【溯源甘肅】
關(guān)山古道——跨越千年的文明紐帶
本報(bào)特約撰稿人 陳琳
張家川秦家塬古道
馬家塬墓地出土的M14-1號(hào)車復(fù)原圖
關(guān)山古道現(xiàn)存遺跡
張家川圪垯川遺址彩陶
馬家塬遺址出土的串珠項(xiàng)飾
古道，在隴原大地上蜿蜒于崇山峻嶺與長河大漠之間，見證了無數(shù)商旅軍民的艱辛跋涉和絲綢之路的繁榮與輝煌。它們不僅是連接地域的橋梁，更是文化傳承的紐帶，承載著豐富的歷史記憶與人文情懷。關(guān)山古道，即是其中一顆璀璨的明珠。自秦漢以來，關(guān)山古道馬不停蹄，人未斷流，絲綢、陶瓷、茶葉、戰(zhàn)馬從這里往來中西，官員、軍隊(duì)、商賈從此經(jīng)過，古道沿途的古跡、碑刻、驛站，無一不是歷史的見證，有著深厚而獨(dú)特的意義和價(jià)值。
千年歲月的歷史長卷
關(guān)山，屬于甘陜寧交界處六盤山的南延部分，是古絲綢之路西出長安后翻越的第一座大山，古稱隴山、隴坻、隴坂。亦因漢唐宋等歷代王朝曾在今陜西隴縣固關(guān)至翻山向西的峽谷隘口設(shè)隴關(guān)（大震關(guān)）、安戎關(guān)、咸宜關(guān)等關(guān)防，故又稱關(guān)山。其大致南北向縱貫今甘肅平?jīng)觥⑻焖约瓣兾魑鞑坎糠挚h區(qū)，最終在今寶雞和天水之間與東西橫亙的秦嶺相接。從長安西行越過關(guān)山即至隴右，該地區(qū)自古以來就是多民族交融、多元文化融合的地區(qū)。因之，關(guān)山也可以被稱為中國古代西向最為重要的關(guān)隘屏障之一。
關(guān)山特殊的地理位置，使其成為中國古代西向的重要關(guān)隘屏障，而穿越關(guān)山的古道，更是古絲綢之路上的關(guān)鍵脈絡(luò)。這些古道不僅是交通要道，更是文化傳播與民族融合的紐帶。
歷史上，從長安往西到甘肅境內(nèi)，大致形成了南、北、中三條線路。從廣義角度來看，這三條古道可稱為關(guān)隴古道。
南線，自關(guān)中沿渭河河谷西進(jìn)，經(jīng)過寶雞穿越秦嶺到達(dá)天水。此條路距離最短，但臨水傍山、山高水險(xiǎn)，不適合大規(guī)模行軍、商隊(duì)穿越。宋代吳家軍抗金時(shí)曾在此道駐軍屯守，其地現(xiàn)名吳砦。
北線，從關(guān)中出發(fā)，大致沿涇河上游方向向西北而行，歷今陜西彬州、長武至今平?jīng)鼍硟?nèi)，經(jīng)今寧夏涇源、隆德間穿越隴山而入隴中。該路段較為平緩，但位置偏北偏遠(yuǎn)，加上氣候、供給、民族沖突等因素的影響，不是早期關(guān)中到隴右道路的首選，但在漢代開拓經(jīng)營河西之后，此道成為穿隴向西的重要通道，也是當(dāng)今西蘭公路、西蘭高速的大致走向。
中線，即今張家川回族自治縣（以下簡稱張川縣）境內(nèi)的關(guān)山古道。這一路線東連隴縣而入關(guān)中，西連隴右古城天水，路途較短且相對平緩，且渭河河谷物產(chǎn)相對富庶，是當(dāng)時(shí)最為便捷的一條線路，而且西向直抵洮、岷，南下入川，北上入隴中、金城，因此開發(fā)最早，也是行人最多、最為繁忙的路線。本文所說的關(guān)山古道，主要是指這一條路線。其具體走向是：自關(guān)中出發(fā)沿古汧水（今千河）河谷向西北，經(jīng)隴縣固關(guān)翻越關(guān)山到天水境內(nèi)。在這一區(qū)域，又可細(xì)分為三條線路：南線，從隴縣咸宜關(guān)翻小老爺嶺，經(jīng)驛里溝到今張川縣馬鹿鎮(zhèn)長寧驛，然后經(jīng)今清水縣溫泉或秦亭到天水。此道從關(guān)中進(jìn)入天水渭河谷地最近。中線，則是從固關(guān)翻老爺嶺至馬鹿鎮(zhèn)，至閆家店、恭門鎮(zhèn)、龍山鎮(zhèn)到秦安，既可西向隴中，也可南下入天水、隴南。北線，從隴縣西固關(guān)里，翻越關(guān)山，進(jìn)入張川縣秦家塬，再經(jīng)河峪關(guān)驛到恭門鎮(zhèn)、張家川鎮(zhèn)。至此，可南下天水，北出張棉驛，經(jīng)莊浪、靜寧西行。此道曾稱秦人走廊，是關(guān)山古道的一段干道。
關(guān)山古道以其獨(dú)特的地理位置、復(fù)雜的線路走向和深遠(yuǎn)的歷史意義，成為古絲綢之路上的明珠。它不僅見證了無數(shù)的行軍征伐、商貿(mào)往來，更承載著文化傳播與民族融合的使命。在歲月長河中，它雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依舊散發(fā)著獨(dú)特的魅力，成為連接過去與現(xiàn)在，探尋歷史文化的重要脈絡(luò)。
多維交織的重要作用
作為地理與文化的分界線，關(guān)山古道在軍事、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)維度上深刻影響了中國古代社會(huì)的進(jìn)程。
陜西關(guān)中南峙秦嶺、東依黃河，北屏賀蘭山、陰山，而關(guān)山為其西部屏障，故而成為早期周、秦、漢、隋、唐等歷代王朝建都首選之地。而關(guān)山地區(qū)由此成為西向的交通要沖，也是兵家常爭之地、經(jīng)營中亞區(qū)域的重要通道。古道早期經(jīng)華夏族群東西來往探索，后來主要經(jīng)過秦人自西周早期從東方西遷，在隴山左右長期開拓經(jīng)營而成形。后來又經(jīng)入關(guān)中、建秦國，數(shù)百年間頻繁往返于隴山左右而定形。其后歷代官方、民間也都重視整修維護(hù)，故而延續(xù)至近代。但從宋代以后，隨著海運(yùn)的發(fā)展以及政治、經(jīng)濟(jì)重心的東移，氣候、民族沖突等因素的影響，古道的交通功能逐漸北移萎縮，人們的關(guān)注度才有所降低。
但是，關(guān)山古道作為古代中央王朝經(jīng)營西部的重要通道、絲綢之路重要的組成部分，在古代東西交往中長期占有十分重要的地位。秦始皇西巡，西漢張騫“鑿空”西域，漢武帝用兵拓河西四郡，東漢劉秀滅隗囂，三國諸葛亮北伐，唐玄奘西天取經(jīng)，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，漢唐之際大規(guī)模的開疆拓土、西向用兵及絲綢之路的商貿(mào)活動(dòng)，杜甫、王維、岑參、高適等詩人赴邊入川，關(guān)山古道都是必經(jīng)之地。宋、金大戰(zhàn)，清代左宗棠西征，還有佛教?hào)|傳，都和古道有著密切的關(guān)系。
在歷史的長河中，關(guān)山古道留下了眾多寶貴的文化遺產(chǎn)，其中有古跡遺址、驛站場所、摩崖碑刻以及流傳下來的大量詩詞作品等。僅張家川一縣，迄今發(fā)現(xiàn)各個(gè)歷史階段的文化遺存就有114處，其中國家級(jí)文物保護(hù)單位一處、省級(jí)文物保護(hù)單位四處、縣級(jí)文物保護(hù)單位九處，其中國家一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)文物上萬件。諸如中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)之一的馬家塬墓地，以獨(dú)特的形制、華麗的車輿、豪華的服飾以及一大批珍貴文物而著稱，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國晚期西戎文化的獨(dú)特性和多元性，為探尋秦與戎的關(guān)系及西戎的歷史文化提供了重要依據(jù)。還有圪垯川仰韶文化遺址、三國古戰(zhàn)場街亭遺址、東漢河峪摩崖石刻等歷史文化遺產(chǎn)，都是關(guān)山古道上一粒粒璀璨的明珠，共同見證著古道的輝煌燦爛。在張川縣與陜西隴縣之間長約二百里的路程中，老爺嶺段仍遺存有寬約三米、斷斷續(xù)續(xù)長約三公里的石鋪古道，至今保存較為完整。古道沿線的車轍壓痕、關(guān)隘舊址、古拙的石雕、殘破的條石和別具風(fēng)韻的古鎮(zhèn)遺存依稀可見。
古代驛站數(shù)十里一置，關(guān)山一帶由東向西遍布著一處又一處關(guān)防驛站、烽火臺(tái)和商旅設(shè)施。至今，在張川縣境內(nèi)有幾處驛站名已化為村鎮(zhèn)名，最具代表性的是張棉驛和長寧驛。張棉驛在張川縣北部，據(jù)史料載，西漢時(shí)期外交家張騫之子張綿曾在其驛任職，后人稱此為張棉驛(棉、綿同音）。長寧驛在張川縣馬鹿鎮(zhèn)。宋代，清水兵馬都監(jiān)魏成于其北山興建白起祠，祠內(nèi)有《重修白起祠》石碑，同時(shí)為加強(qiáng)關(guān)隴防衛(wèi)，還建有白起堡。至今在白起堡周圍還存有二十余座分別建于明、清以及民國時(shí)期的古堡。在恭門鎮(zhèn)河峪村，存有甘肅省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的早于成縣西狹頌的東漢摩崖石刻《河峪頌》，記載了東漢漢陽郡太守劉福善政親民及率領(lǐng)民眾整修關(guān)山古道、施惠于民的政績，與關(guān)山古道、隴右文化有著密切的歷史淵源，也是研究秦漢史、古代交通史的重要佐證。
關(guān)山的險(xiǎn)峻與穿越古道的艱辛，也催生了獨(dú)特的文化意象。從北朝民歌《隴頭歌辭》到唐代詩人岑參、王維的邊塞詩，關(guān)山成為“離別”與“鄉(xiāng)愁”的象征。早在《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中，就記敘了關(guān)山一帶的風(fēng)物。在之后的古代詩詞意象中，關(guān)山月、隴頭水、隴頭辭頻頻出現(xiàn)，無數(shù)的文學(xué)藝術(shù)家以關(guān)山為題，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。張衡在《四愁詩》中“欲往從之隴坂長”的感嘆，詩圣杜甫在《秦州雜詩二十首》開篇第一首即是“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁”，其他如王勃的“關(guān)山難越，誰悲失路之人”、李白的“腸斷非關(guān)隴頭水”、王維的“隴頭明月迥臨關(guān)”、白居易的“隴水復(fù)何情”、陸游的“隴頭十月天雨霜，壯士夜挽綠沉槍”、曹雪芹的“昨日黃土隴頭送白骨”等，這些詩句或是詩人親臨的感嘆，或是詩人情感的寄托，至今讀來仍令人蕩氣回腸、感慨萬千，成為中國詩歌及文學(xué)藝術(shù)史上濃墨重彩的輝煌篇章！
無可替代的多元價(jià)值
關(guān)山古道歷史悠久，作用重要，文化遺存豐富。
首先是歷史價(jià)值。關(guān)山古道對于維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)政治穩(wěn)定、推動(dòng)民族融合交流，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展等曾發(fā)揮了重要作用。它留下的眾多遺跡，見證了前人保家衛(wèi)國、克關(guān)越嶺、不屈不撓的開拓進(jìn)取精神，充分展示了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的民族品格和奮斗精神。
其二是文化價(jià)值。在這條古道上，漢族與各民族的文化交流從未間斷，它見證了中原文化與西部少數(shù)民族及中亞文化的深度融合，留下了大量古鎮(zhèn)、古關(guān)、驛站遺址、摩崖碑刻以及壯麗詩篇，出土了舉世矚目的珍貴文物，留存了豐富的歷史故事和獨(dú)特的人文遺產(chǎn)，給未來的史學(xué)研究、文藝創(chuàng)作、文化傳承提供了廣闊空間。
其三是學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)山古道為研究中國古代歷史及地理、文化、交通、軍事、外交、商貿(mào)等方面提供了重要的實(shí)物資料，具有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值，是人們探尋絲綢之路歷史和文化的重要窗口。
其四是生態(tài)價(jià)值。關(guān)山是甘陜寧交界地帶的重要天然林區(qū)和草場，為黃土高原區(qū)域提供了重要的生態(tài)屏障，對于當(dāng)?shù)氐乃难h(huán)和水資源涵養(yǎng)至關(guān)重要，對周邊地區(qū)的林牧業(yè)發(fā)展和居民生活有直接影響。同時(shí)其豐富的植被為多種動(dòng)植物提供了棲息地，對維持生物多樣性具有重要作用。
其五是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。古道沿途不但有大量的古跡文物，更以其秀麗純樸的風(fēng)光著稱，林子、草甸、山谷、溪澗，形成了獨(dú)特的人文和自然相融合的景觀資源。依托古道特色，可以深度開發(fā)利用，打造一系列具有地方特色的文化產(chǎn)品和旅游品牌，促進(jìn)全域經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)增添活力。
關(guān)山古道，從先秦的蠻荒小徑到漢唐的帝國動(dòng)脈，從絲路駝鈴的喧囂到現(xiàn)代的沉寂，其兩千多年的興衰史折射出中華文明的韌性、包容、發(fā)展與進(jìn)步。今天，當(dāng)我們重走這條古道時(shí)，不僅能觸摸到歷史的厚重，更能感受到跨越時(shí)空的文化共鳴——它不僅是地理的通道，更是精神的橋梁，連接著過去與未來、中國與世界。
打印本頁
