登卦臺山
董曉輝
龍城天水，尋根問祖。天水有山，名曰卦臺；綠云蕩漾，碧霧回翔。天地之心，卦臺為名；八卦創(chuàng)立，由此而來。
從天水市區(qū)開車半小時，就到了位于麥積區(qū)三陽川的卦臺山。山高約百米，如倒扣之觚，觚，天水人稱馬勺，馬勺倒扣，意味著水溢盈盈，萬物盎然！
天水人對于卦臺山，除了打心眼的敬重與崇拜，更為重要的，是小心翼翼的守望與呵護(hù)，長期以來，天水人一直精心守護(hù)著這座祠堂,與全國有些繁華熱鬧的景區(qū)相比，卦臺山幾乎屬于未開發(fā)狀態(tài)，倒多了幾分自然莊重，雖修建多次，仍保持原貌中特有的古老樸素，這種樸素簡單，自然山川與人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合的珍貴遺產(chǎn)，顯得更加深不可測。設(shè)想一下，假如把這種簡單素樸的自然山川，修飾得富麗堂皇，則掩蓋了人文風(fēng)貌，留給人的反而是一種不真實(shí)的感覺。
同學(xué)一行三人，車停場中，依臺而上，上山臺階為水泥砌成，每階側(cè)面，都畫一卦象，是六爻相疊的六十四卦，六十四個卦臺走畢，一座城門屹立半山，土坯壘就，如窯洞形，門頭書寫“卦臺山”三字，莊重敦厚，渾然天成。卦臺山伏羲城建于宋代，夯土筑成，天水筑城供奉伏羲，曲阜造城護(hù)衛(wèi)孔廟，孔子“晚而喜易，讀易，韋編三絕”。孔子學(xué)習(xí)者，源于伏羲，在古都洛陽問禮于老子，未向西行，成為遺憾，老子出函谷關(guān)，至麥積伯陽，回歸卦臺，也算是對天道地德的最好弘揚(yáng)。
伏羲城門朝正南，門前有觀景臺，正門一望，連山環(huán)抱，底部平坦，渭河穿山而過，S型將盆地分為兩半，南為渭南，北為石佛，中為中灘，古人命名，直截了當(dāng)，意蘊(yùn)兩得。
我們進(jìn)入城門，從右側(cè)土臺而上，道窄且陡，繞行即見廟。城內(nèi)院子全用泥土夯實(shí)，自然天成，尤顯渾厚。大殿前，人們用當(dāng)?shù)厍啻u拼成太極圖，一圓一曲，寓意深厚，中華文明就從這一圓一曲肇始，具象到抽象、一般到特殊，人類思維的飛躍，認(rèn)識的提升，就從這兒開始。
伏羲創(chuàng)立八卦，主要是象征天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，乾坤兩卦在八卦中占非常重要的地位，是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的最初根源。八卦，乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌，代表八個方位，又表示八種事物，方位和事物，一具體一抽象，一無形一有象，天地萬物，盡顯其中。伏羲城圍山而建，夯土筑就，乾為南為天為陽，正南遠(yuǎn)見三道山梁，乾卦自然天成；西南為巽為風(fēng)，連山環(huán)抱，西南有缺，渭水穿山而過，風(fēng)行水上；正西為坎為水，河水流過三陽川，正西方河水匯聚，波光粼粼，生機(jī)盎然；西北為艮為山，西北方為黃土高原，山巒無窮，層巒疊嶂；正北為坤為地，山峰相連，見峰見谷，斷續(xù)有章，是為陰爻，三重相疊，坤卦之形，躍然紙上；東北為震為雷，天水多冰雹災(zāi)害，常發(fā)生在卦臺山東北方位，先祖英明，至今而然；正東為離為火，旭日東升，朝陽如火；東南為兌為澤，渭河流淌，聚于山腳下，形成湖泊。日月經(jīng)天，江河行地，太陽月亮，都在正南方升至天頂，故南為天，相應(yīng)，則北屬地。伏羲仰觀天文，俯察地理，所觀所察，乃卦臺山之天，三陽川之地也，和陰陽太極一樣，八卦同樣是個性與共性，特殊與一般，具體和抽象的統(tǒng)一。
天水是中華民族陸地中心點(diǎn)，把中國地圖四折，交點(diǎn)處即在天水，卦臺山又名“天心山”，意即天地之心。從卦臺山望去，南面不遠(yuǎn)處為長江流域，郁郁蔥蔥，北為黃河流域，群山環(huán)繞。太極圖源于三陽川的地理地形，群山環(huán)繞，黃河支流渭河從中間流過，把盆地分成兩半，水之北為陽，水之南為陰，就形成了黑白兩個陰陽魚。在渭河的南北兩端，各有一個小山，伸向三陽川，東邊為導(dǎo)流山，西邊為龍馬山，這兩座小山，正好是黑白兩魚兩只眼睛，黑魚的眼睛是白的，白魚的眼睛是黑的，一陰一陽，說的就是這個道理。
陰陽共存，構(gòu)成宇宙，陰中含陽，陽中有陰，簡單的圖形，賦予了靈魂，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，是對人與自然規(guī)律的具體闡釋。
同學(xué)老范說，春秋戰(zhàn)國李冰父子，在都江堰治理洪流，是岷江中游的一項大工程，都江魚嘴，又名分水魚嘴，是人工筑起的一條縱向大堰；明代蘇州知府胡纘宗，天水秦安人，以治理蘇杭水患后世揚(yáng)名，兩位偉人治理水患，均采用竹籠填石法，是一個既簡便又高效的好辦法，既能就地取材、施工方便，又能降低費(fèi)用、高效實(shí)用。其實(shí)質(zhì)都是依據(jù)卦臺山東邊的導(dǎo)流山分流原理，防洪分流，成績斐然，成為水利工程的千古絕唱，至今在全國不少地方建有祠堂，供人瞻仰。
胡纘宗有詩：朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射，故稱“三陽開泰”。三陽川有三個鎮(zhèn)，渭南，中灘，石佛。中灘在渭河和葫蘆河的中間，所以叫中灘，下游河灘中間筑有石佛，用石佛的出現(xiàn)與否來判斷水流的潮漲潮落，人們以石佛命鎮(zhèn)。卦臺山南有五龍山，北有九龍山，固有“九五至尊”之意，站在卦臺山頂，向東俯瞰，整個盆地現(xiàn)象為太極圖，南有馬嘴山下頜的汝季山為陰陽魚眼，北有九龍山延伸東北方向的樊家城，為陽陰魚眼。
卦臺山大殿始建于金代，自古以來，是官方祭祀伏羲之圣地。因距天水城較遠(yuǎn)，車馬出行，不太方便，于是在明成化十九年，官方組織群眾在天水城修建伏羲廟，供人們敬仰傳承。相傳正月十六是伏羲生日，每年這天，卦臺山都舉行盛大廟會，以三牲、古禮，獻(xiàn)于始祖。如今，每年夏至，卦臺山舉行民俗祭典，城內(nèi)伏羲廟前舉辦由國家領(lǐng)導(dǎo)人出席的公祭大典，人海如潮，海內(nèi)外華人，共同敬拜。
天水稱龍城，因伏羲為龍。龍的形象，以馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、牛尾為其形而成，其實(shí)是用不同部落的圖騰聚合而成的，海納百川，有容乃大。天水就是太極圖，以圓形為天，曲線為水，故名天水，伏羲文化開創(chuàng)了中華文明的先河，天水是百王之祖，萬帝之先的羲皇故里，天水成為羲皇之地，連接著中國的南方和北方，是中國大陸南北分水嶺，既不同于江南，也不同于北方，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了獨(dú)特的自然人文風(fēng)光，既有江南之清秀，也有北方之彪悍，體現(xiàn)在自然、人文、習(xí)俗、方言、民俗等等方面，無不如此。
快下山了。老范又指著山下不遠(yuǎn)處說，那兒有個山洞，叫龍馬洞，相傳是伏羲女媧結(jié)婚時的婚房，結(jié)婚入洞房，就是從此而來。這時，枝頭的喜鵲聲蓋過了說話聲，老范又說道：“卦臺山之巔，養(yǎng)浩然之正氣！”大家不語，會心地笑了。
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