在文化大視野中觀照秦嶺
——王若冰先生《走進(jìn)大秦嶺》評(píng)析
（配圖：天水在線(xiàn)）
去年夏天，我滿(mǎn)懷喜悅地讀完了合肥一位山友的作品《行走秦嶺七年間》，這是一部圖文并茂的佳作，作者用鏡頭和筆頭，使我久久沉醉于秦嶺那大美無(wú)言的勝景之中。就自然風(fēng)光而言，秦嶺無(wú)疑是遼闊、曠遠(yuǎn)、博大、美麗的，是極富魅力的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)天堂。今年的五月，我的案頭又?jǐn)[放了一本關(guān)于秦嶺的書(shū)，這就是天水詩(shī)人王若冰的《走進(jìn)大秦嶺》。這部書(shū)的閱讀遠(yuǎn)沒(méi)有前一部來(lái)得輕松，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了太豐富的歷史文化信息。作者是在文化大視野中觀照秦嶺、探尋秦嶺、記錄秦嶺的。評(píng)論家丁念保稱(chēng)贊這部書(shū)是“一部元?dú)饬芾斓淖髌贰�，是作者的“錐心之作”，確實(shí)是很中肯的。
秦嶺的北部是渭河，黃河最大的一級(jí)支流，南部是漢江，長(zhǎng)江最大的一級(jí)支流。因?yàn)橛星貛X的氣候屏障和水源滋養(yǎng)，才會(huì)有八百里秦川的風(fēng)調(diào)雨順，才會(huì)有周秦漢唐的絕代風(fēng)華。中華民族引以為豪的古代文明，的確得益于這座巍峨高大的山嶺。如果從地域文化的角度來(lái)考察，秦嶺是中國(guó)南北文化和東西文化交融、滲透的一個(gè)聚合點(diǎn)和交匯點(diǎn)。作者筆下的秦嶺，是一座千姿百態(tài)的“文化秦嶺”，織就秦嶺這座“文化長(zhǎng)城”的，有秦文化、楚文化、巴蜀文化、關(guān)中文化、中原文化、道教文化、宗教文化、兵戎文化、土匪文化、移民文化、交通文化、醫(yī)藥文化以及山水文化等等。多元文化的穿插比照、勾連呼應(yīng)，使該書(shū)豐厚如織，渾樸綿邈。作者畫(huà)龍點(diǎn)睛般地稱(chēng)秦嶺為中華民族的“父親山”，如此的文化定位與詮釋?zhuān)拇_令人耳目一新。
作為新聞?dòng)浾叱錾淼淖髡撸∏碛辛艘恍┯?xùn)練有素的文化歷史學(xué)家容易丟失的開(kāi)闊視野。他在大量征引正史資料的同時(shí)，又廣求民間傳說(shuō)、野史、逸聞作為補(bǔ)充。即以歷史人物而論，既有對(duì)“最早的改革家”商鞅、“英雄神仙”張良、“千古賢相”諸葛亮、“飛將軍”李廣等的緬懷與追憶，也有對(duì)惡魔王三春、“好土匪”魏輔唐的描畫(huà)與勾勒；既有對(duì)彪炳史冊(cè)的李自成農(nóng)民起義軍、樊崇率領(lǐng)的赤眉軍形跡的神往，又有對(duì)史著語(yǔ)焉不詳?shù)陌咨徑唐鹆x的考略；作者還提到了“最后的英雄”前秦皇帝苻堅(jiān)，遠(yuǎn)離塵世在秦嶺深處修煉的“商山四皓”；最富于冒險(xiǎn)精神的博望侯張騫，出使西域十年，最后長(zhǎng)眠在秦嶺南麓的城固縣；為中華民族發(fā)明了造紙術(shù)的蔡倫，最后也安葬在秦嶺的龍亭鎮(zhèn)。至于作者還提到的洛水之神宓妃、三國(guó)才女蔡文姬、一代女皇武則天、使六宮粉黛黯然失色的楊貴妃和前秦才女、回文詩(shī)作者蘇惠等，這五個(gè)與秦嶺有關(guān)聯(lián)的女人，使秦嶺在金戈鐵馬的歷史氛圍中，又平添了幾分溫柔、嫵媚、纏綿和哀怨的氣息；秦嶺在歷史上給了秦人生存、生活、成長(zhǎng)、壯大的溫暖家園，培養(yǎng)了秦人從馬夫到帝王的氣魄與雄心；秦嶺還催生了大詩(shī)人李白的千古名作《蜀道難》和杜甫的《石壕吏》等。作者還從秦嶺深處為數(shù)不少的烈女牌坊和縣志記載中，讀出了當(dāng)年女性生存的悲慘境遇。
作者不愧是詩(shī)人，有著詩(shī)人豐盈的激情和才情。他用詩(shī)人的眼光欣賞秦嶺，用詩(shī)人的心體察秦嶺，用詩(shī)人的筆描繪秦嶺。在整整兩個(gè)月的實(shí)地考察和長(zhǎng)途奔波中，作者成了秦嶺的癡情追隨者。秦嶺的山山水水，已經(jīng)成為他感情和靈魂不可分割的一部分，愈是深入到秦嶺的內(nèi)心深處，作者荒蕪的情感就愈頻繁地被那一座座看似沉默，其實(shí)時(shí)刻都涌動(dòng)著生命律動(dòng)的山嶺，喚起了作者此生從來(lái)沒(méi)有過(guò)的沖動(dòng)、顫栗、振奮和悸動(dòng)。作者驚訝地發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)江與黃河之間，原來(lái)還有這么一個(gè)有血有肉、有過(guò)去和未來(lái)、有靈魂和精神、使作者產(chǎn)生了像熱戀情人一樣感覺(jué)的龐大山體可以安妥他漂泊無(wú)依的靈魂。于是，那段日子，秦嶺的呼吸，秦嶺的神韻，秦嶺的靈魂，整日整夜籠罩著詩(shī)人，震懾著詩(shī)人，召喚著詩(shī)人。一路上，只要看見(jiàn)莽莽蒼蒼的山嶺，詩(shī)人就會(huì)心旌飛揚(yáng)。
作者還是一位癡情的文化苦旅者，他既有文化人的襟懷、眼界和學(xué)養(yǎng)，又有旅行家的堅(jiān)韌、執(zhí)著和耐勞。在他考察秦嶺的60多個(gè)日日夜夜中，幾乎坐遍了各種可以代步的交通工具，走過(guò)了甘、陜、川、鄂、豫五省五十多個(gè)縣的一百多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。有時(shí)烈日炎炎，揮汗如雨，有時(shí)大雨滂沱，渾身濕透。一路上，他闖州過(guò)縣，以超過(guò)6000公里的里程，繞秦嶺南麓和北麓環(huán)行，先后五次南北穿越秦嶺主脊，查閱了50多個(gè)縣的縣志，復(fù)印并搜集了20多公斤的資料。那些日子，每當(dāng)作者攀上一座靜默于天地之間的高山峻嶺，徜徉在隱匿于高山密林之間的溪流峽谷，或者置身于那些早已荒廢的古城鎮(zhèn)、古村落、古戰(zhàn)場(chǎng)、古蜀道之際，作者的內(nèi)心就會(huì)被一種穿越千年時(shí)空的蒼茫感所籠罩。那個(gè)時(shí)候，作者不是感到自己行走在當(dāng)代，而是在一條洶涌澎湃，融匯了數(shù)千年甚至數(shù)萬(wàn)年民族精神情感的江流上逆流而上，透過(guò)茫茫林海和起伏山巒，作者仿佛看到了大地灣人、半坡人、藍(lán)田猿人、鄖西人和仰韶人在荊莽遍地、天荒地老的遠(yuǎn)古時(shí)代打磨石器、狩獵捕魚(yú)的朦朧身影；俯拾起沾滿(mǎn)時(shí)間綠銹的殘磚斷瓦，作者能夠感覺(jué)到伏羲、女?huà)z、炎帝神農(nóng)、軒轅黃帝等這些華夏氏族的首領(lǐng)在天地混沌的背景下召喚華夏古國(guó)第一縷文明曙光震撼人心的場(chǎng)面。還能感受到春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢盛唐，這些風(fēng)云際會(huì)，開(kāi)啟并凝鑄一個(gè)民族大疆土、大氣象、大氣魄的時(shí)代風(fēng)雷，作者從秦嶺的歷史看到了中華民族高貴豐滿(mǎn)靈魂由孕育到成長(zhǎng)的全部歷程。
一座山脈的高處在大地之巔，一個(gè)生命的高處，是靈魂和精神的高地。充滿(mǎn)了傳奇和征戰(zhàn)，苦難和幸福，歷盡大喜大悲，大起大落的秦嶺，擁有了可以標(biāo)榜一個(gè)民族精神和情感高度的高邁靈魂。秦嶺歸來(lái)的兩年多時(shí)間里，作者的情感和靈魂已經(jīng)被這片蒼茫的山嶺所征服，作者一直在努力表述“秦嶺文化”的豐富內(nèi)涵和真正意蘊(yùn)，雖然，作者自謙地稱(chēng)這部書(shū)是在秦嶺里面徜徉、駐留撿到的“一塊留下歲月痕跡的石頭”，而對(duì)于秦嶺的更深入的理解和認(rèn)識(shí)，需要更多的時(shí)日。但我們已經(jīng)從中領(lǐng)略到了多姿多彩的秦嶺歷史和秦嶺文化，我們期待著更多關(guān)注秦嶺、喜歡秦嶺、熱愛(ài)秦嶺的人來(lái)閱讀、了解這部著作，我們也同樣期待寶雞的學(xué)者和戶(hù)外運(yùn)動(dòng)者能夠拿出更具特色的關(guān)于秦嶺的著作來(lái)。
(作者系寶雞文理學(xué)院圖書(shū)館副館長(zhǎng))
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