一代宗師霍松林辭世 國務(wù)院副總理馬凱發(fā)來唁電
華商報
2月1日中午時分，著名中國古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷�、詩人、書法家、�?dāng)代中國第一部文藝學(xué)教科書（文藝學(xué)簡論）作者、陜西師范大學(xué)終身教授霍松林在西安家中辭世，享年97歲。
2月2日中午，華商報記者趕到位于陜西師范大學(xué)2號高層樓，樓下已經(jīng)擺放了兩排花圈，國務(wù)院副總理馬凱、陜西省退休老領(lǐng)導(dǎo)張勃興、著名作家賈平凹等社會各界名流和陜西師范大學(xué)、清華大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)等近百所學(xué)校敬獻(xiàn)了花圈花籃。
記者來到霍松林位于702室的家，學(xué)校和弟子眾多人在幫忙料理后事，各界前來悼念老人者絡(luò)繹不絕。
“老人走得很安詳，沒有任何的遺憾！”霍松林的大兒子霍有光說起父親的辭世，悲痛之余很鎮(zhèn)靜�！斑@幾年，我們一直陪伴在父親身邊。”兒媳高一農(nóng)說：“”父親走得很突然，很安詳，沒有一點征兆》�！迸畠夯粲休x說起父親：“去世之前還關(guān)心學(xué)術(shù)方面發(fā)展和希望弟子們學(xué)業(yè)�！�
國務(wù)院副總理馬凱發(fā)來唁電：“對霍松林先生的逝世表示沉重哀悼，向霍先生的親屬表示誠摯問候�！�
中國作協(xié)副主席、陜西省作協(xié)主席、著名作家賈平凹親自題寫了挽聯(lián)：“杏壇育桃李，唐音播千秋�！辈�2月2日早上前往霍松林的家中悼念時接受了媒體的采訪。
著名書法家鐘明善寫的挽聯(lián)：“巨星隕落文壇痛失泰斗，渭水鳴瘖學(xué)子怨泣寒風(fēng)�！�
大興善寺、青龍寺住持寬旭題寫的挽聯(lián)：“松梵清音遠(yuǎn)，林風(fēng)覺路長。”
霍松林老先生97歲的高齡，兒子霍有光介紹父親的養(yǎng)生秘訣，從不鍛煉，去年11月份體檢還是無明顯異常。就是長期用腦、喜歡看書看報寫東西，去年還6月1日前還寫了一首《寫給小朋友的詩。
霍松林先生的追悼會將于2017年2月5日9點正在西安殯儀館咸寧廳舉行，陜西師范大學(xué)西門口將于當(dāng)日7:50發(fā)車前往西安賓儀館。
霍松林，1921年9月生于甘肅天水霍家川。幼承家學(xué)，1944年，以優(yōu)異成績考取重慶中央大學(xué)（后遷至南京），攻讀中國文學(xué)專業(yè)。1949年，從南京中央大學(xué)中文系畢業(yè)。著名中國古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷�、詩人、書法家�?951年赴陜執(zhí)教至今，歷任西北大學(xué)師范學(xué)院中文系、西安師范學(xué)院講師。現(xiàn)任陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長、終身教授、博士生導(dǎo)師，文學(xué)院名譽院長。學(xué)校設(shè)有霍松林國學(xué)獎學(xué)金。
歷任陜西師范大學(xué)古籍整理研究所所長，文學(xué)研究所所長，文學(xué)院名譽院長，兼任國務(wù)院學(xué)位委員會第二屆學(xué)科評議組成員，全國哲學(xué)社會科學(xué)“七五”規(guī)劃委員會委員，中國唐代文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長，中華詩詞學(xué)會副會長、名譽會長，中國杜甫研究會會長、名譽會長，紐約四海詩社名譽社長，美國國際名人傳記中心終身研究員、指導(dǎo)委員會副主席，日本明治大學(xué)客座教授，香港學(xué)術(shù)評審局專家顧問，陜西詩詞學(xué)會會長等職。1985年加入中國共產(chǎn)黨。從1979年起，培養(yǎng)和指導(dǎo)了20名碩士和80多名博士。
主要論著有：《文藝學(xué)概論》、《詩的形象及其他》、《白居易詩譯析》、《文藝學(xué)簡論》、《〈西廂記〉簡說》、《〈西廂記〉述評》、《李白詩歌鑒賞》、《宋詩三百首評注》、《歷代詩精品評注》、《〈滹南詩話〉校注》、《〈歐北詩話〉校注》、《文藝散論》、《唐宋名篇品鑒》、《歷代好詩詮評》、《孔穎達(dá)詩歌初探》、《唐宋詩文鑒賞舉隅》、《唐詩舉要》、《宋詩舉要》、《霍松林詩詞集》、《唐音閣文集》、《霍松林選集》（十卷本）等35種；主編《唐代文學(xué)研究年鑒（1983-1988年）》（6卷）、《中國古典小說六大名著鑒賞辭典》、《萬首唐人絕句校注集評》、《辭賦大辭典》、《中國古代文論名篇詳注》、《中國近代文論名篇詳注》、《元曲精華》、《陜西詩歌志》、《中國古典文學(xué)》等50多種。
1989年被評為全國教育系統(tǒng)勞動模范，榮獲國家特殊津貼。1995年被中國作協(xié)列入“抗戰(zhàn)時期老作家”名單，獲頒“以筆為槍，投身抗戰(zhàn)”獎牌。2008年獲“改革開放三十年陜西高等教育突出貢獻(xiàn)獎”和中華詩詞學(xué)會授予的“中華詩詞終身成就獎”。2009年被評為陜西首屆社科名家。2010年獲陜西“十二五”科學(xué)發(fā)展思想驅(qū)動獎。
畢生致力于文藝?yán)碚摵椭袊诺湮膶W(xué)的教學(xué)與研究，擅長詩詞、書法創(chuàng)作。興慶公園沉香亭，大唐芙蓉園西門南門北門，麥積山，衡山等全國眾多名勝古跡，都有霍松林先生題寫的匾額或?qū)β?lián)。華商記者陳團(tuán)結(jié)
97歲古典文學(xué)專家霍松林逝世，初中時即寫出《盧溝橋戰(zhàn)歌》
中國社會科學(xué)網(wǎng)
2016年春節(jié)期間，霍松林先生在西安書房接受記者采訪，講述春聯(lián)。 中國社會科學(xué)網(wǎng) 資料圖
中國社會科學(xué)網(wǎng)西安訊，中國古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷摇⒃娙恕�、陜西師范大學(xué)終身教授霍松林先生于2月1日中午在西安辭世，享年97歲。
霍松林先生1921年9月出生于甘肅天水。七七事變爆發(fā)后，正在上初中的他即寫出《盧溝橋戰(zhàn)歌》、《聞平型關(guān)大捷·喜賦》、《驚聞南京淪陷·日寇屠城》等諸多憂時感事之作，并因此在1995年紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利五十周年時，入列中國作家協(xié)會“抗戰(zhàn)時期老作家”名單，榮獲“以筆為槍，投身抗戰(zhàn)”獎牌。于右任稱其為“我們西北少見的青年”。
自1953年至今，霍松林先生一直任教于陜西師范大學(xué)。歷任陜西師范大學(xué)古籍整理研究所所長、文學(xué)研究所所長、文學(xué)院名譽院長；兼任國務(wù)院學(xué)位委員會第二屆學(xué)科評議組成員，全國哲學(xué)社會科學(xué)“七五”規(guī)劃委員會委員，中國唐代文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長，中華詩詞學(xué)會副會長、名譽會長，中國杜甫研究會會長等。其研究涉及多個領(lǐng)域，尤以文藝?yán)碚撆c中國古典文學(xué)研究最有成就和特色，代表作有《文藝學(xué)概論》、《詩的形象及其他》、《西廂記簡說》、《唐宋詩文鑒賞舉隅》、《歷代好詩詮評》、《絕妙唐詩》、《唐音閣論文集》、《唐音閣詩詞集》等。
“水碧山青白鳥飛，百花處處斗芳菲。人間應(yīng)有詩中畫，彩筆還須著意揮�！睅资陙�，霍松林先生力行興觀群怨、言志緣情的詩教傳統(tǒng)。“振興詩教，此其時也�！被羲闪窒壬鷪猿终J(rèn)為傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作在中華民族復(fù)興偉業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，要求“新”，力求題材新、觀念新、意境新、語言新，以表現(xiàn)新時代新生活�！疤圃娨魳访兰由蠒r代最強(qiáng)音，這就是當(dāng)代古詩創(chuàng)造的理想境界，也是中華詩教傳統(tǒng)發(fā)揚、文化強(qiáng)國美夢成真的必要選擇�！被羲闪衷诮邮鼙緢笥浾擢毤也稍L時說。
“海鵬劉望與劉洋，穩(wěn)駕神舟萬里航。交會天宮操勝算，歡呼祖國贊端陽。乾坤通話情何熱，科教興邦路正長。載譽歸來回首看，太空吾亦有家鄉(xiāng)�！边@首《贊神九勝利歸來》體現(xiàn)了霍松林先生對國家的拳拳深情。
霍松林先生道德文章蜚聲學(xué)界，其學(xué)術(shù)成就與治學(xué)思想，集中表現(xiàn)為求真求實的創(chuàng)新開拓意識；堅持真理、百折不撓的學(xué)術(shù)品格；學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作兼擅的名士風(fēng)范。先生視教書育人為首任，以教學(xué)拓展研究，以研究促進(jìn)教學(xué)，其傳奇的人生經(jīng)歷、勇于探尋真知的學(xué)術(shù)之路，不斷激勵后學(xué)奮發(fā)圖強(qiáng)，勇攀學(xué)術(shù)高峰。（原題為《霍松林先生逝世》）
懷念天水
□霍松林
懷念天水,經(jīng)常想起四山環(huán)抱,渭水縈繞的霍家川。在這里,我在慈母的愛撫和嚴(yán)父的教育下度過了童年。
懷念天水,經(jīng)常想起省立天水中學(xué)和國立第五中學(xué)。烽火連天的抗戰(zhàn)時期,我在這里讀完初中和高中,奠定了做人和做學(xué)問的基礎(chǔ)。
父親上過隴南書院,是老山長任士言先生的高材生和崇拜者,多次用“老山長”的人品、學(xué)問教育我,在我幼小的心靈里留下了深刻印象�？既胩焖袑W(xué),校址就是當(dāng)年的隴南書院,“隴右楷�！币琅f高懸在那里。父親說,這是董文煥獻(xiàn)給老任山長的。我由此領(lǐng)悟到做人做學(xué)問要有“楷模”,要有高標(biāo)準(zhǔn)。
等到瀏覽了伏羲廟、紀(jì)信祠、李廣墓,閱讀了《秦州州志》、《天水縣志》,更驚喜地認(rèn)識到天水的人杰地靈,英才輩出,為中華民族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),便立志要做一個無愧于歷代鄉(xiāng)賢的天水人。
懷念天水,經(jīng)常想起天水的名勝古跡,想起詩圣杜甫吟詠過的許多地方。國立五中的校址,便是天水城北天靖山麓的玉泉觀。樓殿宏開,亭臺巧構(gòu),曲徑通幽,古柏參天,我和另一位同窗好友的宿舍,就是雕梁畫棟的無量殿。每當(dāng)皓月臨空,蕭蕭的秋意洋溢于心田的時候,我徜徉于竹樓婆娑的殿階之前,俯視萬家燈火的古城,總會哼起杜甫的詩句:“莽莽萬重山,孤城山谷間。無風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)……”
當(dāng)時交通不便,只憑兩條腿走路。然而不僅附近的南郭寺,舉凡杜甫行吟之處,都留下了我的足跡,給我留下美好回憶的,無過于麥積山。暮春時節(jié),我與兩位好友騎自行車到街子口,住了一夜。第二天,天一亮便徒步出發(fā)。一路走來,溪水潺潺,鳥聲啁啾,古樹蒼藤,遮天蔽日,幽花芳草,鋪遍了山巔水涯。峰回路轉(zhuǎn),忽然于蒼翠的群峰掩映中一峰突起,傲然獨立,與飄浮而過的白云相接。哦,終于看見夢寐以求的麥積山了!
此山上豐下縮,懸崖峭壁上,石窟密如蜂房�？咔暗哪窘Y(jié)構(gòu)建筑物高懸空際,令人贊嘆古代天水人真是巧奪天工!又想到杜甫用“懸崖置屋牢”五個字描狀它,也不愧“詩圣”的符號。由于西邊的棧道早在明朝就已被焚毀,我們只看了散花樓以東的幾十個石窟,卻已經(jīng)像走進(jìn)了雕塑藝術(shù)博物館。千姿百態(tài)的塑像一個個栩栩欲活——男性的,莊嚴(yán)中見英�。慌缘�,端莊中見靈秀。而不論男性或女性,又都那么寬厚、慈祥。我當(dāng)時的感受是:這不是佛、不是菩薩,而是善化、美化了的古代天水人。
時光流逝了近60年,而這一切,至今仍然歷歷在目。每想到麥積山石窟中的佛、菩薩,就不禁懷念父母,懷念師友,懷念天水。
霍松林天水詩鑒賞
霍松林，1921年生，甘肅省麥積區(qū)琥珀鄉(xiāng)霍家山人。1949年畢業(yè)于中央大學(xué)中文系�，F(xiàn)任陜西師范大學(xué)文學(xué)院名譽院長、教授、博士生導(dǎo)師，國務(wù)院學(xué)部委員，中華詩詞學(xué)會名譽會長等。著作有《唐音閣詩詞集》、《文藝學(xué)概論》、《白居易詩譯注》，主編有《新編全唐五代文》、《中國古典文學(xué)》等大型文學(xué)叢書及工具書10余種�；羲闪纸淌陔m然長期在外工作，但他從來沒有忘記養(yǎng)育過自己的天水。今選三首其贊美天水之詩，與讀者共賞。
配圖：天水在線
一
天水影印《二妙軒帖》，且摹刻于南郭寺碑林，喜題。
山陰王字美，隴右杜詩雄。
二妙傳羲里，群賢贊宋公。
訪碑南郭寺，攬勝隗囂宮。
喜作秦州頌，沖霄舞巨龍。
二
仙人崖道中
山徑紆回傍水行，山圍水繞彩云生。
欲將花草志歸路，琪草瑤花不識名。
三
石門
隱隱雙峰接帝閽，無云猶自氣氤氳。
山花絢爛中秋夜，便有金波涌石門。
第一首五律天水影印《二妙軒帖》，且將摹刻南郭寺碑林，喜題。一、二句緊扣詩題，熱情贊美大書法家王羲之的字瀟灑俊逸，詩圣杜甫的隴右詩雄健高超。三、四句緊承一、二句，追述清初詩人宋琬官秦州時集“二王”字摹刻杜甫隴右詩，建成《二妙軒》碑的歷史功德，及群賢對宋琬功德的稱贊。五、六句轉(zhuǎn)而寫作者訪碑南郭寺和攬勝隗囂宮的喜悅心情。最后兩句畫龍點睛，卒章顯志，以飽滿的激情贊美了家鄉(xiāng)天水各項事業(yè)飛速發(fā)展、舊貌換新顏的可喜變化。文筆簡約，意境優(yōu)美，情深韻遠(yuǎn)，余味無窮。
第二首七絕《仙人崖道中》，四句詩從不同的側(cè)面，再現(xiàn)了仙人崖山奇、水秀、崖峻、峰高的神姿仙態(tài)。寫景狀物，生動形象。寄情寓意，含蓄蘊藉。 “仙人送燈”為秦州十景之一。
第三首七絕《石門》，先將石門神奇高峻、云封霧鎖的風(fēng)姿藝術(shù)地再現(xiàn)在讀者面前，然后烘托出山花絢爛的中秋之夜，玉盤似的明月從石門之間“聚仙橋”上徐徐升起的奇觀美景。詩情畫意，賞心悅目。藝術(shù)上頗具“狀難狀之景如在目前，含不盡之間見于言外”的功力。石門享有“隴上小黃山”秦州第一洞天福地之美談， “石門夜月”為秦州十景之一。
卦臺山匾聯(lián)的解釋
□霍松林
我為卦臺山寫了一塊匾、一副楹聯(lián)，寫、作都不佳；承鄉(xiāng)親們厚愛，都已經(jīng)刻制懸掛起來了。張永倉同志來信說：“您寫的匾、聯(lián)懸掛后觀賞的人都一致贊揚，但解釋不一。所以山上文管組的同志要求您講解一下，好寫在牌子上置于大殿一側(cè)，供觀賞者參考�！�
匾上的文字是“畫卦結(jié)繩”�！爱嬝浴辈豁毥忉�；“結(jié)繩”，指把繩子結(jié)成網(wǎng)用來獵獸捕魚，不是指“結(jié)繩紀(jì)事”。根據(jù)是《易·系辭》“(伏羲)作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁”。
楹聯(lián)的特點是：一要貼切，二要對仗工穩(wěn)，三要平仄協(xié)調(diào)，在此基礎(chǔ)上追求命意深遠(yuǎn)、表述生動。我作的這一副對聯(lián)，平仄都符合要求，大家都看得出，故不必解釋，這里只談貼切。
為天水渭南鄉(xiāng)卦臺山的伏羲廟作楹聯(lián)，當(dāng)然首先要切伏羲的事，但光切伏羲的事，那就顯得一般化，任何地方的伏羲廟都能用；因此，還須切伏羲之事發(fā)生的地。寥寥數(shù)語、既要切事，又要切地，還必須講對仗，調(diào)平仄，難度不算小，所以這副楹聯(lián)只達(dá)到了基本要求。
上聯(lián)“納皮興嫁娶，結(jié)網(wǎng)教畋漁，渭河猶奏立基樂”，講了伏羲氏的兩大貢獻(xiàn)：興嫁娶、教佃漁；創(chuàng)制音樂，則是在表述地理特征，贊頌歷史功勛時順便帶出來的。
司馬貞《三皇本紀(jì)》據(jù)譙周《古史考》稱：伏羲氏“始制嫁娶，以儷皮為禮”。儷皮，兩張鹿皮。納，交納。那時候，并無冰箱、彩電之類，鹿皮就算最貴重的禮品。男方向女方送兩張鹿皮作為聘禮，表示要成雙成對。這種禮儀，直延續(xù)到漢代�！秲x禮·士昏(同婚)禮》所載的關(guān)于訂婚過程中的“納征”禮，仍有“納儷皮”一項。伏羲氏以前是只知有母、不知有父的母系社會，自伏羲氏創(chuàng)立了以“儷皮”作聘禮的嫁娶制度，才興起了“媒聘婚”，這是從雜居“群婚”到“對偶婚”的巨大變革，標(biāo)志著從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡。伏羲被稱為“人文初祖”，這是重要原因之一。
《三皇本紀(jì)》載：伏羲“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁”。《易·系辭》載：伏羲“作結(jié)繩而為罔(同網(wǎng))罟，以佃以漁”。罟，音古，網(wǎng)的總稱。佃，通“畋”，音田，指打獵。伏羲氏把繩子結(jié)成網(wǎng)，教人民在陸地網(wǎng)鳥獸(畋)，在水里網(wǎng)魚鱉(漁)，極大地改善了人民的生活條件，把歷史的發(fā)展推向漁獵時代。
伏羲氏的這兩大貢獻(xiàn)，可以說為中華民族的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)——“立基”。
《周禮·春宮·大司樂》：“以牙舞教國子。”賈公彥疏引《孝經(jīng)緯》：“伏羲之樂，曰《立基》�！币馑际牵悍藭r代，有名叫《立基》的音樂。我便由此生發(fā)，以活用典故的方式，寫出了“渭河猶奏立基樂”七個字。伏羲時代，距我們已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)了，然而當(dāng)我們登上下臨渭水的畫卦臺，縱目四望，緬懷伏羲的歷史功勛，眼前便浮現(xiàn)一幅遠(yuǎn)古時代的生活圖畫：拿著鹿皮去求婚的，拿著大網(wǎng)去捕獸撈魚的，來來往往，—個個喜笑顏開。嗬！人們不再像禽獸那樣雜交了！人們的生活資料，不再那樣難于得到了！這時候，渭水的潺潺聲聲入耳，仿佛在演奏美妙的樂曲——立基樂。這樂曲，不知演奏了多少年，直到今天，還在演奏不已，喚起人們的歷史回憶，促使人們飲水思源，此情此景，不能不使每一個伏羲后裔、炎黃子孫發(fā)出由衷的贊頌：偉大的伏羲氏！您制嫁娶、教佃漁的偉大貢獻(xiàn)，的確為中華民族逐漸走向文明奠定了基礎(chǔ)��！
下聯(lián)“設(shè)象契神明，布爻窮變化，隴坂長留畫卦臺”，講伏羲畫卦的偉大意義，并肯定伏羲畫卦之處，就是天水渭南鄉(xiāng)的畫卦臺。
“設(shè)象契神明”，講伏羲畫八卦的意義：“布爻窮變化”，講伏羲重疊八卦而成六十四卦的意義�！兑住は缔o》云：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣�！标P(guān)于伏羲畫八卦，已成定論。但“因而重之”，即重疊八卦而成六十四卦的是誰，卻有伏羲、神農(nóng)、夏禹、文王等不同說法�？追f達(dá)《周易正義》經(jīng)過考證，斷定“重卦”的人也是伏羲，很有說服力，我采用了孔穎達(dá)的說法。
八卦中的乾卦象征天，坤卦象征地，震卦象征雷，巽卦象征風(fēng)，坎卦象征水，離卦象征火，艮卦象征山，兌卦象征澤。推而廣之，每一卦都可以有更多的象征物。例如乾卦，既象天，又象君、象父、象龍、象金、象玉、象馬，凡“剛健”之物，都可取象�！兑住は缔o》稱伏羲“始作八卦，以通神明之德”。古人認(rèn)為萬事萬物都是“神明之德”的表現(xiàn)，通過八卦的廣泛象征，人們便可通曉、默契萬事萬物的奧秘。
重疊八卦而成六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻。爻，表示事物的交錯變化，《易·系辭》云：“爻者，言乎變者也�！蓖ㄟ^三百八十四爻的分布配合，便可以窮盡萬事萬物對立、運動、變化的規(guī)律，幫助人們認(rèn)識世界，趨吉避兇�！安钾掣F變化”，就是這個意思。易卦本來用于卜筮，卻深含哲理。“象”(象征)是易卦哲學(xué)內(nèi)容的基本表現(xiàn)形式，而反映事物對立、運動、變化規(guī)律的思想，則是六十四卦哲理的根本核心。
下聯(lián)分別從“象”、“爻”兩方面歌頌了伏羲“始作八卦”，又重疊八卦的兩大貢獻(xiàn)，然后點畫卦之地。當(dāng)人們登上天水渭南鄉(xiāng)卦臺山緬懷伏羲創(chuàng)八卦、重八卦的偉大貢獻(xiàn)之時，不能不發(fā)出由衷的贊嘆：��！伏羲的偉大貢獻(xiàn)就是在這里做出的，這地方人杰地靈，真了不起！正是在這里，萬古“長留畫卦臺”！而“畫卦臺”之所以長留，正表現(xiàn)了人們對伏羲貢獻(xiàn)的永記不忘。卦臺山屬隴坂(同阪)范圍，《文選·張衡(四愁詩)》‘‘欲往從之隴阪長”，李善注：“應(yīng)劭曰：‘天水有大坂，名日隴坂�！肚刂萦洝啡铡]坂九曲，不知高幾里�！蔽矣谩半]坂”，正是為了突出“天水”、“秦州”。
作名勝古跡的對聯(lián)要做到貼切，有時是很困難的。我找了許多古今名人為天水卦臺山伏羲廟所作的對聯(lián)，都沒有用“畫卦臺”，我想最好是用進(jìn)去。但用進(jìn)去，卻找不到既與伏羲有關(guān)，又與“畫卦臺”詞性相同的三字詞和它對偶。歷代沒有人用，大概是這個原因。我讀《十三經(jīng)注疏》時作過一點筆記，一翻，便翻出了“伏羲之樂曰《立基》”這條材料，用上了。這條材料，許多有關(guān)伏羲資料的書里都未輯人，天水伏羲文化研討會的所有論文也都未引用，但其實很重要，所以提一下。
陜西的炎帝陵、黃帝陵在舉行國際性的祭典時都要我作過對聯(lián)，錄黃帝陵的一幅如下：
根在黃陵，五千年古柏參天綠。
澤流赤縣，九萬里春潮動地米。
沒有具體講黃帝的許多偉大貢獻(xiàn)，比較空靈，也有飛動之勢。為卦臺山伏羲廟作的這一副把伏羲氏的重要貢獻(xiàn)都寫了進(jìn)去，比較質(zhì)實，生動性差一些。
1988年伏羲祭文
□霍松林
煌煌華夏，地靈人杰；自強(qiáng)不息，乃創(chuàng)鴻業(yè)。
慎終追遠(yuǎn)，緬懷太古；曰有伏羲，世稱人祖。
生于成紀(jì)，史有文明。乘時崛起，清渭之濱。
觀法于地，觀象于天；始畫八卦，文字起源。
民處草昧，茹毛飲血；始作網(wǎng)罟，以漁以獵。
歷史發(fā)展，有此階段；如草方萌，如夜初旦。
繼此而往，代有賢能；耕耘教化，日進(jìn)文明。
四兇咸殛，日月重光；繩其祖武，民氣恢張。
深化改革，堅持開放；奮發(fā)圖強(qiáng)，前途無量。
顧我西部，開發(fā)甚早。先哲遺澤，潤及枯槁。
絲綢之路，橫跨亞歐；漢唐文化，光耀寰球。
宋元以來，漸趨落后；人謀不臧，地利如舊。
今逢盛世，中華振興；同奔四化，豈甘后人？
卦臺效靈，麥積挺秀；羲皇故里，車馬輻輳。
隴右賢達(dá)，海外赤子；齊心協(xié)力，繁榮桑梓。
人文蔚起，經(jīng)濟(jì)騰飛；工歌農(nóng)舞，水美田肥。
敬告太昊，用表決心；超唐邁漢，共建奇勛。
打印本頁
