�；韬钅箖�(nèi)棺中發(fā)現(xiàn)絲織品
 |
| 漆面木質(zhì)盾牌。本報(bào)記者 胡曉軍攝 |
昨日，南昌西漢海昏侯墓考古發(fā)掘工作持續(xù)進(jìn)行，考古人員在主槨室西側(cè)回廊內(nèi)提取了盾牌等文物。此外，專家們通過技術(shù)手段對(duì)主棺的內(nèi)棺進(jìn)行探測(cè)，發(fā)現(xiàn)棺內(nèi)保存情況較好，有絲織品的痕跡。目前考古人員已經(jīng)著手準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)更為優(yōu)化的方案對(duì)內(nèi)棺進(jìn)行提取。
發(fā)掘進(jìn)展
昨日出土兩面盾牌
由于主槨室曾遭遇坍塌，造成部分槨板倒塌，一批文物也被壓在下面。在前期提取槨板工作結(jié)束后，這些文物就顯露了出來。昨日上午，考古人員對(duì)這些文物進(jìn)行了提取。
記者在主槨室西側(cè)回廊位置注意到，考古人員小心翼翼地取出了兩面較為完整的盾牌。國家文物局專家組副組長(zhǎng)張仲立告訴記者，盾牌保存比較完整，質(zhì)量很好，造型精美，上面有髹漆工藝，而且表面紋飾精致。盾握比較結(jié)實(shí)。
目前，考古人員共提取了6面盾牌，均為木胎漆器，形式大于使用，作為儀仗器隨葬于墓中，而自南昌西漢�；韬钅怪鳂∈野l(fā)掘考古工作啟動(dòng)以來，考古人員先后在主棺前以及西室等地先后出土了多件矛、戟、戈等長(zhǎng)柄儀仗器，還有儀仗架、儀仗桿等主梁眾多的依仗類文物。張仲立表示，這些儀仗器不僅壯觀，而且與實(shí)用兵器造型不一樣，有一些變化，形式上更加美觀。
據(jù)介紹，儀仗器主要是在重要場(chǎng)合中執(zhí)以示權(quán)，或旁侍以增威儀的器具。儀仗器代表著一個(gè)人極高的地位和身份，用他們隨葬也是漢代上流社會(huì)貴族的慣例。出土這么多的儀仗器，說明墓主身份高貴。
 |
| 資料圖：南昌西漢�；韬畛鐾恋拇罅拷鸢�。 |
內(nèi)棺中發(fā)現(xiàn)了絲織品的存在
隨著儀仗器盾牌的提取，除了棺柩位置，整個(gè)主槨室內(nèi)的文物提取進(jìn)入掃尾階段。在棺柩位置，昨日專家對(duì)主棺的內(nèi)棺進(jìn)行了初步考古觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)棺內(nèi)文物擺放較為整齊，除了大量的玉器和金器外，甚至還發(fā)現(xiàn)了絲織品的存在。張仲立透露，“就目前知道的情況，比我們之前想象的還要好。”
據(jù)了解，雖然目前還沒有看到遺骸，但能看到有絲織品的痕跡，絲織品上還有霉斑。此外，按照西漢喪葬制度，內(nèi)棺里一定會(huì)有大量的玉器，還可能出現(xiàn)大家非常期待的金印。
內(nèi)棺可能會(huì)整體打包至實(shí)驗(yàn)室
在現(xiàn)場(chǎng)，記者看到，工作人員已經(jīng)制作了一塊與棺柩相當(dāng)大小的木板，并將木板放置在內(nèi)棺北側(cè)，專家介紹，屆時(shí)在內(nèi)棺考古發(fā)掘中，這塊木板將會(huì)放在棺柩底部作為支撐�！盁o論是整體打包，還是現(xiàn)場(chǎng)清理，都能提供便利�！�
由于內(nèi)棺保存完好且棺內(nèi)有絲織品，因此非�？赡軐⒄麄�(gè)內(nèi)棺打包運(yùn)送至低氧工作室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室考古。記者在文保房看到，目前，一個(gè)長(zhǎng)4米、寬5米、高2.2米的低氧實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)組裝完畢。實(shí)驗(yàn)室旁還配備了古尸存儲(chǔ)柜，如果在發(fā)掘過程中出現(xiàn)尸骨，將第一時(shí)間送入存儲(chǔ)柜進(jìn)行妥善保護(hù)和處理。而這也將是低氧設(shè)備在全國考古領(lǐng)域的“首秀”。
專家觀點(diǎn)
內(nèi)棺蓋板鳥形紋或?yàn)橹禅B
南昌西漢�；韬钅怪鳂∈铱脊虐l(fā)掘工作啟動(dòng)以來，出土的大量文物吸引了全國考古界的目光與海內(nèi)外的高度關(guān)注。而出土文物中的“四神”圖案也引發(fā)了業(yè)界的推測(cè)與思考。中國政法大學(xué)人文學(xué)院教授黃震云就對(duì)“四神”圖案提出了自己的看法。他認(rèn)為，內(nèi)棺的棺蓋板上的圖案并非是朱雀，而是朱鳥。因?yàn)轼B形圖案的周圍沒有白虎、玄武等圖案。而朱雀是代表南方的星宿象征的鳥，朱紅色為典型特征�！抖Y記·曲禮上》說：“（王出行 ）前朱鳥（雀）而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒，進(jìn)退有度，左右有局，各司其局。”意味著 “四神”圖案基本上是一起出現(xiàn)，而且迄今在漢墓中發(fā)現(xiàn)的朱雀造型與棺蓋板上的造型并不一致。
黃震云撰文指出，靈魂升天的時(shí)候和出行相比又是一番情景。賈誼在《惜誓》中說：“飛朱鳥使先驅(qū)兮， 駕太一之象輿。蒼龍蚴虯于左驂兮，白虎騁而為右騑�！本褪钦f，朱鳥是單獨(dú)先飛的，而蒼龍和白虎在朱雀的兩邊。而根據(jù)《西京賦》和《魯靈光殿賦》中的描述，朱鳥還可以和麒麟、白鹿、騰蛇等構(gòu)建神仙世界。朱鳥和神仙世界的關(guān)聯(lián)與太一、北斗有關(guān)。《淮南子》說：“天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉(xiāng)。北斗所擊，不可與敵。天地以設(shè)，分而為陰陽。陽生于陰，陰生于陽。陰陽相錯(cuò)，四維乃通�；蛩阑蛏�，萬物乃成�！蹦隙纷⑸�，北斗注死，就是說北斗負(fù)責(zé)死者的命運(yùn)，因此在超生、延長(zhǎng)壽命上就得依賴北斗七星了。因此，朱鳥起著升天引領(lǐng)道路的作用。內(nèi)棺蓋板上畫有的云紋和朱鳥的原因也由此得出。云紋只表示升天，而奔向北斗才是上天堂。因此，棺蓋板上的應(yīng)該是朱鳥，而非為朱雀。
記者 蔣雅楠 周西月
打印本頁
