先看山東大學(xué)劉大鈞教授所作并書之聯(lián)：
大化首推羲皇啟；萬象同歸一畫開。
上聯(lián)“大化首推羲皇啟”。大化，意為廣遠(yuǎn)深入的教化。這里應(yīng)該指伏羲創(chuàng)八卦及造書契、結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵、制嫁娶之禮，并以此教化民眾，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的過程。
對(duì)于伏羲八卦（也就是《易》之前身）的意義，《系辭上》有明確的回答：“夫《易》開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也……是以明于天之道，而察于民之故，是興神物以前民用。”用現(xiàn)代漢語翻譯出來就是：孔子說，“這個(gè)《易經(jīng)》的作用是什么呢？《易經(jīng)》推演事物成就事務(wù)，囊括天下的法則，也就如此而已……由于明曉了天的法則，洞察了人間真理，于是用神物設(shè)立教化以引導(dǎo)民眾”。由此可見，伏羲包括八卦在內(nèi)的任何發(fā)明創(chuàng)造，都是為了教化、引導(dǎo)民眾，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
“大化首推羲皇啟”的意思，應(yīng)該與匾額“道啟鴻蒙”的意思接近�！皢ⅰ迸c下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的“開”字，都是“開啟、開始”的意思。那么“大化首推羲皇啟”的意思就是：伏羲首創(chuàng)成就事務(wù)、囊括天下的法則，由此明曉了天地法則，洞察了人間真理，于是伏羲用它來教化、引導(dǎo)民眾。伏羲是創(chuàng)立、引導(dǎo)民眾走出混沌蒙昧，掌握、遵循天下法則的第一人。
下聯(lián)“萬象同歸一畫開”。萬象，宇宙間一切事物或景象。謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩：“皇心美陽澤，萬象咸光昭。”杜甫《宿白沙驛》詩：“萬象皆春氣，孤槎自客星�！焙尉懊鳌洞飿琴x》詩：“忻萬象之昭晰，張群方之幽黝�！�
“萬象同歸一畫開”和伏羲廟匾額“一畫開天”的意思接近。意思是：伏羲首創(chuàng)八卦，使混沌的宇宙空間有了天地之分，使世間的萬事萬物有了陰陽之別，而天地陰陽相互聯(lián)系、相互作用的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，為人類認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)與人自身，提供了最根本的智慧支持和思想武器。
“大化首推羲皇啟；萬象同歸一畫開”聯(lián)句氣勢(shì)稱得上恢弘，雖追求典雅，然對(duì)仗、平仄欠工，但仍不失為一副寬式佳聯(lián)。
再看任法融先生所作并書之聯(lián)：
開辟天地唯一圣；打破混沌不二家。
“開辟天地唯一圣；打破混沌不二家”聯(lián)語，與南華寺第三山門寶林門上的楹聯(lián)句式相近。寶林門聯(lián)為：“東粵第一寶剎；南宗不二法門。”該聯(lián)對(duì)仗甚是工整，強(qiáng)調(diào)了南華祖庭在禪宗的無尚地位。所謂“不二”，即“無二”。也就是無住無行，無善無惡，不執(zhí)著于一端之意�！安欢保鲎浴秹�(jīng)》：“佛法是不二之法。名為不二，一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。”
一副好的楹聯(lián)，除能向人們提供歷史、宗教、文學(xué)等方面知識(shí)外，往往還蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，表現(xiàn)出非此時(shí)、此景不能道明的獨(dú)特感受和意境�！伴_辟天地唯一圣；打破混沌不二家”上下聯(lián)句意思相同，淺顯明了，無論從對(duì)仗和意境方面講，都與南華寺寶林門聯(lián)句相類似。
伏羲廟楹聯(lián)“大化首推羲皇啟；萬象同歸一畫開”和“開辟天地唯一圣；打破混沌不二家”聯(lián)意相近，都贊美了伏羲為推動(dòng)人類社會(huì)的文明進(jìn)步所作出的巨大貢獻(xiàn)。
（摘自《伏羲廟匾聯(lián)碑刻淺釋》）
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