考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
無(wú)論是考古發(fā)掘，還是描述議論，于后世，秦王朝是個(gè)永恒的話(huà)題。
也就在2005年，一支由陜甘等地聯(lián)合組成的考古隊(duì)在清水、張家川等地展開(kāi)了早期秦文化的調(diào)查。4年后，考古調(diào)查的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到清水縣境內(nèi)，從一個(gè)古城遺址開(kāi)始，再一次去觸摸那個(gè)遠(yuǎn)去了的偉大帝國(guó)的脈搏……
李崖遺址
進(jìn)入冬季，于2009年間開(kāi)始的清水李崖古城遺址的野外考古工作暫停了下來(lái)。
清水縣位于甘肅東南、天水西北，歷史上是通關(guān)中過(guò)隴山的必經(jīng)要道。
從清水縣城出發(fā)向西北步行1公里左右就到了李崖古城遺址的古城塬遺址。面積14萬(wàn)平方米的古城塬遺址地勢(shì)平坦，視野開(kāi)闊，遺址地表遺存的大量陶片和古城墻夯土層似乎都在悄無(wú)聲息地訴說(shuō)著這里的歷史。2010年，這里被確定為魏晉時(shí)期清水縣城遺址。
古城塬發(fā)現(xiàn)之后，秦文化考古隊(duì)的目標(biāo)鎖定在了李崖古城遺址。
李崖是清水主要的周代遺址之一。拉網(wǎng)式調(diào)查是從40多公里的牛頭河上游秦亭鎮(zhèn)開(kāi)始至紅堡段，重點(diǎn)對(duì)地表遺存的陶片、斷崖處暴露出的大量灰坑、紅燒土及被盜墓葬等進(jìn)行資料搜集、整理。歷時(shí)兩個(gè)月的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，秦亭這一帶地勢(shì)狹窄，溪流兩岸并沒(méi)有發(fā)育較好的臺(tái)地，只發(fā)現(xiàn)較少早期的陶片和文化堆積，設(shè)立秦邑的可能性不大。但李崖古城遺址所在地氣候濕潤(rùn)，水草豐茂，作為當(dāng)時(shí)的牧馬區(qū)也是理想場(chǎng)所，應(yīng)為牧馬區(qū)，或也可能是秦時(shí)在交通要道上設(shè)置的驛站。這一切促使李崖古城遺址成了考古專(zhuān)家們重點(diǎn)調(diào)查的對(duì)象。
秦文化聯(lián)合考古隊(duì)在李崖古城遺址從事為期共6個(gè)月的考古工作，截至目前已發(fā)掘遺址面積數(shù)千平方米，解剖城址20余米，清理墓葬近30座，出土陶鬲、陶罐等150余件，灰坑120個(gè)，各類(lèi)標(biāo)本1萬(wàn)多件。
李崖古城遺址考古的最新發(fā)現(xiàn)公布于其野外考古工作暫停之時(shí)，由清水縣文物局對(duì)外發(fā)布的消息稱(chēng)：據(jù)考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院原副院長(zhǎng)趙化成教授講，確定李崖古城遺址就是秦非子封邑所在地。
贏秦非子
秦非子封邑是在周朝的第八代天子周孝王時(shí)期。
關(guān)于封邑，《史記·秦本紀(jì)》中有這樣的記述：邑之秦，使復(fù)續(xù)贏氏祀，號(hào)曰秦贏。
“秦是地名，贏是姓。秦贏說(shuō)明贏族人從此以后有了新的族名�！敝袊�(guó)古代史研究所所長(zhǎng)、蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生導(dǎo)師雷紫翰副教授說(shuō)，至于非子受封的“秦”邑在何方，司馬遷的史文中沒(méi)有明言。學(xué)界對(duì)此也各有說(shuō)法�！皟H就秦非子而言，他可算得上是贏族人中的一個(gè)代表人物，封邑也是他對(duì)贏族人的一個(gè)貢獻(xiàn)，更重要的是封邑也意味著贏族人向當(dāng)時(shí)的中原文明跨了一大步。邑，在古代就是城堡，代表的是地方政權(quán)。祀代表著準(zhǔn)許贏族人重新開(kāi)始祭祀他們的贏姓祖先。封邑讓作為周王朝附庸的游牧部族贏族人開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)耕民族。從這一點(diǎn)上來(lái)看，秦非子是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！�
西北師范大學(xué)文史學(xué)院副院長(zhǎng)韓高年教授同樣認(rèn)為，秦非子封邑使贏秦族開(kāi)始定居生活，而這一轉(zhuǎn)變導(dǎo)致原有的以血緣關(guān)系為紐帶的氏族社會(huì)迅速解體，贏秦人進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)�！袄浔鲿r(shí)代，馬匹在飽受獫狁侵?jǐn)_的周王室來(lái)說(shuō)是重要的軍事保障。所以，為了解決西部邊陲獫狁之患，周天子不得不‘求助’于贏秦人，周與贏秦族的關(guān)系越來(lái)越密切，時(shí)當(dāng)周王室是天下共主，周天子統(tǒng)領(lǐng)著大大小小數(shù)百個(gè)諸侯國(guó)，其物質(zhì)文明已經(jīng)達(dá)到很高的水平，以禮樂(lè)教化為宗旨的精神文化也由中心向四夷擴(kuò)散，形成了三晉、南楚、伊洛及西周都城鎬京周邊等幾個(gè)相對(duì)繁榮的大的文化區(qū)域。在先進(jìn)的周文化的影響下，贏秦族進(jìn)入到一個(gè)迅速發(fā)展的階段�！�
秦非子是靠著他們贏族人最擅長(zhǎng)的養(yǎng)馬技能獲得了封邑。現(xiàn)在看來(lái)，那時(shí)候，秦非子他們這群偏處西垂的牧馬人還不能預(yù)知，正是憑借這一身精湛的養(yǎng)馬、馭馬功夫，他們的后人才會(huì)在中央王朝嶄露頭角，逐漸走上政治大舞臺(tái)，也因?yàn)橛幸簧碜鎮(zhèn)鞯鸟R上涉獵功夫，強(qiáng)大的秦軍才會(huì)令中原人膽寒，橫掃六國(guó)如卷席……
養(yǎng)馬能手秦非子是庶子出生。
祝中熹先生在他的《早期秦史》中記述，非子的父親是大駱，和父族一起生活在犬丘，也就是西垂地區(qū)，大概是庶子地位的影響，他似乎對(duì)政治、權(quán)位不敢興趣，而喜歡畜牧業(yè)，就像《史記·秦本紀(jì)》中描述的“居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之”。
在贏族這個(gè)擅長(zhǎng)養(yǎng)馬的部族中，若說(shuō)到育馬專(zhuān)家，真有不少，造父就是一個(gè)，他可是秦非子的先祖輩。“后世將造父視為獸醫(yī)業(yè)的始祖。”雷紫翰說(shuō)。
據(jù)說(shuō)造父深得祖闖養(yǎng)馬術(shù)之精髓，養(yǎng)馬、騎射、駕車(chē)的技能都極為精湛。尤其以擅御而聲名遠(yuǎn)播。造父所處的時(shí)代是周穆王時(shí)期，當(dāng)周穆王聽(tīng)說(shuō)贏族人中出了造父這么一個(gè)人物，欽點(diǎn)他為自己的御夫。成為周穆王的御夫后，造父把自己培育的四匹駿馬獻(xiàn)給周天子，天子大喜，隨即讓造父用八匹駿馬套上御輦，隨他西巡。
“傳說(shuō)，在這次遠(yuǎn)途西巡中，周穆王走到了昆侖山，大約在現(xiàn)在的敦煌、酒泉一帶，見(jiàn)到了西王母，雙方相見(jiàn)甚歡，周穆王更是樂(lè)而忘返。就在這個(gè)時(shí)候，從周朝內(nèi)傳來(lái)徐偃王叛亂的消息。周穆王急于回國(guó)平亂。于是，造夫駕著穆王的御輦長(zhǎng)驅(qū)歸周，一日數(shù)百里，一路狂奔到鎬京，也就是現(xiàn)在的西安附近。周穆王及時(shí)平定了叛亂后就嘉獎(jiǎng)了造父，特將趙城封賞給了他，贏族人造父一族從此改姓趙氏。據(jù)《史記·趙世家》記載，這個(gè)封在趙城，改姓了趙氏的造父一族，就是后來(lái)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)人的先祖�！倍嗄昵�，奔著尋找秦帝國(guó)這個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán)政體的源頭，甘肅文化出版社總編管衛(wèi)中先生沿西漢水踏訪兩千多年前那個(gè)帝國(guó)的足跡，這是記錄在他的文集《大山河》中那篇洋洋數(shù)萬(wàn)字的關(guān)于秦王朝發(fā)家史文章中的故事。
史料記載，周孝王專(zhuān)門(mén)給秦非子劃了一片地方用來(lái)養(yǎng)馬。
長(zhǎng)久以來(lái)，和學(xué)界一樣，關(guān)于秦非子牧馬之地，麥積區(qū)、張家川縣、清水縣、禮縣都有許多傳說(shuō)和說(shuō)法。祝中熹先生的《早期秦史》認(rèn)為，秦非子為周王室畜馬的地方是“汧渭之會(huì)”，也就是現(xiàn)在的陜西寶雞市附近或其以西的地區(qū)。
幾千年之后，我們能確定的似乎就是非子牧馬之地是一塊水草肥美的地方，在那片廣闊的地域之上，聰明的育馬人秦非子不負(fù)厚望，在他的精心培育之下，幾年下來(lái)，成千上萬(wàn)匹不同顏色的駿馬從那一片土地上成長(zhǎng)起來(lái)了，但見(jiàn)夕陽(yáng)下?lián)P鬣飛奔，萬(wàn)馬齊喑，轟隆隆的馬蹄聲，似天邊滾雷，震得大地顫抖……
秦人氣質(zhì)
即使在秦非子封邑的多少年之后，贏秦族一直都還只是周王朝在隴山以西的一個(gè)小小的附庸，甚至在秦莊公（莊公乃后來(lái)的封號(hào)）時(shí)候，也只是一個(gè)“西垂大夫”，距離封侯立國(guó)還很遠(yuǎn)。
贏秦族政治命運(yùn)的改變?cè)谥芡跏业耐帘劳呓庵H。
“西周歷史上最后一個(gè)天子周幽王，這個(gè)亡國(guó)之君好色成性，烽火戲諸侯的把戲就是他為了博取褒國(guó)美女褒姒的一笑而上演的。后來(lái)，這個(gè)昏君居然為了討褒姒的歡心，廢了王后申氏，還將王后所生的太子姬宜臼貶為庶人并發(fā)配到申王后的娘家，還下令讓岳父申侯殺掉姬宜臼。在申侯拒絕弒殺外孫姬宜臼之后，昏君周幽王居然決定發(fā)兵收拾這個(gè)不聽(tīng)話(huà)的申侯。忍無(wú)可忍的申侯聯(lián)合犬戎部落向周王朝的首都鎬京發(fā)起了攻擊�！惫苄l(wèi)中說(shuō)，當(dāng)這一次周幽王點(diǎn)燃烽火向東方諸侯求救時(shí)，被戲弄了多次的諸侯們誰(shuí)也沒(méi)有來(lái)救援，沒(méi)用多久，鎬京就被攻陷了，周幽王在稀里糊涂中被砍了頭，褒姒也被犬戎人擄去下落不明。這個(gè)紅顏女子，到底沒(méi)能逃脫悲戚的命運(yùn)。
和東方諸侯不同，在鎬京遭到圍攻、周幽王點(diǎn)燃烽火之際，有一支部隊(duì)從隴上的西垂晝夜馳援。這就是“西垂大夫”秦莊公的兒子秦任好（襄公）率領(lǐng)的贏秦人。
“等到贏秦人趕到鎬京時(shí)，周幽王已死，姬宜臼即位。不過(guò)此時(shí)，無(wú)論是申侯還是姬宜臼，都無(wú)法控制卷進(jìn)這場(chǎng)戰(zhàn)事的犬戎人，任由他們?cè)诰┏菬龤锫樱瑒倓偧次坏募б司蚀掖覜Q定遷都洛邑。從鎬京到洛邑的一路上，秦襄公的這支贏族部隊(duì)成了保護(hù)姬宜臼的唯一部隊(duì)。”
管衛(wèi)中說(shuō)，姬宜臼在這一次事變中，認(rèn)識(shí)到了贏秦族的忠勇，正式封秦襄公為秦侯�！翱梢哉f(shuō)至此，秦國(guó)第一次進(jìn)入了諸侯之列，成了與西周初年周武王姬發(fā)分封的齊、晉、燕、楚等老牌封國(guó)平起平坐的諸侯國(guó)。”
贏秦人秦任好抓住了這個(gè)讓他們登上政治大舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。
獲得了封侯的同時(shí)，當(dāng)時(shí)地盤(pán)以都邑西垂為中心方圓不過(guò)幾百里的隴上秦地的秦國(guó)又得到了周平王的詔書(shū)：“戎無(wú)道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其道�！贝嗽t書(shū)意味著岐山等那一大片地域，如果秦人有能力打敗戎人攻占，就成秦人的了。
贏秦族和戎人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)，且不論贏族先祖為何、何時(shí)西遷，但自他們落腳西垂之后的歲月，就是在和戎人的戰(zhàn)事中度過(guò)的�！妒酚洝で乇炯o(jì)》記載了贏族人西垂城被戎人攻陷的事情——“西戎反王室，滅犬丘（即西垂）、大駱之族�！�
“史文中這十二個(gè)文字背后，是一場(chǎng)眾寡懸殊、決定贏族生死存亡的慘烈的戰(zhàn)事，贏族人無(wú)論老少婦孺統(tǒng)統(tǒng)拿起刀槍弓箭上了城墻。血流成河中，最終淪陷的西垂城不知道究竟堅(jiān)持了多久……”管衛(wèi)中說(shuō)在這一次戰(zhàn)事中，秦非子的父親大駱戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。在贏族人中像這樣戰(zhàn)死戰(zhàn)場(chǎng)的還有秦襄公。在獲得東周王室的秦侯之封后，這位贏族人的杰出代表就率領(lǐng)族人英勇奮戰(zhàn)，掃蕩諸戎，一路打到了岐山，使秦國(guó)的領(lǐng)地大大擴(kuò)展。只可惜，剛剛不惑的秦襄公卻突然殞命沙場(chǎng)。
“在贏族人的血脈中，仿佛有一股異樣的精氣神，這股精氣神在贏族人間世代相傳，等到秦襄公的孫子秦武公時(shí)，秦國(guó)的邊界不但到達(dá)了岐山，秦國(guó)的軍隊(duì)甚至攻至華山之下，關(guān)中地區(qū)大半亦為其所有�！惫苄l(wèi)中曾無(wú)數(shù)次地思考著這些獨(dú)屬于贏族人異樣的精氣神，他覺(jué)得這種異樣的精氣神，不是一句簡(jiǎn)單的“秦人精神”能定義和涵蓋的，或許這些“東西”就是贏秦族后來(lái)居上吞并天下的根本原因。他甚至直言不諱地說(shuō)，贏秦人的這種精氣神也是與東漢、南宋、晚明、晚清乃至近現(xiàn)代的詭陰而文弱的中國(guó)人完全不同的氣質(zhì)。
從秦非子養(yǎng)馬到秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，當(dāng)我們今天驚嘆于贏秦人橫掃天下的勢(shì)如破竹、驚嘆于秦始皇兵馬俑的強(qiáng)大軍隊(duì)編制時(shí)，難道不覺(jué)得這些就是贏秦人從血脈中流淌出的兵戎國(guó)威的精氣神嗎？
■本報(bào)記者 雷媛 王蘭芳
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