六個(gè)“必須堅(jiān)持”的時(shí)代意義
王永利
（天水市秦州區(qū)委黨校）
二十大報(bào)告在“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”部分中，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論總結(jié)出六個(gè)必須堅(jiān)持，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這六個(gè)必須堅(jiān)持是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想人民性、時(shí)代性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性、科學(xué)性、開放性的深刻體現(xiàn)，是新時(shí)代指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前進(jìn)的思想指南，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義世界觀、方法論相結(jié)合形成的理論結(jié)晶，也是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)并長期實(shí)踐得出的重大理論創(chuàng)新成果。
一、必須堅(jiān)持人民至上是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想人民性的體現(xiàn)。
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，習(xí)近平總書記常說：“民心是最大的政治”，堅(jiān)持人民至上始終是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值取向。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義就是以人民為中心的發(fā)展思想，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國人民就是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中心�！笆膫�(gè)堅(jiān)持”就旗幟鮮明地提出“堅(jiān)持以人民為中心”，“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”，“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”。習(xí)近平總書記說：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)”，立黨為公、執(zhí)政為民，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興始終是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，全心全意為人民服務(wù)始終是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，人民至上是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。
二、必須堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想時(shí)代性的體現(xiàn)。
馬克思主義指引中國人民和中華民族從近代以來的深重苦難走向偉大復(fù)興，在中國大地上生根發(fā)芽并逐漸根深葉茂，探索并開辟出一條成功的中國特色社會(huì)主義道路，形成中國化時(shí)代化的馬克思主義，是馬克思主義在中國的新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是古為今用、洋為中用、推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義，是新時(shí)代東西方文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果，是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，這種時(shí)代性既有馬克思主義的世界觀和方法論，也有中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，是基于對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，既不刻舟求劍、封閉僵化，也不照抄照搬、食洋不化的獨(dú)特創(chuàng)新，是以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，是中國人民集體智慧的結(jié)晶。
三、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)新性的體現(xiàn)。
二十大報(bào)告指出，我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”、從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”、從“四個(gè)全面“到“四個(gè)自信”、從“五位一體“的總體布局到“五大創(chuàng)新理念”、從“一帶一路”到人類命運(yùn)共同體的提出、從“八個(gè)明確”到“十個(gè)明確”就是不斷創(chuàng)新、不斷完善的過程，結(jié)合實(shí)踐的發(fā)展，理論創(chuàng)新的腳步在不斷前進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。
四、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)踐性的體現(xiàn)。
時(shí)代的車輪滾滾向前，社會(huì)越發(fā)展，新的問題會(huì)層出不窮，問題離不開實(shí)踐的總結(jié)，問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。二十大報(bào)告說：我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。解決問題最根本的就是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。只有深入實(shí)踐，深入基層，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，真正了解老百姓的所求所盼，找到問題的癥結(jié)所在，才能在頂層設(shè)計(jì)中出臺(tái)有效治理的方針政策，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，才能做到及時(shí)解決問題。
五、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)性的體現(xiàn)。
我國是一個(gè)發(fā)展中大國，處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口眾多，世情、國情復(fù)雜，科學(xué)治理一定要有全局觀念、系統(tǒng)觀念，二十大報(bào)告指出：要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想其科學(xué)性就體現(xiàn)在全局觀和系統(tǒng)觀上，比如在生態(tài)文明思想中，習(xí)近平總書記提出“山水林田湖草沙是生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草”，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理就是科學(xué)治理生態(tài)的最好體現(xiàn)�？茖W(xué)性也始終貫穿在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、法治思想、強(qiáng)軍思想、外交思想等方面，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。
六、必須堅(jiān)持胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開放性的體現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。習(xí)近平總書記在十八大后考察調(diào)研的第一站就是改革開放的窗口——深圳，在這里他向全世界宣示：“中國改革不停頓、開放不止步”。他在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話中指出：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶”。開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后，從共建“一帶一路”到人類命運(yùn)共同體的提出，從長三角一體化到粵港澳大灣區(qū)，改革開放串聯(lián)起中國日新月異的歷史巨變，中國開放的大門將越開越大，這是改革開放帶給中國和世界的重要啟示。堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持共建共享是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開放性的體現(xiàn)，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足中國，放眼世界，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。
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