(xù)堅(jiān)持“三個(gè)不動(dòng)搖”，堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，同時(shí)要緊緊把握“時(shí)代”和“實(shí)踐”這兩個(gè)基點(diǎn)，要有“以滿腔熱忱對待一切新生事物”的心胸和態(tài)度，“不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度”努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)敢于”，繼續(xù)推進(jìn)新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。
實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。面向未來，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。必須更好地把堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，回答好中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。
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