相信對(duì)于大多數(shù)生活在古城天水的人來說，但凡到過玉泉觀的人，只要登至觀內(nèi)玉皇閣前53級(jí)臺(tái)階之上，走到懸有“人間天上”匾額的玉皇閣牌樓前，仿佛就是到了“人間”與“天上”的分界嶺，似乎只要跨過牌樓那道門檻，便是進(jìn)入了仙境。
然而，就是這么一塊讓人們?cè)偈煜げ贿^，且頻頻進(jìn)入人們留影照片的匾額，究竟由誰(shuí)人所書，其又有何來歷，相信大多數(shù)人卻知之甚少。
已在玉泉觀工作30余年，負(fù)責(zé)編著《玉泉觀志》的趙昌榮對(duì)記者說：“記得剛到玉泉觀的時(shí)候，我就注意到以楷書書寫，現(xiàn)懸玉皇閣牌樓的‘人間天上’匾額沒有題款，為了能更多地了解這塊匾，我多方打聽，后來終于了解到此匾是由張倩玉所書。既然有這么一個(gè)人，我當(dāng)然要一探究竟，于是就去拜訪了他�！�
1986年后半年，當(dāng)打聽到張倩玉就住在秦州區(qū)硯房背后時(shí)，趙昌榮便慕名前去拜訪，受到了當(dāng)時(shí)已88歲高齡的張倩玉的熱情接待，談及為玉泉觀題寫“人間天上”匾額時(shí)的經(jīng)歷，張倩玉認(rèn)為這也算是機(jī)緣巧合。因?yàn)楫?dāng)時(shí)玉泉觀正在搞修繕工程，基建方找到張倩玉，想讓他來寫“人間天上”這個(gè)匾，他便非常高興地答應(yīng)了。
“張老告訴我，畢竟是給著名的道觀題寫匾額，當(dāng)年他寫匾時(shí)也是非常講究的，為此他還特意沐浴凈身，待構(gòu)思三天之后，才正式開始寫。當(dāng)時(shí)一共寫了好幾幅，張老從中挑選出自認(rèn)為最理想的一幅交給基建方，沒多久基建方就將題字做成匾額并掛了起來。”趙昌榮說，自己當(dāng)時(shí)也曾問過張倩玉，匾額上為何沒有他的題款，張倩玉說，玉泉觀作為我市的一座著名道觀，每年上九會(huì)及廟會(huì)期間不知要有多少人前來朝拜，他的名字題在匾額上顯然是不合適的。況且他自己也不是什么書法家，只是愛好書法，對(duì)書法比較擅長(zhǎng)而已，因此便沒有題款。
趙昌榮告訴記者，那次與張倩玉見面，看到他年歲那么大，腰也弓了，怕打擾他，所以自己便對(duì)其個(gè)人簡(jiǎn)歷沒有過多了解。直到其去世后，趙昌榮又輾轉(zhuǎn)找到張倩玉在天水工作的女兒，并了解到其父詳細(xì)的生平已全都刻在墓碑之上，于是趙昌榮便又專程去其墓地，從墓碑上摘錄下他的生平簡(jiǎn)介：張倩玉(1898—1993年)，名增，又名謙愉，河北邢臺(tái)人。早年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，先后在國(guó)立五中、甘肅省立女師、天水一中任教，善書法。
2002年6月出版的《玉泉觀志》中，張倩玉這段生平簡(jiǎn)歷被趙昌榮編著其中。
在了解“人間天上”這塊匾額來歷的過程中，趙昌榮也了解到，晚清以來，玉泉觀原本就有一塊“人間天上”的匾額，該匾原懸混元宮牌樓(即三清殿前牌樓)，約六十年代末散佚。而張倩玉所題“人間天上”匾額制作好以后，因當(dāng)時(shí)三清殿已毀，匾額再掛回原處已無意義，所以此匾才被懸于玉皇閣牌樓至今。
趙昌榮表示，前些年三清殿重新修繕后，他們也曾想著把“人間天上”這塊匾重新掛回原處，沒想到在征求社會(huì)各方意見時(shí)卻遭到一致反對(duì)。因?yàn)闀r(shí)至今日，在大多數(shù)人記憶中，此匾額已成為玉泉觀的一個(gè)標(biāo)志，也成為“人間”與“天上”的一道分界嶺，這種記憶似乎已成為人們的一種習(xí)慣，已然根深蒂固。為此，觀里便決定不再移動(dòng)此匾，而是將它一直懸掛在這里。(記者洪波 郭琦 編輯王利花)
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