杜家“先人圖”失傳
我們在這里尋訪杜佐后裔，村民們說要采訪就去找我們這里有一位“秀才”，可能給你們介紹一些情況，于是，我們就找到八槐村村民李新彥，他介紹，街子的東柯谷，是因杜甫曾來過這里而出了名。
至于杜甫的侄兒為何來這里落戶？據(jù)傳，有兩種說法：一說唐元寶十四年發(fā)生安史之亂，人民遭殺戮，由于饑餓，大量的人口外流，杜佐一家由河南鞏縣向西流動(dòng)，于是便來到東柯谷落了腳；另一說杜佐從河南來到東柯谷，當(dāng)了東柯谷人的上門女婿。兩種傳說，究竟為哪種？無有資料可佐證。但東柯谷有兩戶杜家，這里一代一代傳說是杜甫的后裔，現(xiàn)在住在東柯谷的老大杜進(jìn)前，老二杜代娃。
應(yīng)我們的要求，李新彥便領(lǐng)我們在街字鎮(zhèn)的廟會上找到杜代娃。杜代娃已快六旬了，老伴已去世，生有一女。杜代娃將我們領(lǐng)到一大平坦之地，大約有好幾畝地，指著說；過去，這里是我們杜家的墳地，現(xiàn)在是農(nóng)民的碾麥場，我們一輩一輩的先祖就埋在這里，說明我們杜家人人丁興旺�，F(xiàn)在不知怎的，只剩我與堂兄杜進(jìn)前兩戶了。杜代娃還說，我爺爺活著的時(shí)候常說，我們是杜佐的子孫，究竟是不是，我沒文化，也不大清楚。但我家原有一幅“先人圖”（祖先畫圖），是用絲綢做的，長2.3米，寬1.2米，圖畫上有一輩一輩的先人，最下邊的（底邊）有兩只白鶴，白鶴的上面兩邊有草堂圖形的房子，先人最上面有一個(gè)戴官帽的。據(jù)爺爺說這是我們的先人杜甫。這幅圖畫，是我們杜家先人的“水案”（意為不是塑像），圖畫的兩面有兩個(gè)“對子”（屋中央掛的對聯(lián)），每年過年，大年三十就從柜子里拿出來掛在屋堂上敬奉，正月十五過完年收拾藏好，爺爺去世時(shí)還讓我好好收藏，我不懂它是什么寶貝，2003年因生活困難，有人上門收古董，我以700元出售了。我們杜家先人在我手上失傳了，我很后悔。
杜代娃后悔不迭時(shí)還拿出一大卷陳舊的麻紙“古董”，他說這是他們的“家產(chǎn)”。我們翻開看時(shí)，大部分是清代與民國時(shí)期買土地的“契約”，不過也弄清了近代杜家的宗族關(guān)系。杜代娃的祖父是杜應(yīng)倉，排行老二，老大為杜應(yīng)州，杜應(yīng)倉所生杜生財(cái)，杜生財(cái)所生杜代娃；杜應(yīng)州所生杜長財(cái)，杜長財(cái)所生杜進(jìn)前。杜代娃所生一女，杜進(jìn)前有一子四女。杜代娃傷感的說，我們杜家今后續(xù)“香火”就靠杜進(jìn)前的這一子了。
從“古董”里，我們還翻出杜代娃的兩位祖父為杜甫過廟會的記錄，大都是些“流水帳”。主要是過廟會時(shí)所用的油鹽面粉蔬菜等類東西所值的銀兩和白銀。
原來街子鎮(zhèn)上有東、西、南、北四個(gè)城樓，樓下是城門，人與牲畜為行走通過必經(jīng)之處，西城樓上東面為“觀音閣”，西面為“子美閣”。所幸的是文革中西城樓還未遭破壞，但樓上的杜甫塑像已毀，據(jù)傳是明代的雕塑。現(xiàn)在“子美閣”又重新彩雕了“杜甫塑像”，衣冠整齊，文雅端坐，兩邊有童子抱書相陪�！白用篱w”樓下有一清代石碑，記載著當(dāng)年杜甫廟會的宏大之盛。我們碰見幾位老人，七嘴八舌給我們說：他們小時(shí)看到為杜甫過廟會規(guī)模之大，香火之旺。
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