清水縣位于甘肅省天水市東北，隴阪西麓，渭河上游支流牛頭河流域，占據(jù)中原與西北地區(qū)的古通道。
20世紀70年代以來，甘肅清水縣境內(nèi)先后出土了30多處宋金時期的磚雕彩繪墓葬。
從這些墓葬中發(fā)掘出土的千余塊宋金畫像磚是當(dāng)時浮雕藝術(shù)的重要代表作品之一，具有非凡的藝術(shù)價值和考古價值。
在清水縣博物館，可以感受到宋墓彩繪磚雕的獨特魅力。
這些磚是使用精選的泥土，在高溫下燒制而成的，其質(zhì)細膩，色澤灰中帶綠，既不像普通磚那樣松脆，也不像石塊那樣堅硬，因而易于雕刻，且雕刻出的圖案和紋理具有一種特殊的質(zhì)感。
陳列柜中的彩繪磚雕就像一幅幅連環(huán)畫一樣，藝術(shù)地再現(xiàn)了宋時人們的生活場景：
清水彩繪磚雕也表現(xiàn)了大量現(xiàn)實生活中的人物，有著鮮明的“生活化、家庭化”主題。反映平民日常勞作的有推磨、舂谷、采桑、牲畜、漁獵等畫面，也有反映王公貴族奢靡享受的出行、宴飲、樂舞、博弈、沏茶等場景。
從已經(jīng)發(fā)掘的30多處宋墓來看，這些墓室有方形、圓形、多邊形不等，皆仿現(xiàn)實生活中房屋木建筑的形制，用磚雕出精細的立柱、額枋、斗拱等建筑構(gòu)件。四壁出現(xiàn)了雕花格子門、直欞窗、桌、椅、花卉、屏風(fēng)等仿木結(jié)構(gòu)裝飾品。
清水宋墓畫像磚中還有更令人稱奇的是一幅“飛天”圖像；她有著女性的面容與發(fā)髻，卻長著鳥類的腿腳。
“飛天”身后生出的一雙寫實的翅膀，讓人首先聯(lián)想到的是西方墓園的那種垂首哭泣的天使，而不是“素手把芙蓉，虛步躡太空。霓裳曳廣帶，漂浮升天行”的敦煌飛天。
李白筆下的唐代飛天已是完全中國化的飛天：
她們不長翅膀不生羽毛、頭后也沒有圓光，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而呈現(xiàn)飛翔的姿態(tài)。
到了宋元時代，飛天造型藝術(shù)趣味性大為降低。那種靈動的氣息不見了，逐漸出現(xiàn)了世俗化傾向——她們多頭戴珠飾，身形沉重，舞帶較短，飄浮飛動感不強，相較天界，似乎跟塵世的距離更近一點。
清水的宋墓中為什么會驚現(xiàn)西方天使模樣的飛天，有學(xué)者作了審慎的解讀：
飛天除了常見的天女，還包括較為廣泛的諸天形象。清水宋金墓群中揮著翅膀的飛天實際上就是“迦陵頻伽”——一種人首鳥身的神鳥。她的聲音美妙、婉轉(zhuǎn)如歌，又被稱作“妙音鳥”，常以歌聲為佛作供養(yǎng)。
清水宋墓均沒有出土和發(fā)現(xiàn)墓志，墓主人的生平無法考證。據(jù)史料記載，宋時期沒有官品的人不可以用墓志，因此，墓主人應(yīng)該均不是為官者，但能修建如此豪華的磚雕墓室，墓主人當(dāng)屬平民階層的富裕者。
為什么清水宋墓多是平民墓葬，卻營造得如此斑斕富麗？
原因是清水縣所在地域以公元1121年北宋滅亡為界，先后分別由北宋和金統(tǒng)治。
宋朝是以商品經(jīng)濟繁榮和民俗文化崛起為主要特征的時代。當(dāng)時，朝廷在古秦州(今天水)設(shè)置了“茶馬互市”的民族貿(mào)易，以清水為中心的商品經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展，并成為關(guān)隴地區(qū)物資交流的集散地和與中原文化交流的中心。
興盛的商業(yè)推動了新型平民階層的形成，為這種平民墓葬的豪華營造提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。
金統(tǒng)治清水時期，中原王朝原有的禮樂制度和社會觀念遭到顛覆性破壞，原有的等級觀念被打破，也為這種平民墓葬的豪華營造提供了一定的社會條件。
（新聞來源：清水縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：李俊鋒）
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