詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)鬼與天水
——兼談李白故里
□安志宏
天水自古文風(fēng)很盛,圣賢輩出�！耙划�(huà)開(kāi)天”的伏羲,他開(kāi)創(chuàng)了天水“人文之元”。道家創(chuàng)始人老子、尹喜,文學(xué)家庾信、趙壹和王仁裕等。唐代時(shí),天水文化達(dá)到頂峰,“詩(shī)仙”李白,“詩(shī)圣”杜甫和“詩(shī)鬼”李賀等都與天水這塊熱土不無(wú)關(guān)系。
李白(公元701—762年),字太白,號(hào)青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省天水)。
隋朝末年,李白家獲罪,遷徙到條支(中亞碎葉城,即前蘇聯(lián)托可馬克),李白即誕生于此。后遇皇帝開(kāi)恩大赦,舉家回歸故里。因犯過(guò),在故鄉(xiāng)生活多有不便。五歲時(shí),其家遷入綿州彰明縣(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。十幾歲時(shí)只身出川,開(kāi)始了廣泛漫游,南到洞庭湘江,東至吳、越,北上太原,西入長(zhǎng)安,東到齊、魯各地,其間曾一度寓居安陸(今湖北省安陸縣)和山東任城(今山東濟(jì)寧)。十年漫游生活,結(jié)交了不少名流,創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇,詩(shī)名滿天下。
天寶初年(公元742年),由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進(jìn)京,命他供奉翰林,一舉登上高位,實(shí)現(xiàn)了政治理想和抱負(fù)。不久,因權(quán)貴的讒害,于天寶三、四年間(公元744年或745年),被排擠出京。此后,他在江、淮一帶盤(pán)桓,思想極度煩悶。天寶十四年(公元755年)冬,安祿山叛亂,他這時(shí)正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下,邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗,被消滅,李白受牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內(nèi)),中途遇赦放還,往來(lái)于潯陽(yáng)(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。晚景凄涼,只得投靠當(dāng)時(shí)任當(dāng)涂縣令的堂叔李陽(yáng)冰。代宗寶應(yīng)元年(公元762年),病死于安徽當(dāng)涂縣。
李白逝世后,李陽(yáng)冰根據(jù)其生前意愿,將其葬于當(dāng)涂縣東南的青山之麓,將其遺稿編為《草堂集》十卷,這是李白詩(shī)文最早的集子。李陽(yáng)冰為《草堂集》親自作序,在序中他開(kāi)宗明義地道出了李白故里,他說(shuō):“李白,字太白,隴西(筆者按:隴西,指隴山以西,泛指隴上。隴,指隴山,今之六盤(pán)山。)成紀(jì)人,涼武昭王暠九世孫。涼武昭王九世孫。蟬聯(lián)圭組,世為顯著。中葉非罪,謫居條支,易姓與名�！崩畎咨霸凇杜c韓荊州書(shū)》中自述:“白本隴西布衣,流落楚漢�！痹凇顿�(zèng)張相鎬二首》其二云:“家本隴西人,先為漢邊將。功略蓋天地,名飛青云上�？鄳�(zhàn)竟不侯,當(dāng)年頗惆悵�！薄渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》說(shuō):“白本家金陵,世為右姓,遭沮渠蒙遜之難,奔流咸秦。因官寓家,少長(zhǎng)江漢�！边@后一條里,“本家金陵”與“本家隴西”似乎矛盾,其實(shí)此處“金陵”所指乃是西涼“建康郡”,即指今甘肅蘭州(古金城)一帶�！笆罏橛倚铡币痪湟驳莱鏊请]右大姓李氏,只不過(guò)他未明言他與當(dāng)時(shí)的國(guó)姓為同姓罷了!《晉書(shū)·武昭王李玄盛傳》有如是記載:“武昭王諱日高,字玄盛。隆安四年(公元400年),為群雄所奉,遂起霸圖,號(hào)涼公,于敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆繼立,攻沮渠蒙遜,敗死。弟恂繼立,沮渠破敦煌,恂死,國(guó)亡�！边@就是發(fā)生在宋少帝景平元年(公元423年)的“沮渠蒙遜之難”事件�！氨炯医鹆辍币褳槭穼W(xué)界澄清了。李白還喜歡自稱(chēng)“羲皇人”,所謂“學(xué)道三十年,自言羲皇人。軒蓋宛若夢(mèng),云松長(zhǎng)相親�！薄扒屣L(fēng)北窗小,自謂羲皇人�！薄棒嘶省本褪潜皇芳易馂椤叭省敝椎姆�,而天水正是“羲皇故皇”。李白好友范倫的兒子范傳正在《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》中說(shuō):“公名白,字太白,其先隴西成紀(jì)人”。魏顥《李翰林集序》云:“白本隴西,乃放形,因家于綿。身既生蜀,則江山英秀”等。李陽(yáng)冰《草堂集序》,魏顥《李翰林集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》都是李白在世時(shí)或去世不久時(shí)的人留下的文字,它們無(wú)不證明李白生前所述“家本隴西人”的無(wú)誤性。
李白生活在唐代極盛時(shí)期,具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想,畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇,既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上,他的詩(shī)想象新奇,感情強(qiáng)烈,意境奇?zhèn)ス妍?語(yǔ)言清新明快,形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格,達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。有‘詩(shī)仙’之譽(yù)。李白一生創(chuàng)作了大量作品,多有佚失,今存詩(shī)900余首,有《李太白集》。
杜甫(公元712-770年),字子美,生于河南鞏縣(今河南省鞏縣),是名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵,故自稱(chēng)少陵野老,世稱(chēng)杜少陵,是唐代著名詩(shī)人。曾寓居隴右天水。
三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安,仕途無(wú)門(mén),困頓了十年,才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始,他流亡顛沛,竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后,授官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后,出為華州司功參軍。后他棄官攜眷西行,經(jīng)天水、隴南最后移家四川,定居成都。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出三峽,漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒于赴郴州途中。
乾元二年(公元759年)秋天,杜甫度隴坂,到了李白故里秦州。他一家住在街亭(今麥積區(qū)街亭),靠賣(mài)藥材和旁人接濟(jì)過(guò)日子。期間他游覽了秦州山川,了解了風(fēng)物人情。他所到過(guò)的太平寺、麥積山、南郭寺、赤谷、驛亭、隗囂宮、東樓等景點(diǎn),他都留有詩(shī)作�！吧筋^南郭寺,水號(hào)北流泉……”家喻戶曉,婦孺皆知。他描述天水的水“香美勝牛乳”。杜甫在隴上共創(chuàng)作了117首詩(shī),其中在秦州就寫(xiě)了93首,平均每天一首。杜甫是描述隴上“雄秀山水”的第一人,他的詩(shī)受到隴上人民的喜愛(ài)。《秦州雜詩(shī)二十首》是杜詩(shī)在天水的啟蒙的鄉(xiāng)土教材。
子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉及社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦。在隴上時(shí)期,是杜甫政治上不得志,生活上貧困階段。也是他終身追求的“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治理想破滅階段。由于這一時(shí)期他生活在人民中,他的詩(shī)從社會(huì)中吸取營(yíng)養(yǎng),他創(chuàng)作的隴右詩(shī)連同他赴秦州前的“三吏”、“三別”等名篇,無(wú)論是思想性和藝術(shù)性都從此達(dá)到了一個(gè)新的高度。所以,隴上是詩(shī)人創(chuàng)作生涯中具有里程碑意義的時(shí)期。杜甫的詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),被譽(yù)為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民,人格高尚,詩(shī)藝精湛,被奉為“詩(shī)圣”。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī),促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七律古長(zhǎng)篇,亦詩(shī)亦史,展開(kāi)鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性,積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、提煉字句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
李賀(公元790——816年),字長(zhǎng)吉、祖藉隴西成紀(jì),唐代鄭王之孫,父名李晉肅,官職低微,早逝。李賀生于河南福昌(今河南宜陽(yáng)),家居宜陽(yáng)境內(nèi)的昌谷,人稱(chēng)其為昌谷。李賀生前念念不忘家是隴西人。
李賀自幼聰慧,七歲時(shí),便以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師,當(dāng)時(shí)大詩(shī)人韓愈、皇甫湜看到他的詩(shī)后感到非常驚奇,說(shuō):若是古人,我們有不知道的,若是今人,我們豈有不知道之理!于是登門(mén)去見(jiàn)作者。一見(jiàn)面,竟是一個(gè)頭結(jié)雙髻,身穿童服的小兒。二公不信,要求他當(dāng)面賦詩(shī)。李賀欣然承命,揮筆就紙,旁若無(wú)人,寫(xiě)出一詩(shī),題名《高軒過(guò)》,詩(shī)中有:“殿前作賦聲摩空,筆補(bǔ)造化天無(wú)功”之句,二公大驚,遂以神童視之。
李賀二十七歲時(shí)英年早逝,但他的詩(shī)歌成就得到了社會(huì)的推崇。大詩(shī)人杜牧為其詩(shī)集寫(xiě)序,李商隱、陸龜蒙為其寫(xiě)傳,給予了極高的評(píng)價(jià)�！杜f唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《太平廣記》都輯入了他的詩(shī)歌成就。李賀短暫的一生中,留下了233首詩(shī)。人們尊稱(chēng)他為“詩(shī)鬼”,與詩(shī)圣杜甫、詩(shī)仙李白相并列。
值得玩味的是唐代三位最具代表性的詩(shī)人,李白、杜甫和李賀均與天水這片沃土有一定的關(guān)系。李白、李賀故里在天水,杜甫寓居天水,這是隴山靈氣之所在,天水文脈之發(fā)達(dá)!
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