民間小曲 地方老調 飄溢濃郁風情
手工制作 皮影剪紙 流動質樸情感
文字：蘭州晨報 配圖：天水在線
非物質文化展轟動羲皇故里
本報訊(記者王蘭芳)7月的天水，瓜果飄香。7月3日，應邀前來采訪公祭伏羲大典的海內外媒體記者再一次踏上天水這片古老而又神奇的熱土，用鏡頭多角度、多方位去捕捉這個城市發(fā)展的精彩瞬間。作為天水伏羲文化旅游節(jié)重頭戲的甘肅首次非物質文化遺產(chǎn)展，更是讓這些走南闖北的“老記”耳目一新。眼前不是演員勝似演員的農(nóng)民表演的原生態(tài)小曲，那些出自民間藝人巧奪天工的鏤雕、浮雕以及變戲法似的民間剪紙等，都成了記者鏡頭下不可多得的報道素材。這些經(jīng)過深層次發(fā)掘、整理出的非物質文化，在即將淡出人們記憶的時候，重新又回到人們眼前，讓參觀者大飽眼福，也轟動了古城天水。據(jù)了解，如此大規(guī)模的非物質文化展在全國尚屬首次。
配圖：天水在線
記者在采訪天水市文化館相關負責人時了解到，此次隴右非物質文化遺產(chǎn)展是全國文化遺產(chǎn)日確定后甘肅舉辦的首次展覽，共有隴南、天水、蘭州、平?jīng)�、慶陽和武威6城市的13個代表團參展，展出了與群眾生活密切相關的數(shù)萬種民間文化藝術技藝和大量圖片影像資料及實物。主要參展的項目有民間小曲、地方老調、手工制作、皮影及具有濃郁地方風情的歌謠、地方戲劇等，而且都是首次在這種場合公開演出。為了更好地搶救、整理和保護這些非物質文化遺產(chǎn)，為了更好地傳承有些瀕臨滅絕的非物質文化遺產(chǎn)的制作工藝流程，喚起人們對民俗文化的保護意識，讓其世代相傳下去，是此次非物質文化展的目的。
手工鞋墊登大堂
尚未走進慶陽展廳，遠遠就能聞到一股香味撲鼻而來，形式各異、線工精美的“宮燈”、“孔雀開屏”，憨態(tài)可掬的“福娃”等都成了香包藝人取材的對象�！皯c陽香包甲天下”，因此眼前這些香包讓參觀者大飽眼福的同時，也似乎因為在人們的意料之中而沒有引起太多懸念。與此相比，普普通通的手工鞋墊前卻有不少參觀者駐足，一針針、一線線，那密密麻麻的針腳無不傾注了縫制者的一片真情。據(jù)展臺前一名老婦人說，她以前就是靠做鞋墊養(yǎng)家糊口的，以前天天做鞋墊，她已習慣了那種與手工鞋墊相伴的日子，最后因為生意不景氣才住了手。也許在不久的將來，這種鞋墊將會成為永久的回憶。
癡迷剪紙30年
一張紅紙，一把剪刀，卻能像變戲法似的在瞬間將飛禽走獸、民間故事盡收剪底。在此次非物質文化遺產(chǎn)展上，蘭州的飛天剪紙、天水的民間民俗剪紙雖說剪法迥異，風格不一，但每一幅剪紙作品都能以剪紙者的手法嫻熟和作品的惟妙惟肖惹得光顧者流連忘返，給人以視覺上的享受。清水縣業(yè)余從事剪紙30年的王永蘭老師，現(xiàn)場表演的剪紙功夫引來不少男女老少，只見一張紅紙到了她的手中，頃刻間變成一幅幅活靈活現(xiàn)、充滿靈氣的十二生肖像。據(jù)她講，已年屆不惑的她是縣第一幼兒園老師。30年來，工作之余讓她最癡迷的就是剪紙了。民間故事、民俗人物、十二生肖都是她的至愛。2003年，在甘肅民間民俗剪紙賽上，她剪的一套由50多個形狀不一的民間故事串連起來的作品，受到與會評委一致認可，并獲得大賽特等獎。王老師還說，剪紙藝術雖說學起來不難，但也需要心靈手巧，在臨摹前人作品的基礎上融會貫通，再加入自己獨特的見解和剪法，這樣剪出的作品才能變成自己的。她認為，此次非物質文化遺產(chǎn)展辦得非常及時，因為它將喚起人們對非物質文化的重視，不至于使這種民間藝術慢慢消亡。
咱也來當回明星
在秦州展廳前，3位嗩吶藝人的精彩演奏博得了聽眾的陣陣掌聲。面對來自不同方向的鏡頭，他們一臉從容，那抑揚頓挫、音律優(yōu)美的嗩吶演奏，將人們帶入一種出神入化的境地。一名聽眾聽到興頭上，竟置其他聽眾于不顧，閉上雙眼，搖頭晃腦，合著音律打起節(jié)拍，一副陶醉其中的模樣。用他的話說，“這種原生態(tài)的演奏如久旱遇甘霖，將人浮躁的心洗滌得清澈透明，原來明星就在我們身邊��！”據(jù)了解，秦州嗩吶已入選天水首批非物質文化遺產(chǎn)推薦項目。
觸景生情憶往事
轆轤、碾子、鐮刀，城里人可能只在電影、電視里見過。這些在手工農(nóng)業(yè)時期曾經(jīng)不離農(nóng)民左右的日常用品，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，它們即將完成歷史的使命，慢慢退出歷史的舞臺。在平?jīng)稣箯d，這些展品似乎在人們眼中已成為“古董”，猶如一個個風燭殘年的老人，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，帶著歲月留下的滄桑與痕跡�？粗@些物件，一位中年人觸景生情，回想起上個世紀70年代在農(nóng)村插隊的日日夜夜。他說，當時由于年輕氣盛，逆反心理強，這些物件一時間成了他發(fā)泄私憤的對象。回城后，就再也沒有機會和它們打交道了。他做夢都不會想到，再一次近距離見到這些東西，竟是在非物質文化遺產(chǎn)展上。他說，這些農(nóng)用品就好比原始社會人們用魚骨縫制衣裳一樣，是社會發(fā)展到一定階段生產(chǎn)工具的代表，同時也是手工農(nóng)業(yè)時代的一種內在文化。
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