（配圖：天水在線）
現(xiàn)在我們看到的這尊塑像就是人祖伏羲，他是根據(jù)保留下來的宋代伏羲銅像重塑的，原來為木雕像，文革期間被毀。人祖伏羲頭生雙角，肩披樹葉，腰纏獸皮，手托八卦，赤腳坦腹。我們從他的著裝可以看出，伏羲氏所處的時代還是原始社會時期，是一個從母系氏族社會向父系氏族社會過渡時期的代表人物。他兩邊的兩個侍從，左邊的叫朱襄，右邊的叫昊英，傳說一個是管天文的，一個是管地理的。
履巨人跡：相傳，很古很古的時候，在一條河邊住著一位美麗的姑娘，名叫華胥氏。一天，她到一個叫雷澤的地方去找雷神，勸說他不要發(fā)怒下暴雨，沖毀她的房屋，使他們無處安身。不料，在雷澤踏上了一個巨大的腳印，因而懷下伏羲。這個傳說說明這時人們還處于只知其母不知其父的母系氏族社會時期，對生育常識一無所知。雷澤就是今天的甘肅天水。1992年，江澤民總書記視察天水時親筆題詞“羲皇故里”。
伏羲出世：伏羲出世后，神情異常，像貌奇特，從小就聰慧、英武，才智超群。長大后成為打獵的能手，角斗的英雄，在氏族內(nèi)享有極高的威望，被推舉為部落首領(lǐng)。
都于宛丘：伏羲所處的時代，人們的生活環(huán)境十分惡劣，生產(chǎn)力水平極其低下，只能逐水草而居，就是哪里有水喝，有魚吃，有野果有動物，他們就奔向哪里，過著游牧生活。伏羲帶領(lǐng)他的部落，沿黃河游牧東下，到達(dá)宛丘這個地方后，見有高丘可居，水草豐美，野果動物充足，便安居下來，在此建立了中國歷史上第一個都城，從而結(jié)束了人類的游牧狀態(tài)。宛丘就是今天的淮陽，宛丘遺址在縣城東南四公里，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
結(jié)網(wǎng)罟：伏羲建都宛丘之后，社會已大大前進(jìn)一步。生活中，他觀察到蜘蛛結(jié)網(wǎng)得以捕食飛蟲，從中受到了啟發(fā)，于是教大家用植物的纖維結(jié)網(wǎng)去捕魚狩獵，這要比過去用石塊和棍棒去獵取動物獲得的多。生產(chǎn)力的發(fā)展取得了很大進(jìn)步。
養(yǎng)犧牲：網(wǎng)罟沒有發(fā)明之前，捕到了動物就吃，捕不到就餓著，生活沒有一點(diǎn)保障。網(wǎng)罟發(fā)明以后，捕獲的飛禽走獸出現(xiàn)了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的動物飼養(yǎng)起來，這就是我國畜牧業(yè)的發(fā)端。犧牲本指祭祀用純色全體牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”，始養(yǎng)之曰畜，將用之曰牲。這里指被飼養(yǎng)供食用的家畜。后被引申稱為公而捐棄生命財產(chǎn)等為犧牲。
興庖廚：早期人類是不知道吃熟食的，后來隨著森林和草原的自然起火，一些動物被燒死，伏羲氏發(fā)現(xiàn)后揀起食之，覺得比生吃好吃，并易嚼味香好消化。于是教先民保留火種，把動物燒烤后食用，從而結(jié)束了人類茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)。所以有人說，伏羲氏是我國第一位美食家。
定姓氏：太昊伏羲氏之前，人們無名無姓，過著群居雜居的生活，人倫不分。隨著社會的進(jìn)步，分工的出現(xiàn)，這種狀態(tài)已與現(xiàn)實生活極不協(xié)調(diào)。于是，伏羲根據(jù)各個部落和氏族的不同特點(diǎn)和愛好，給人們確定代號，這就是姓。伏羲氏認(rèn)為風(fēng)的威力很大，能飛沙走石，因此自姓為風(fēng)。風(fēng)姓是中國第一姓。于是姓氏逐步發(fā)展起來。春秋時，任、宿、須名、顓臾四國皆為風(fēng)姓。據(jù)有關(guān)史料記載，出自風(fēng)姓的有：韋氏、庖氏、伏氏、宓氏、東方氏、典氏、皇氏等二十多個姓。所以說伏羲是萬姓之根，淮陽為萬姓之源。
制嫁娶：伏羲生活的時代是母系氏族社會向父親氏族社會過渡時期，人們過著群婚亂配的生活。伏羲通過觀察，發(fā)現(xiàn)族內(nèi)婚和近親通婚所生育的子女或智力低下，或四體不健。因此，制定嫁娶制度，規(guī)定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，禁止群婚亂配，實行對偶婚，并把婚姻固定下來。之所以同姓不能通婚，是因為那時女生為姓，即一個母親生的一個姓，一個姓是一個血統(tǒng)。氏是父親社會的產(chǎn)物，男子稱氏，貴者有氏,賤者有名無氏。進(jìn)入父親社會以后男子在社會中處于主導(dǎo)地位,姓氏又顛倒了過來。嫁娶制度的確立,改善了人倫關(guān)系，促進(jìn)了人類的文明和進(jìn)步。毫不夸張地說：我國的第一部婚姻法是太昊伏羲氏頒布的。
始畫八卦：太昊伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，并根據(jù)在蔡水（午門前蔡河）所得白龜?shù)凝敱臣y理和蓍草的草莖，“揲蓍畫卦”，創(chuàng)下了先天八卦。伏羲得白龜于蔡水、鑿池養(yǎng)之的傳說已傳了幾千年，誰也沒有見過，有關(guān)資料也沒發(fā)現(xiàn)過關(guān)于白龜?shù)挠涊d。1984年，淮陽縣城東關(guān)一個叫王大娃的少年，在伏羲養(yǎng)白龜?shù)陌敵蒯烎~，釣出了一只白龜，從而印證了這個傳說。伏羲根據(jù)自然界的八種現(xiàn)象：天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤及它們中間的相互關(guān)系，用乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌八種符號相對應(yīng)，畫出了先天八卦，總結(jié)出了自然界的發(fā)展規(guī)律，如天、地，陰、陽，春、夏、秋、冬四季。八卦符號是中國最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人類從蒙昧進(jìn)入文明的重要標(biāo)志，是中華文明的第一縷曙光�，F(xiàn)代社會的高科技產(chǎn)品電子計算機(jī)中的二進(jìn)位制就是根據(jù)八卦的原理而發(fā)明的。
刻書契：《尚書·序》記載：“古者伏羲之王天下也，始畫八卦，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉”。“命朱襄為飛龍氏，造書契。書制有六：一曰象形，二曰假借，三曰指事，四曰會意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰諧聲。使天下義理必歸文字，文字必歸六書，以同文而代結(jié)繩之政”。也就是說伏羲氏之前，人們遇到什么事，都靠把繩子打結(jié)來記載，大事結(jié)個大結(jié)，小事結(jié)個小結(jié)，時間一長，再也分不清哪個結(jié)記載的什么事。伏羲畫了八卦后，僅那八種符號仍然不行，于是就根據(jù)事物的形狀，象日、月、山、水等創(chuàng)立了中國文字。這就是中國文字的起源。
作甲歷：伏羲氏之前人們對自然界的認(rèn)識一片空白，沒有天地四時的概念。伏羲一畫開天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天為陽，黑夜為陰，春夏秋冬周而復(fù)始，并根據(jù)日月的變化，分出年月日，這就是中國歷法的肇始。歷法的出現(xiàn)給人們的生產(chǎn)和生活帶來了極大幫助，推動了社會的進(jìn)步。
興禮樂：由于畜牧業(yè)的出現(xiàn)，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，在一定程序上不再為溫飽而耽憂，人們便開始追求精神生活的水平。在那個剛剛脫離蒙昧狀態(tài)的社會生活里，靠什么來滿足精神需求呢？經(jīng)過一段的思考，伏羲用黃土摶成梨那樣大的混團(tuán)，用木棍扎上孔，可以吹出嗚嗚的響聲，供大家取樂，這就是塤。塤是中國最原始的樂器，淮陽是中國樂器的發(fā)源地。所以有人說，早在伏羲那個時代就已經(jīng)物質(zhì)文明和精神文明一起抓了！
造干戈：太昊伏羲氏所處的時代，人少獸多，人們被兇禽猛獸吞噬的現(xiàn)象時有發(fā)生。同時，部落與部落之間也常常為各自的利益而發(fā)生爭斗。為了生命的安全和部落的利益，伏羲氏教人們打造兵器，如木棍綁上石斧、石鐮、石鏟等。兵器的發(fā)明，為伏羲征服各部落，促進(jìn)中華民族第一次大融合，起到了重要作用。
諸夷歸服：太昊伏羲氏帶領(lǐng)他的部落發(fā)展畜牧業(yè)、改革婚配制度、畫八卦、刻書契等，社會迅速發(fā)展，文明程序極大提高。他不僅發(fā)展好自己的部落，還把自己的發(fā)明創(chuàng)造推廣到其他部落，幫助其他部落發(fā)展、進(jìn)步，所以享有極高的威望，很快這些部落都投靠歸服于伏羲部落�！妒肪V評要》說：伏羲“有圣德，象日月之明故曰太昊”�！耙阅镜吕^天而王”。八卦中“木”指東方，伏羲為東夷部落首領(lǐng)，其意思說伏羲以東方圣德而稱王，以圣德而統(tǒng)一天下。這是中華民族的第一次大融合。
以龍紀(jì)官：太昊伏羲氏實現(xiàn)了民族大統(tǒng)一后，為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)合力，使大家有一個共同標(biāo)志，他綜合各部落圖騰的特點(diǎn)，如馬的頭、鹿的角、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪等，把它們結(jié)合在一塊，形成一個各部落共同的圖騰——龍，這就是龍的來歷，龍的含義。從此，中國龍騰起在世界的東方，成了中華民族的象征和共同的族徽。從此夏華子孫始稱龍的傳人，伏羲被稱為龍師人皇，淮陽被稱為龍都。從此，伏羲以龍紀(jì)官，分理海內(nèi)，命朱襄為飛龍氏，造書契；昊英為潛龍氏，造甲歷；大庭為居龍氏，造屋廬；渾沌為降龍氏，驅(qū)民害；陰康為土龍氏，治田果；栗陸為水龍氏，疏導(dǎo)泉流。以春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏，等等。從此，龍的精神一直是鼓舞中華民族自強(qiáng)不息的動力，是促進(jìn)全國統(tǒng)一的旗幟，是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的靈魂！
崩葬于陳：太昊伏羲氏締造了中華民族，創(chuàng)造了中華民族燦爛的遠(yuǎn)古文明，后人為了追念他，世世代代朝拜他，在他的長眠之地，修陵建廟，這就是我們今天看到的太昊陵廟。傳說太昊伏羲氏活了196歲，在位115年。這里可能會有人發(fā)生疑問，伏羲真的能活196歲？我的回答：會！因為那個時候剛有歷法，紀(jì)年方法不一定和現(xiàn)在一致。
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