天水西關(guān)古城
□ 馮沙駝
我對(duì)古城情有獨(dú)鐘。
中國(guó)名城眾多，更不缺少亮眼的古城，每個(gè)古城都有其自身的特色，相互媲美，都不遜色。
我曾經(jīng)到過國(guó)內(nèi)許多古城。平遙古城的古樸，風(fēng)凰古城的風(fēng)情，麗江古城的浪漫，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城的厚重，荊州古城的歷史，建水古城的特色，大理古城的氛圍，襄陽(yáng)古城的底蘊(yùn)，閬中古城的風(fēng)貌，喀什古城的異域風(fēng)韻，那穿梭千年的歷史魅力和烙印，無(wú)不給我留下深深的印記。
在國(guó)外，我以前在意大利古羅馬城曾經(jīng)繁華一時(shí)的老城廢墟旁久久凝視，在埃及帝國(guó)中王朝和新王朝的都城盧克索古城遺址里高大挺拔的神像群中漫步穿行，在匈牙利布達(dá)佩斯布達(dá)城堡山的中世紀(jì)、巴洛克式及19世紀(jì)建造的古老尚存古城堡里許久徘徊，在感嘆它們?cè)?jīng)的輝煌、奢華、宏偉中，在心中又留下了深深的遺憾。
但，我更愛我家鄉(xiāng)甘肅天水的西關(guān)古城。
當(dāng)你穿過標(biāo)著《西關(guān)》、《秦風(fēng)在茲》二個(gè)高大而華貴的牌坊，從南、北兩個(gè)方向進(jìn)入“隴上明珠”中“五城相連”的天水西關(guān)古城，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天水西關(guān)古城和國(guó)內(nèi)其它古城似曾相識(shí)，但古城中那些幾百年的蒼勁老樹，幽深小巷中的怡靜，典雅四合院里的精美，還有古城中千百年的人文傳奇，那聽不夠的娓娓動(dòng)聽故事，將會(huì)帶給你一種超越歷史的時(shí)空穿越，感受到它不一般的視覺效果和魅力，得到古老和現(xiàn)代韻味的精神享受。游歷古城的同時(shí)，更感嘆新時(shí)代古城“修建如初，復(fù)建如初，新建如舊、修舊如舊”“舊貌換新顏”的歷史性變化。。
蝶變：千載古城重飛渡
2021年6月21日，一座保持傳統(tǒng)特色、飽含歷史文化底蘊(yùn)而又煥發(fā)時(shí)代活力的天水西關(guān)古城一期保護(hù)和修復(fù)工程圓滿完工，正式向全社會(huì)開放。
踏入古城，仿佛邁入了歷史厚重的門檻。漫步其中，古街老巷與現(xiàn)代元素融合，懷舊氣息與時(shí)代風(fēng)尚交匯。隨意踏入一條幽深的巷子，欣賞四周風(fēng)情，步入每一個(gè)院落，擷取到新的感受，在廣場(chǎng)欣賞各類演出，雕塑、文化墻旁回顧歷史，美食品街中品嘗美食小吃，仿佛一縷遠(yuǎn)古之風(fēng)，懷舊之念、迎新之感撲面而來。
古巷， 民居舊貌換新顏。巷口門樓金碧輝煌，匾額華貴大氣，路徑通幽深遂，小巷縱橫連通，墻面布滿鮮花，青藤爬出屋角，玉蘭花賞心悅目，頗有江南之風(fēng)貌。民居門頭垂花木雕，精彩多元，磚刻照壁，魅力再現(xiàn)。四合院內(nèi)，墻角青竹挺立，庭院怡靜雅致，窗花門雕精細(xì)，名木花鮮草綠。修舊如舊過后，傳統(tǒng)韻味猶存，活力再現(xiàn)，充滿生機(jī)。
遠(yuǎn)處眺望，千年舊城墻高聳古城邊，吸引了眾多游客的注目。啟漢樓又與伏羲城遙遙相望，使人浮想聯(lián)翩，巷內(nèi)幾百年國(guó)槐樹虬枝蒼勁，枝繁葉茂，生氣勃勃，仿佛又煥發(fā)出青春。
（夜色中的古城金碧輝煌）
走近飛將軍李廣廣場(chǎng)，將軍手握雕弓，右手牽駿馬的塑像，剛毅，勇猛，身后映壁上浮雕著李廣生前事跡的畫面，真是“千古風(fēng)流誰(shuí)與共？桃李無(wú)言韻自芳”。高大挺拔的600年大槐樹下，寬闊的長(zhǎng)廊邊，是古城墻城樓下的文化廣場(chǎng)，采用福建晚霞紅花崗巖，圓雕工藝雕刻而成的諸葛亮“六出祁山”浮雕，戰(zhàn)鼓烈烈，馬蹄聲聲，三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)將士出征的場(chǎng)面仿佛再現(xiàn)。新民巷廣場(chǎng)上“秦州八景”影壁，將秦州“麥積煙雨”、“南山古柏”、“玉泉仙洞”、“伏羲卦臺(tái)”、“仙人送燈”、“石門夜月”、“凈土松濤”、“赤峪丹灶”八大勝景盡收眼底。細(xì)心的游客一定人們會(huì)注意到，道路兩側(cè)還有許多充滿平民生活氣息的雕像，尤其一座當(dāng)?shù)厝私灾獣�，為大眾忙碌一生從不犀利的小人物“瓜士林”的塑像，生�?dòng)，詼諧，可愛，充滿了濃郁的世間人情味，又重新勾起了人們對(duì)過去生活鎖事中的回憶。
（游人和“瓜士林”對(duì)話）
從天水歷史上最出名的157名名人中，陳列出最能代表天水各個(gè)歷史時(shí)代的38位名人的名人長(zhǎng)廊中。伏羲等一個(gè)個(gè)在天水歷史上熠熠生輝的人物在這里給人們留下永恒記憶。正是“巍巍卦臺(tái)，渭水湯湯，羲皇故里，輩出人杰，古邑秦州，地靈人杰，盡唱千古風(fēng)流�！�
人們漫步在文創(chuàng)街，各種各樣的非遺展產(chǎn)品，文化酒吧，古玩城，文創(chuàng)店，帶給人們精彩紛呈的感官體驗(yàn)。手編麻鞋，鴛鴦?dòng)褚构獗⒏魇狡崞�、人工絲毯、竹編等地方特色產(chǎn)品和漢服體驗(yàn)館等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)令你眼花繚亂。秦州小調(diào)、鞭桿舞、夾板舞、麥積泥塑、武山嗩吶、甘谷社火、清水皮影、張川花兒等能使你著迷，久久不愿離開。
愛好文藝、書法、文學(xué)的朋友，可以到古城書院中去欣賞書法，繪畫作品，和同仁們面對(duì)面交談，也可以去聆聽內(nèi)容多樣的文學(xué)沙龍講座。有興趣的朋友，可以移步去書院一墻之隔文藝茶園，那里可別有洞天，在與朋友們一起烹茶，讀書，議論文章中，“煮酒論英雄”，談天論地，指點(diǎn)江山。享受這難得的人生中愜意時(shí)刻。
行走在古色古香的古巷，當(dāng)你要感受天水古城帶給你幽靜而又愜意的另樣感受，去古城中央的庭院，眾人圍坐一起，品一杯濃茶，寒暄談笑，互訴衷腸。在享受身處繁華鬧市卻遠(yuǎn)離城市喧囂，秦韻、漢風(fēng)、各顯風(fēng)采，傳統(tǒng)、現(xiàn)代集于一處。聆聽聲音縈繞的古琴古樂，聽一曲西北秦腔的呼喊，讓你從中感受到西北人的那份豪壯與淳實(shí)，零距離看川劇變臉?biāo)鶐Ыo你的那種神奇與震撼，在單口和雙口相聲的夸張表演中捧腹大笑。
（在古城品嘗天水麻辣燙）
享受完精神大餐后，約上三五好友，陪著雙親兒女，去逛古城的美食街。那里南北名小吃，香味撲鼻，東西地方美食，名品多，選擇廣，名種火鍋，川菜、陝菜、湘菜、隴菜等特色美食及小吃琳瑯滿目。特別能品嘗到豐富的天水地方特色美食。各種小吃中呱呱、面皮、涼粉、面魚、豬油盒，黃餅子，秦州八大碗、老三片、天水雜燴、扁食、臊子面等等任你挑選。吃上一碗名揚(yáng)華夏的天水麻辣燙，它的麻辣滾燙，可以使你酣暢淋漓。嘗一碗傳統(tǒng)手搟面，配上漿水或澆上肉臊子，那勁道的口感，香味的濃郁，是舌尖上的享受。再到邊上的罐罐茶社，和來自四方的朋友們圍坐在小爐邊，在爐火上的小瓦罐中，配上紅棗、核桃、枸杞等，熬出罐罐茶，邊熬邊喝，幾杯罐罐茶下肚，解乏脫困，別有風(fēng)味，那特殊的濃厚口感，回味無(wú)窮。古城一街美食，在勾起你的食欲時(shí)，盡顯出天水傳統(tǒng)飲食文化的底蘊(yùn)和滿滿的人間煙火氣息。
每當(dāng)暮晚，夕陽(yáng)漸漸落入天際，古城在一片片金黃色中漸漸褪去。華燈初上，古城如織燈火，在夜色中綻放出古城鐘靈毓秀的生機(jī)和魅力，奪目輝煌中，又一個(gè)夜晚的濃烈煙火氣在這里掀開。
古城內(nèi)，天南海北游人熙來熙往，摩肩接踵，人聲鼎沸，熱鬧非凡。他們有的是在伏羲廟朝拜完了先祖伏羲后走來，有的剛從麥積煙雨、凈土松濤中趕來，有的是專程來領(lǐng)略古色古香古城的魅力，慕名天水名城的深厚底蘊(yùn)，進(jìn)入古巷小院，探尋盡顯神釆的歷史傳說和故事而來。有的是走街串巷，專程為尋覓當(dāng)?shù)孛朗承〕�，滿足舌尖上的享受而至，也有的是在城市化快節(jié)奏變化中，為在這里尋找一塊心靈棲息地，讓疲憊的身心得到釋放而往。
（古城游人如織）
明月高照，燈光映照在金碧輝煌的啟漢樓廣場(chǎng)上，周邊池水瀲滟，水霧彌漫，燈光倒映出高處舊城墻于水榭中，別是一番美景。蜿蜒曲折，燈火輝煌的古巷、宅院中、青竹翠綠中的小道間，食品一條街里，天水歷史人物長(zhǎng)廊中，到處是涌動(dòng)的人群，人們穿梭其間，仿佛穿越在古老的秦卅大地，在聆聽歷史的回音中，尋訪它深厚的千年歷史文化底蘊(yùn)。
（從空中看保護(hù)和修復(fù)前西關(guān)古城舊貌）
（從空中看保護(hù)和修復(fù)后的西關(guān)古城新貌）
淵源：古城根脈深且遠(yuǎn)
在國(guó)內(nèi)所有歷史文化名城中，像天水這樣有著2700多年建城史的古城并不多見，尤其在西部更為罕見。
天水西關(guān)古城的歷史和中華民族的發(fā)展史緊密聯(lián)系在一起。兩千多年來，雖然在歷史進(jìn)程中天水古城歷經(jīng)滄桑，但唯獨(dú)西關(guān)古城這一顆明珠，給這座城市留下的諸多念想，填補(bǔ)出后人對(duì)古城心中的失落。
據(jù)《天水市志》記載，秦武公十年(前688年)，秦戰(zhàn)勝戎族后，置邽縣、冀縣，建邑，開創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)郡縣制。邽縣即現(xiàn)在古城所在的天水市秦州區(qū)。魏晉時(shí)上邽為秦州治所，規(guī)模擴(kuò)大，五城相連。隋唐時(shí)秦州為隴右大都會(huì)，城郭完整，居民萬(wàn)家，城樓宏偉，寺觀四布。北宋始，州城逐漸向西發(fā)展。慶歷初年，秦鳳路經(jīng)略使韓琦筑秦州東關(guān)、西關(guān)城，成紀(jì)縣衙即設(shè)在今城隍廟內(nèi)。明洪武六年(1373年)，在西城舊址筑大城，城周長(zhǎng)4里，城墻高三丈五尺，南以南湖為界，東為長(zhǎng)安門，西為咸寧門。成化年間，重修東關(guān)城。嘉靖二十一年(1541年)，筑西關(guān)城。萬(wàn)歷年間，重修中城。清順治十一年(1654年)，秦州大地震，全城房舍毀于一旦，城墻倒塌，分巡隴右道宋琬捐俸修茸。嘉慶二年，知州王賜均捐俸重修東關(guān)城，小西關(guān)城。道光十九年(1839年)，知州邵煜募資重修大城。同治二年(1863年)，鞏秦階道林之望捐資重修中城。光緒二年(1876年)，鞏秦階道龍溪慶、知州陶模主持增筑西關(guān)城炮臺(tái)，補(bǔ)修塌毀城墻。光緒九年，鞏秦階道姚協(xié)贊主持增修東關(guān)城，補(bǔ)茸大城、中城、西關(guān)，小西關(guān)城墻。民國(guó)時(shí)期，天水城郭基本保持了清時(shí)舊城面貌。
天水處于城區(qū)被南北兩山夾峙，藉水自西向東穿城而過匯入渭河的狹長(zhǎng)地形，自漢代以來，為加強(qiáng)城防和便于治理，形成了五個(gè)連通的區(qū)域，每個(gè)城區(qū)都有城墻。由西向東依次為伏羲城、西關(guān)城、中城、大城和東關(guān)城，由廊橋和匝道串聯(lián)起來，成為隴上著名的“五城連珠”，“一水中流”的城市格局。
歷史上的東關(guān)、大城、中城、西關(guān)、伏羲五城，東西長(zhǎng)3.38km，南北寬0.24-0.88公里，總面積1.99平方米，周長(zhǎng)12.84公里。外城門東西南北共有10門，城與城之間城墻相隔，城門相通。東城門三層門樓上，有四坡水重檐建筑，上懸“望垣鞏固”匾額。西城門樓為兩層。中城東臨大城，有城門4個(gè)。東關(guān)城西臨大城，有城門5個(gè)，東門往外有教場(chǎng)門，有磚刻《古成紀(jì)》匾。
（明代秦州州城圖）
西關(guān)城東臨中城，呈柱臺(tái)型，東寬1630米，西寬280米，兩面邊長(zhǎng)約860米，周長(zhǎng)3034米，面積63.05萬(wàn)平方米。城門樓2個(gè)，其中雙橋城樓上石刻《羲皇故里》，城門5個(gè)，北有大慶門(今澄源巷北口)，南有阜康門(今忠義巷南口)，西有雙城門(又名啟漢門)，小北門(今姚家巷北)，小南門。伏羲廟所在的伏羲城東臨西關(guān)城，呈倒凸字形，東寬240米，西寬184米，兩邊長(zhǎng)約640米，周長(zhǎng)1784米，面積20.19萬(wàn)平方米。
天水解放后，政府組織修補(bǔ)了塌陷的西關(guān)城門，1951年，為方便交通，擴(kuò)大市面，推倒了西關(guān)城墻。1955年以后，鑒于市內(nèi)城墻多處坍塌，后又為利于架設(shè)城內(nèi)無(wú)線電車線路，東關(guān)、西關(guān)城墻均被拆除。八十年代初，秦州古城墻基本全部被拆毀。到1989年，僅存西湖嘴、光明巷、南坑、官墻里等為數(shù)不多的幾處舊城墻。遺憾的是，隨著大規(guī)模的城市改造和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，秦城舊城基本被拆除，到了本世紀(jì)，只剩下西關(guān)古城邊西湖嘴的一小段舊城墻，原諸葛軍壘遺址處以及官墻里三處舊城墻遺址，作為天水“五城相連”的最后念想。但南北兩山夾峙，藉河水穿城而過，昔日五城相連的基本輪廓仍依稀可見，尤其慶幸的是，西關(guān)和伏羲城舊貌依存。
尋跡：從歷史深處走來
在天水西關(guān)古城，引人注目而又十分壯觀的是北面千年遺存下的舊城墻，西邊是久負(fù)盛名重建的啟漢樓，南側(cè)是享譽(yù)中華大地的趙家祠堂。
古城里那座舊城墻雖然不長(zhǎng)，但體量宏大，它高高聳立于古城北側(cè)，俯瞰著整個(gè)古城，記載著這座古城的悠悠過去和逝去中的變遷。
（天水古城墻遺址）
城墻的出現(xiàn)是人類社會(huì)由蒙昧?xí)r期步入文明時(shí)期的一個(gè)重要標(biāo)志。初始，城郭的功能是是屯兵戍守，軍事防守。后來有百姓入住，城中有市，遂形成軍事、社會(huì)、民生兼容的“城”，具有綏靖保民的功能。
城墻作為中國(guó)古代城市最重要的設(shè)防設(shè)施，自有雛形開始，墻體構(gòu)筑皆為夯土。直至唐末五代，由少數(shù)城市用磚石護(hù)面用于城門和高臺(tái)建筑臺(tái)基表面開始，而后幾乎所有古城整座城墻都用磚石砌筑，而國(guó)內(nèi)像天水一樣至今一直保留有夯土建筑城墻的城市寥寥無(wú)幾，成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
天水古城墻始于秦人拓土擴(kuò)疆時(shí)的防御建筑，早在春秋時(shí)期各諸侯國(guó)筑城借以防御抗敵時(shí)，在天水一帶的秦人在與戎族爭(zhēng)斗中，就屯軍守土，修筑城垣，作為強(qiáng)化戍衛(wèi)的戰(zhàn)防措施。早在漢武帝設(shè)郡之初天水城垣就已形成“五城相接”的基本格局。
此后千年，滄桑巨變。天水城垣屢遭戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害之厄。義熙十二年(公元416年)五月，匈奴鐵弗部的赫連勃勃，進(jìn)犯秦州，殘暴毀城，天水“五城相接”城垣毀于此次浩劫。爾后，南北朝時(shí)天水城垣經(jīng)重新修繕，構(gòu)筑接近恢復(fù)到“五城相接”的規(guī)模。
唐開元年間，秦州大地震。此次地震，據(jù)推斷為七級(jí)，烈度九度，城內(nèi)外人員傷亡過半，地面建筑物毀壞殆盡，蕩然無(wú)存。地震后，唐代河西隴右節(jié)度使，兼朔方、河?xùn)|節(jié)度使王忠嗣興修天水城垣，先后修復(fù)了大城和東關(guān)城。唐末時(shí)，吐蕃屢侵占秦、隴，戰(zhàn)亂頻發(fā)，又加地震災(zāi)害，致天水城垣損慘敗不堪。
至宋代，韓琦于康定元年(公元1040年)任秦州知州后修筑天水城垣，構(gòu)筑了東、西關(guān)城。
元代，秦州地域自然災(zāi)害頻發(fā)，城垣毀圮嚴(yán)重，經(jīng)多次修繕，“千戶鮑成約西城舊址而城之�！�
明代，洪武年間，經(jīng)修繕改建，古城墻形成了一定的規(guī)模。呈方形，周長(zhǎng)約為4.3km，高約12m，墻體由夯土墻分層夯筑而成。天水城垣其貌“若窗欞之星列，角樓之峰峙，堞鋪之云布，城扉之銀鋪，檻垣之壁粲，橋紐之虹垂�！备窬譃椤肮僦W為衛(wèi)城，環(huán)廓面城者四，睥睨相屬者連珠”，“五城相接”又形成了一定的規(guī)模。
到清代，順治十一年(公元1654年)六月初八，秦州大地震，秦州城幾乎全毀于地震之中。震后，隴西右道僉事宋婉不遺余力進(jìn)行了賑災(zāi)工作，主持進(jìn)行重修。據(jù)宋琬《重修秦州城垣記》記載，幾經(jīng)修復(fù)，達(dá)到“其城郭峙如也，其樓觀翠如也，其館廨翼如也，其壇譴亭巍如也，煙火萬(wàn)家，鳴吠之聲相聞也。”
光緒五年(公元1879年)5月又發(fā)生地震，損毀嚴(yán)重�！蹲笪南骞谖鞅薄酚涊d，陜甘總督左宗棠在同治5年(公元1880年)上奏折，向朝廷報(bào)告秦州地震及損失后，又組織對(duì)城垣修筑，新修秦州中城、小西關(guān)城、西關(guān)城、炮臺(tái)和東關(guān)城，又在南門外修筑新堤，長(zhǎng)350丈，高八尺，厚二丈，秦州城垣得以完善提高。
民國(guó)天水城垣均有局部修繕，古城自西向東較為完整遺存了伏羲城、西關(guān)城、大城、中城、東關(guān)城等五城相衍的格局。
天水城垣反復(fù)修復(fù)的過程，演繹出秦州人民在歷史長(zhǎng)河中不屈不撓，推動(dòng)歷史向前發(fā)展，使古城能夠保留至今的偉大壯舉，給后人留下念想中的城垣記憶。秦州人民更應(yīng)該不忘歷史上宋代韓琦、清代宋婉、左宗棠三公在危艱之中擔(dān)負(fù)起秦州城垣修復(fù)的歷史壯舉。
天水解放后。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，原城市格局遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相適應(yīng)城市建設(shè)的需要，天災(zāi)人禍，大規(guī)模的城市建設(shè)天水城墻全被拆被毀，天水城垣再也難以重現(xiàn)它歷史上的原貌。
繁花過處，似水無(wú)痕，歷經(jīng)滄桑，今又重現(xiàn)。如今，雖然歷代所修主體城墻己經(jīng)流逝，存留的明清夯土類型城垣版筑，只存寥寥幾處殘?jiān)珨啾诎愕墓懦菈�。值得慶幸的是，為了保護(hù)和傳承這一文化遺產(chǎn)，對(duì)古城內(nèi)一段基本保存完好的古城墻在修繕過程中，精益求精，匠心獨(dú)運(yùn)，嚴(yán)格按照傳統(tǒng)材料工藝結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行修繕、加固與復(fù)原，確保土城墻的歷史風(fēng)貌得到完整還原。經(jīng)過修繕后的天水古城墻，仍用天水特有的黃土為基礎(chǔ)材料夯土修復(fù)，城墻表層用現(xiàn)代科技新材料，補(bǔ)新如舊，堅(jiān)固、防雨、防滲透。利用角樓地形，建起古城墻博物館，將天水古城墻的歷史淵源、發(fā)展沿襲、記錄于此，傳續(xù)后代,成為天水古城墻中的新地標(biāo)。沿著層層臺(tái)階拾級(jí)而上，登上城墻，極目遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方，東西南北，美不勝收，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。層層白屋疊加在北山坡上，被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)后驚乎“天水的布達(dá)拉宮”,成為天水新的網(wǎng)絡(luò)打卡地。望南側(cè)，陽(yáng)光下的藉河，河面泛著鱗光，像一條銀色的帶子,穿城而過。觀西方,伏羲城東門高高聳立，伏羲廟中先天殿前參天古柏格外醒目。而眼下鱗次櫛比的古城民居,分布在錯(cuò)落有致的小巷之中，古色古香，別具一格，美不勝收。古城墻遺址是一段古城曾險(xiǎn)被塵封的歷史，又是一部割斷不了的史書，今日，又重新露出它神秘的面目，它雖短，但延續(xù)文脈，雖體量不大，但留下了鄉(xiāng)愁，如古城的血脈一般，注入古城新的活力。
（修復(fù)后的古城墻巍然屹立于古城）
坐落在天水古城北側(cè)的啟漢樓，原位于西關(guān)古城西城門上，為重檐歇山兩層木樓，上世紀(jì)50年代初城樓劈毀，留下了濃重的悲哀。但它深長(zhǎng)的故事，留下的人文痕跡，似吹散在天地之間，今日又重現(xiàn)在古城人間。
啟漢樓與漢朝初期的歷史人物紀(jì)信有關(guān)。紀(jì)信是劉邦手下的一員將軍，祖上是天水人。公元前204年，楚漢相爭(zhēng)，劉邦被項(xiàng)羽圍困于滎陽(yáng)城，糧草已盡，議和不成，危在旦夕。為了掩護(hù)劉邦脫險(xiǎn)，紀(jì)信挺身而出，愿假扮劉邦，出城假意投降楚軍，無(wú)奈之中，劉邦只能應(yīng)允，使劉邦得以喬裝打扮從西門逃走。紀(jì)信被俘后，項(xiàng)羽發(fā)現(xiàn)上當(dāng)被騙大怒，當(dāng)場(chǎng)將紀(jì)信活活燒死。事后，劉邦認(rèn)為紀(jì)信既有救主之恩，又有開啟漢朝之功，追謚紀(jì)信為忠右公。在秦州古城專建一樓，取名啟漢樓，以紀(jì)念紀(jì)信的忠勇、仁智、美德。啟漢樓既是對(duì)紀(jì)信的紀(jì)念，也作為天水古城文化重要組成部分的象征。
（重修后的啟漢樓）
重修后的啟漢樓，屹立于天水古城西入口之處，宛如一顆璀璨的明珠。其坐東向西，占地面積169.5萬(wàn)平方米，寶頂高聳，達(dá)16.7米之高，此樓為明清風(fēng)格的樓閣式建筑，形制獨(dú)特，呈三疊水?dāng)�尖之態(tài)，建筑外觀，層層屋檐錯(cuò)落有致，采用和璽彩畫，以形態(tài)不一的龍圖案為主，將描金工藝融入其中，古樸厚重，恢弘壯觀，金碧玉立，圖案繪制工藝精妙絕倫，設(shè)色豐富多彩，盡顯古樸典雅之，給人們以強(qiáng)烈的視覺沖擊。啟漢樓內(nèi)部?jī)蓪涌臻g，第二層設(shè)有平座，游客可踏步而上，伏羲城近在前方。極目遠(yuǎn)眺，古城美景盡收眼底。
啟漢樓承載著歷史的記憶，綻放著時(shí)代的光彩，以全新的面目重新屹立于西關(guān)古城，成為西關(guān)古城的節(jié)點(diǎn)地標(biāo)建筑。樓前四周流水潺潺，前后拱橋交相輝映，美不勝收，廣場(chǎng)前方4個(gè)漢白玉石龍柱，九龍盤柱，似傲翔于九天之上，直插云際，氣吞山河，氣勢(shì)磅礴。右側(cè)一條長(zhǎng)廊上書《天水古城賦》，“古城天水，亦曰龍城，水秀山明，……但以肇啟之功，化育羲皇故里，還將鼎革之勢(shì)，壯我秦州河山�！贝髿獍蹴绲馁x文，穿越千年，落字生輝，為西關(guān)古城增色不少。白天，這里游人如織，游覽打卡，流連忘返。夜晚，啟漢樓金碧生輝，星星點(diǎn)燈一般凸顯于古城之中，和對(duì)面的伏羲城相輝互映，為西關(guān)古城的夜空增光添彩。
（天水紀(jì)信祠）
無(wú)巧不成書。在天水，離啟漢樓不遠(yuǎn)，位于市城區(qū)中心地段建有一座紀(jì)念紀(jì)信，稱“漢忠烈紀(jì)將軍祠”的城隍廟，它建于金代，經(jīng)明、清、民國(guó)時(shí)期多次維修擴(kuò)建。紀(jì)信祠為南北中軸線和軸線兩側(cè)三門四進(jìn)的建筑，門前牌坊三樓式構(gòu)架，中間高大，兩側(cè)稍低，樓檐高聳，斗栱相接，當(dāng)中刻有于右任草書“漢忠烈紀(jì)將軍祠”匾。牌坊后面磚砌拱形青磚門樓，正中門楣上草花紋以及橫幅上刻有二龍戲珠，蝙蝠圖案，雕工精細(xì)。門樓的兩側(cè)。磚刻鄧寶珊書寫的楹聯(lián)：“楚逼滎陽(yáng)時(shí)憑烈字激昂四百年基開赤地，神生成紀(jì)地作故鄉(xiāng)保障千萬(wàn)載祜篤黎民。”門樓正中有四個(gè)大字：“精神尚在”，據(jù)說是蔣介石所書。廟內(nèi)的五鳳樓、鐘鼓樓，西看樓、拜廳、獻(xiàn)殿，大殿、寢宮等以及木牌，磚雕門樓，牌匾，保存基本完整的遺存壁畫《城隍出巡圖》，為研究明清時(shí)期的建筑和藝術(shù)繪畫提供了重要的實(shí)物資料。作為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天水紀(jì)信祠和啟漢樓一樣成為當(dāng)?shù)乩杳癜傩招闹兴铎氲闹匾裥斨弧?/P>
在天水古城中部南側(cè)，有一座古樸的古祠堂建筑，那就是聞名天下的天水趙氏祠堂，它歷史悠久，記錄了趙氏望族的歷史淵源，是天下趙氏一族最重要的祭祖圣地。
中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。趙氏最早始于中國(guó)人文始祖伏羲和女媧。趙姓出自嬴姓，血緣始祖為炎黃之后，后裔輔佐堯、舜立下大功，賜封贏姓。擅長(zhǎng)養(yǎng)馬的秦非子，后被周王封賜秦邑。秦始皇滅趙國(guó)后，把代王趙嘉派往西戎，趙姓隨之遷往甘肅，他深得秦始皇嬴政及漢高祖劉邦的器重，主政西戎，造福一方，政績(jī)卓著，趙嘉之子趙公輔裔孫世代居住在此，世稱“天水趙王”，由此形成一個(gè)望族。至漢代，趙族的趙充國(guó)封侯入相，功成名就，趙氏在天水以此為堂號(hào)，故“天水堂”、“天水郡”成為趙姓的著名堂號(hào)和名望。望族趙氏天水堂，成為一代代趙姓人心中無(wú)比尊貴的圣地，并開創(chuàng)了具有天水地域特色的天水堂文化。
趙氏在天水自西漢至隋唐經(jīng)久不衰。天水趙氏早期人物有西漢的趙充國(guó)，東漢的趙壹，趙融等，兩漢時(shí)期天水趙氏為官顯赫者有西漢少府趙仲?zèng)r，西漢云中太守趙君游，西漢朔農(nóng)都尉趙游都，東漢敦煌太守趙子仁，東漢護(hù)羌校尉趙寬等，為隴右地區(qū)的世家大族。東漢、魏晉時(shí)期，趙氏為天水郡四大望族之一。兩漢及以后，天水趙氏族人四處遷移，除了本貫天水郡外，分出的旁支有金城趙氏，中山趙氏，新安趙氏等。趙匡胤建立宋朝后，趙姓遂為國(guó)姓，被百家姓尊為中華第一姓，后世把宋朝稱為“天水一朝”，天水堂由此更譽(yù)滿全國(guó)，名垂青史。天水堂所代表的“趙”的含義無(wú)限豐富。按照《說文解字》的說法，趙為“肇”，有伏羲，女媧肇啟華夏文明的創(chuàng)世紀(jì)之功，趙為“照”，有日月齊名，照耀天下之美之意，“趙”為“趨”，特指美好的道路，趙為“趨”、“馳”，有龍鳳呈祥，龍馬奔騰，前途似錦等圖騰征兆。此外，趙還有快馬加鞭，前景輝煌之意。
（天水古城趙氏天水堂）
趙氏宗祠位于西關(guān)古城三星巷以西，坐北朝南，原祠宇屬明代建筑，規(guī)模宏大，清代曾小修過，臨街有四柱三開間牌樓一座，入內(nèi)東西兩側(cè)有勤慎堂，一院有大殿，殿前東西朝房，東側(cè)并列偏殿，進(jìn)入二殿，沿殿側(cè)北到三院，三院北有后殿，東西各有廂房。東側(cè)有一小四合院，稱站房院。大殿內(nèi)原祀奉“輔助西戎世居天水”的“趙王”趙公輔并營(yíng)平侯趙充國(guó)塑像。
重新修繕一新的趙氏祠堂，基本保持了原貌。宗祠坐北朝南，古樸莊重，大氣素雅。大門排樓四柱三開間，正門兩側(cè)，磚刻有兩副對(duì)聯(lián)，由天水著名書法家趙建玉撰寫的“氏緣周穆，地與趙城，櫛風(fēng)沐雨記前朝，先逝祖同饗敬奠；族顯宋皇，郡望天水，瑞兆靈徵，逢盛世后來人共啟鴻猷。”四十四個(gè)字，筆力渾厚，字字涵蓋趙氏家族數(shù)千年發(fā)展壯大的輝煌歷程，突顯郡望之地深厚的歷史文化內(nèi)涵。排樓屋脊及兩側(cè)，磚雕精細(xì)，栩栩如生，仿木構(gòu)造的斗拱垂花，體現(xiàn)出趙氏宗祠文化中的敦厚、和睦、禮義之序。
進(jìn)入宗祠，清秀古樸，顯眼別致，深深庭院，靜謐肅穆。一院為大殿、大殿面闊三間，進(jìn)深三間，硬頂兩潑水，脊式寶相，兩端哺龍吻，抬梁式五架椽前出廊，東西前排朝房和三院、偏院�，F(xiàn)存祠內(nèi)前后排列四金柱，方磚望板，平栿下有雕花柁墩，前后檐下置斗拱、補(bǔ)間一鋪?zhàn)�，平板枋上置坐斗與單步梁麻葉頭相交，形成斗口條。莊嚴(yán)肅穆的祠堂，聳立于古城之中，靜靜的記錄著歲月的滄桑和家族的榮耀，訴說著趙氏一族過去的輝煌。
（修復(fù)一新的趙氏祠堂庭院）
既有宗祠，必有祠規(guī)。趙姓宗族文化，在長(zhǎng)期發(fā)展過程中逐步形成十分豐富的內(nèi)涵�！敖錀l”、“家約”、“律法”、“祠堂祀祖文”、“祭祀儀注”、“服制辨”以及合修族譜等薪火不斷，代代相傳�！疤焖谩壁w氏宗族原始家規(guī)是“誡條四則”,其內(nèi)容主要是：一誡子孫不可隨眾結(jié)盟；二誡子孫毋得擅賣祖山；三誡子孫不可自相殘害；四誡子孫毋得竊葬祖墳。四則誡條要求子孫后代慎行、敬祖、合家。以后，趙氏原始家規(guī)的“誡條四則”又演化成了“家規(guī)”二十條、“家訓(xùn)”十條、“家約”十二條、“律法”(家法)十二條，“祠規(guī)”十六條等宗族文化。其中最重要的就是“趙氏家訓(xùn)十條”，內(nèi)容集中體現(xiàn)在“孝、睦、慎、讀，和、勤、儉、約”八個(gè)字上，它成為趙氏家族祖訓(xùn)，至今為后代所遵守。
趙氏宗祠在中國(guó)許多省市都建有，香火綿綿，代代相繼。但天水趙氏堂的悠久歷史和功德地位，顯赫突出，為世人敬慕，是全球趙氏后人尋根祭祖之地。每年十月初十舉行的隆重祭祀活動(dòng)，傳承著趙姓的祖先歷史，蘊(yùn)藏著一種質(zhì)樸的精神動(dòng)力，成為維系海外鄉(xiāng)親與本土血緣關(guān)系，趙氏后代子孫了解祠堂文化重要活動(dòng)內(nèi)容，也是天水西關(guān)古城文化的重要組成部分。
源遠(yuǎn)：幽深古巷故事多
天水西關(guān)古城，古巷林立，歷朝歷代拓延并保存下來的古巷有百余條之多。尤其西關(guān)，自古以來小巷縱橫，巷道如網(wǎng)，如同古城歷史的經(jīng)絡(luò)，曲折而蜿蜒。小巷悠悠的歷史痕跡和城市氣息，和小巷中古樹，院落和高墻，祖祖輩輩居家的人們相依互存，如歌謠般一直在古城傳唱，似春秋變幻在這里演變。巷道之內(nèi)，有的仍留存著家族興旺發(fā)達(dá)的重重痕跡，那是家族命脈所在，有的幾經(jīng)世事變遷，雖主人離去，但留下了胎記般的烙印，小巷的風(fēng)韻在這里見證了歲月光陰的流逝。許多小巷，先人祖上，名人輩出，民居彌望，被鄉(xiāng)人傳頌，他們的功德留在了小巷的記錄中。。
讓我們從歷史的深處一直走進(jìn)今日人們的心靈之中，去重溫古巷它過去的諸多故事。
在古城名氣最大，最引人注目的是漢飛將軍李廣府所在的飛將巷。
（飛將巷）
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”唐代王昌齡著名的《出塞》詩(shī)中所講的“龍城”是天水秦州，“飛將”指的是漢將軍李廣。李廣故居在天水西關(guān)古城中的李家巷。李廣死后，在宋代，故鄉(xiāng)人民改李家巷為“飛將巷”，并在巷口立起一座牌坊，植下兩株槐樹，為戰(zhàn)死千里沙場(chǎng)的英雄招魂。兩株千年古槐老枝蒼勁，昂首云天，為整座巷子帶來一地凝重的綠蔭。
飛將軍李廣，隴西成紀(jì)人（今甘肅秦安人）。李氏先祖家大業(yè)大，人丁旺盛。李廣父李尚在漢朝時(shí)曾擔(dān)任成紀(jì)縣令時(shí)，18歲兒子李廣和堂弟李蔡一同參軍從伍。這兩個(gè)年輕人中，李蔡后來雖封侯拜相，但少有人知曉，而一生先后擔(dān)任七地郡守，征戰(zhàn)40余年，大小70余戰(zhàn)，被匈奴人稱為“飛將軍”，數(shù)年聞風(fēng)不敢入侵其鎮(zhèn)守的邊關(guān)的李廣，沙場(chǎng)與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十年，司馬遷在《史記·李將軍列傳》中稱“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在他筆下，漢飛將軍李廣既是一位開疆拓土、功高蓋世的大英雄，又是忍辱負(fù)重，不計(jì)功名的人格偶像。雖無(wú)衛(wèi)青、霍去病之功，但保境安民有功，雖終身未能封侯，但他充滿傳奇色彩的一生，勞苦功高，光艷奪目，千載傳頌，聲名萬(wàn)古不朽。
李廣將軍不僅是人們心中的英雄，更是家鄉(xiāng)人民的驕傲。在他的故鄉(xiāng)天水，人們從來沒有忘記他。
（李廣府前李廣塑像）
漢將軍李廣宅院建于明清時(shí)期，是天水歷史文化名城保護(hù)院落。進(jìn)入飛將軍李廣故居，依原貌修舊如舊。40個(gè)銅頂鑲嵌的大門，黃銅包裹的門檻，顯得威嚴(yán)而華貴。門廳一幅刻著唐代王昌齡《出塞》詩(shī)的大影壁引人注目。屋檐下精雕細(xì)琢的花罩上鏤空靈動(dòng)的如意瓜果花卉，垂蓮花柱上雕刻的夔龍紋飾等惟妙惟肖。坐北朝南的主屋廊前一左一右兩根立柱和正向方坐南朝北南房立柱上，分別懸掛著楹聯(lián)“箭能穿石憐無(wú)敵，功未封侯嘆不平。”以及杜甫秦州雜詩(shī)里的兩句“故老思飛將，何時(shí)議筑壇”。四合院中，東西南北粗細(xì)不一的12根廊前立柱中，大多年代久遠(yuǎn)，發(fā)生槽朽，在修復(fù)中采用墩接的方法予以復(fù)原。修復(fù)后的院落中保持了原格局，盡量采用原舊材料，修舊如舊，莊重肅穆。宅院前專建的小廣場(chǎng)上塑立的飛將軍李廣像和塑像后的影壁墻，分外引人注目。
作為秦州人民的兒子，飛將軍李廣在天水人民心中是永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的英雄，在他戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，家鄉(xiāng)人民特地為他在城郊外擇地設(shè)壇筑墓建起陵園。
李廣墓座落在離天水西關(guān)古城約3公里的市區(qū)南郊文山山麓的半坡上。步入額題“飛將佳城”垣墻大門。原兩邊門聯(lián)上上刻有“樹碑今再賦拓魂，虎臥沙場(chǎng)；射石昔曾傳沒羽，鶴歸華表”的匾聯(lián)己不知去向。里邊是三進(jìn)式懸山頂建筑，二進(jìn)殿中端坐在大堂正中的李廣將軍雕像，身著戰(zhàn)甲，雙目炯炯有神，英姿勃發(fā)。四周墻上詳細(xì)介紹李廣將軍從小學(xué)習(xí)騎射，公元前166年參軍入伍后，開啟戎馬生涯，在和匈奴作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)的生平事跡。歷朝歷代名人墨客頌揚(yáng)李廣的詩(shī)詞墨寶懸掛于墻面。沿著階梯踏步而入進(jìn)入李廣墓地。墓冢高約2米，周長(zhǎng)26米，是一座半圓形的墓堆，四周青石圍砌，墓頂青草萋萋，墓碑為磚砌碑塔形，簡(jiǎn)樸莊重。正上鐫蔣中正所撰“漢將軍李廣之墓”七個(gè)大字。李廣墓是李廣的“衣冠�！�，葬寶劍、衣物。墓前原有石獸、石馬。尤其現(xiàn)墓道兩旁兩匹形如真馬的石馬，據(jù)考證是漢代遺物。雖已殘損斑駁，但造型生動(dòng)，簡(jiǎn)潔古樸，經(jīng)2000余年風(fēng)霜雨雪，當(dāng)年雄風(fēng)之狀，仍栩栩如生，當(dāng)?shù)厝耸殖缇催@兩匹石馬，并留下一段生動(dòng)感人的歷史傳說，相傳當(dāng)年守護(hù)在將軍墓地石馬頗具靈性，以愛民護(hù)民將軍為榜樣，在小麥返青時(shí)夜出晨歸為麥苗踏青，凡是踏過的麥地收成倍增，以為貧苦百姓盡點(diǎn)力為榮。不料，有天石馬夜出踏青，發(fā)現(xiàn)李廣墓己被盜賊挖開過，盜墓賊挖開墓穴后只見將軍一盔一靴一戰(zhàn)袍，無(wú)任何金銀珠寶可得，大失所望而棄。面對(duì)此狀，石馬義憤填膺，騰空縱蹄，重新將墓鏟平堆冢，為保證將軍墓地不再受到損壞，從此兩匹石馬分立兩旁，須臾不離守護(hù)著陵墓。這傳奇式的故事，在當(dāng)?shù)匾淮忠淮鄠鳎蚰钍R之情義，特將此地稱“石馬坪”，一直沿襲至今，表達(dá)出人們對(duì)李廣的熱愛和敬仰之情。
（李廣墓）
李廣一直是歷代文人墨客贊頌的英雄人物之一。尤在唐時(shí)，贊頌李廣的詩(shī)歌，多在詩(shī)壇傳頌。盧綸的《塞下曲》；“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中�！泵鑼懤顝V武藝高強(qiáng)，箭法出神入化。嚴(yán)武《軍城早秋》中描寫李廣戰(zhàn)功卓著，讓匈奴聞風(fēng)喪膽的“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。”李白《古風(fēng)五十九》詩(shī)：“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可貴。誰(shuí)憐李飛將，白首沒三邊�！泵鑼懤顝V勞苦功高，卻終身未封侯的。這些唐詩(shī)的廣為流傳，使李廣知名度大大提高，成為中國(guó)歷史上知名度最高的將領(lǐng)之一。
古巷之韻在于久。天水古城中像飛將軍李廣傳說一樣，記憶猶新的不少故事，猶如一壺醇香的老酒，年長(zhǎng)日久，回味無(wú)窮。
（三星巷原榮氏福天水辦事處舊址）
三新巷在百年前稱雙槐巷，巷名取自東西兩棵百年以上大槐樹。據(jù)說,在宋代，這里的巷道用小石頭鋪就而成,有些人家的院落也以石頭砌筑,看起來像一座座石堡,久而久之,人們習(xí)慣把這條用石頭鋪就的巷道叫做石頭巷。又有傳說講，該巷路面年久失修，路人行走極為不便。清同治年間，進(jìn)士張合回天水省親，發(fā)現(xiàn)巷道難行，尤其每當(dāng)雨天，巷道濕滑，一片泥濘，難于行走。他出面籌資，采石鋪路，將土路改為石頭路，后人為了感念，讓他為這個(gè)巷道取名為石頭巷。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族資本家榮德生在漢口的企業(yè)面臨漢口被日軍攻陷后被日方接收的威脅，為保存實(shí)力，決定將部分企業(yè)搬遷至較為安全的西北。其子榮毅仁將榮氏面粉廠內(nèi)遷到天水，廠址選在東郊五里鋪，取名榮氏福新面粉廠，這就是天水面粉廠的前身。又租賃石頭巷9號(hào)院為福新第五面粉廠天水辦事處辦公地點(diǎn)。為紀(jì)念民族實(shí)業(yè)家榮毅仁先生的民族大義，在秦州城興辦的第一座近代工業(yè)企業(yè)并給當(dāng)?shù)貛淼母Ｒ�，以后人們便稱石頭巷為“三新巷”，“三新”指的是榮氏在天水的茂新、福新、申新三大老字號(hào)企業(yè)。后來,人們把“三新巷”的“新”誤傳為“星”,于是又有了“三星巷”之稱謂。
榮氏面粉廠天水辦事處為典型的北方四合院，經(jīng)修繕一新，院中倒座、廂房、過廳和主屋，基本上保持了原貌。院中詳細(xì)介紹了榮氏三廠在天水的發(fā)展過程，供人們了解，參觀。
三新巷，曲曲折折，幽靜清雅，深藏于古城之中，看不出雍容華貴，自享著一份恬靜。但在不顯山、不露水之中，許多名人故居，身居其中，令人驚嘆。9號(hào)院曾為清代武舉趙子培故居。11號(hào)院為清代武進(jìn)士張珍故居，張珍因戰(zhàn)功顯赫，被朝廷賞一等侍衛(wèi)，二品頂戴，封定國(guó)將軍，譽(yù)滿桑梓。25號(hào)院為宋代建筑，是宋代抗金名將張俊之府。張俊字伯英，與岳飛、韓世忠合稱南宋抗金三大名將，所部稱張家軍，官至郡王，死后追封循王。后會(huì)同秦檜以“莫須有”之名造成岳飛冤案，毀其一生功名，被鄉(xiāng)人所唾棄。67號(hào)院為西廂張氏張和故居。張和，同治十年（1871年）進(jìn)士，官至刑部郎中，創(chuàng)建秦州詩(shī)社，有《紹香堂詩(shī)草》留世。51、53號(hào)院為清代建筑，民主革命者葛霽云故居。葛為天水秦州人，青年時(shí)期在北京就讀，“五四運(yùn)動(dòng)”期間結(jié)識(shí)李大釗后加入北京共產(chǎn)主義小組，是甘肅籍第一位共產(chǎn)黨員，中共西北地區(qū)黨的負(fù)責(zé)人。古城復(fù)建時(shí)，將該故居開辟為葛霽云故居紀(jì)念館，運(yùn)用歷史資料照片、多媒體互動(dòng)場(chǎng)景、浮雕圖文及實(shí)物陳列等形式綜合展示了葛霽云同志一生的革命歷程，在古城留下了紅色的記憶。
天水歷史之遠(yuǎn)，源頭于7800年前的秦安大地灣。天水文化之源，從“一畫開天”、“開天明道”的伏羲氏開始。天水教育之深，從春秋戰(zhàn)國(guó)孔門七十二賢之一石作蜀始，歷代賢人，重教育人，傳承文脈，播種文教，教化鄉(xiāng)人，致秦州大地千年以來名人志士輩出。
育生巷位于西關(guān)古城的中間，原名“張家巷”，清同治年間改為“三陽(yáng)巷”，光緒年間改為“二郎巷”，后來當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念晚清既從官又是著名民族教育家張世英的功德改名為“育生巷”。
張世英(1844—1916)，秦州育生巷人，天水西廂張氏的代表人物。張氏一門詩(shī)書傳家，自元末明初遷入以來，張門先后有七十六人考取舉人、進(jìn)士。張世英從小聰慧過人，志大才顯。光緒二年（1876）舉孝廉，光緒六年考中進(jìn)士，點(diǎn)翰林授庶吉士。光緒九年先后赴山東、陜西，曾主政一府、兩州、十一縣。民國(guó)初年，任甘肅軍政府總務(wù)長(zhǎng)、甘肅省稅務(wù)廳廳長(zhǎng)。張世英從官三十多年，任職期間“勤政務(wù)實(shí)，清弊恤民，廉潔自律，明察公斷，修葺文廟，慎重祀典，彰孝賢，厲風(fēng)俗，興辦教育，戴星興息，民稱清官”。他以教治吏，自己以身作則外，要求家人、侍婢、丁仆等人，都要讀書習(xí)禮，并聘請(qǐng)老師予以教導(dǎo)。從官每到一地，規(guī)定縣署內(nèi)每日上課，縣署外隔日上課。渭南任職期間，在每大村設(shè)一學(xué)校，小村則數(shù)村設(shè)一校，集資助學(xué)，子弟滿七歲皆令入校，除自己親自講課、考核外。每月朔望日，派出講員講授治教各種方法，令本村社長(zhǎng)率眾聽講。
光緒三十一年（1905年），清政府正式廢除科舉制度，新學(xué)堂逐漸興起。張世英認(rèn)為“文明存國(guó)野蠻亡，滄海桑田此道長(zhǎng)。種族欲延黃帝脈，除宏教育再無(wú)方。”提出“民眾辦學(xué)，普及民教”，大力主張“教育救國(guó)”。并身體力行，首倡從少兒開始引進(jìn)了數(shù)、理、化等課程，實(shí)現(xiàn)科學(xué)自然等綜合教育。他倡導(dǎo)國(guó)民綜合教育，在初級(jí)學(xué)堂開設(shè)外文、美術(shù)及課外教育，開展公民道德教育、國(guó)民軍事教育。積極倡導(dǎo)女子學(xué)校教育，提出“女子亦可進(jìn)校習(xí)學(xué)，亦可男女同校習(xí)之”。張世英每任到一地，都推行“治教合一”的理念。在陜西為官期間，共辦學(xué)一千一百二十四所，是清末全國(guó)辦學(xué)之最，為此，朝廷五次下旨褒獎(jiǎng)，光緒帝御筆親書“辦學(xué)爾圣”的諭旨，示昭褒獎(jiǎng)。
宣統(tǒng)元年(1909)，張世英奉旨調(diào)甘肅試辦自治，其在擬定的自治綱領(lǐng)中，將教育放在首位。他晚年在秦州和隴南創(chuàng)辦鄉(xiāng)學(xué)、夜校、蒙學(xué)等各類學(xué)校一千三百余所。光緒三十一年，張世英回天水探親，捐出多年積蓄，創(chuàng)立了“敦本學(xué)堂”。后又將家業(yè)盡數(shù)捐出，并動(dòng)員族人出資，得銀一萬(wàn)三千余兩，用以擴(kuò)充校舍。因其秉承在渭南辦學(xué)的新式理念，眷戀渭水流域的山山水水，難忘患難與共的渭水人民，又捐七千俸銀，將秦州亦渭初級(jí)學(xué)堂改為甘肅省第一所新式教育學(xué)堂——亦渭高等學(xué)堂，并自編課本，淺近通俗，民皆能識(shí)，“亦渭學(xué)堂”成為天水模范學(xué)校，名噪一時(shí)于秦州。
（原亦渭學(xué)堂舊址）
張世英一生以教育為重，開西北新式教育之端，辦學(xué)成就震驚朝野，蔣介石評(píng)價(jià)他為“中國(guó)不可多得的、杰出的民族教育家，是中國(guó)創(chuàng)辦教育的先鋒�！辈淘嘞壬Q他為“全國(guó)興辦教育的楷�！�。民國(guó)五年農(nóng)歷九月初四日，張世英病逝，教育界痛失英才，靈棚三撤三起，延長(zhǎng)數(shù)十日，吊者不絕，“陜城固學(xué)子百人徙千里來哭”，渭南百姓亦不遠(yuǎn)千里前來吊唁，百姓士紳為他起了“惠勤”的謚號(hào)，并將其故居西關(guān)“二郎巷”更名為“育生巷”，以作紀(jì)念。民國(guó)二十年（1931年），中國(guó)教育界公推張世英為中國(guó)民族教育家。他1907年創(chuàng)辦的“亦謂學(xué)堂”，1952年更名為“天水市解放路第一小學(xué)”，學(xué)校至今仍在古城東側(cè)原址，百年歷史之校，教書育人，成就無(wú)數(shù)學(xué)人，有的成為國(guó)家之棟梁。
古城中，還有的巷道以名人姓氏命名。
一個(gè)名叫石家巷的小巷，原名尚武巷、愛武巷，后因巷中出天水名人石作瑞而得名，改為石家巷。
石作瑞,秦州人，生活在清乾隆初年(1737年)至嘉慶十二年(1807年)間。祖居今秦州區(qū)關(guān)子鎮(zhèn)東南朱槽溝村,世代為農(nóng),耕讀傳家。后其先祖移居秦州城西關(guān)，經(jīng)營(yíng)糧食買賣，開斗行為業(yè)，相繼為朝廷代籌糧餉軍需，家業(yè)漸大。生活在儒商家中的石作瑞，從小受到良好的教育，九歲能寫詩(shī)，稱為“奇才”。后在朝廷選拔精英考試中名列優(yōu)等，被朝廷委以四川川北清溪縣令，后任彭縣縣令。乾隆十四年(1788年)擢升為永寧道道臺(tái)。因平西康廓爾喀叛亂有功,賜“頂戴花翎”，不久遂升為四川建昌道道臺(tái)。乾隆六十年(1795年),達(dá)州(今達(dá)縣)又生變亂,乾隆分派石作瑞總管軍需，他刻苦勤勞,“在任上督察防守器械,儲(chǔ)備糧草，并兼安撫收容難民,為穩(wěn)定社會(huì)秩序盡力�！北怀⑹谝园床焓广�。后蒙不白之冤，察之無(wú)過，官?gòu)?fù)原職。任永寧道道臺(tái)。朝廷念其功德，賞金50兩，它悉數(shù)捐獻(xiàn)家鄉(xiāng)，作天水伏羲廟修繕之資。石作瑞為官清廉，勤奮刻苦，從政有德于鄉(xiāng)民，積勞成疾，逝世于官邸，后葬于家鄉(xiāng)秦州城西南赤峪河畔。鄉(xiāng)里將他曾經(jīng)住過的府第小巷，稱為石家巷。
崔家巷，相傳是清代山西人崔翰林所建。原來占地面積很大，繁華一時(shí)。2001年在巷道改造修建中曾發(fā)現(xiàn)清嘉慶十三年(1808年)“永遠(yuǎn)示禁碑”一塊，由此確認(rèn)，崔家巷的歷史源源悠長(zhǎng)�？上У氖牵昃萌臻L(zhǎng)，崔翰林的身世無(wú)從考證，但崔家巷名一直延續(xù)到今。
巷子曲曲折折，漸走漸深，像一首又一首古老的歌謠，流傳于巷頭道尾，纏綿動(dòng)人。又像講不完的感人故事，扎根于幽深古巷，記憶于后人心間，隨著巷外古城的喧鬧聲，傳向四面八方。
韻味：宅院流風(fēng)余韻存
天水古城建成以來，一直是西域少數(shù)民族東進(jìn)中原的一道屏障，胡漢雜居，戰(zhàn)事頻繁。漢唐時(shí)，天水成為西出長(zhǎng)安絲綢之路上的第一個(gè)商路要沖和驛站，又是南北經(jīng)濟(jì)尤其商貿(mào)交易中的重要節(jié)點(diǎn)城市。南北茶馬古道上的商家、戍邊將士、聞聲慕名而來的文人墨客，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)涉西域的絲路商人，前往長(zhǎng)安的遠(yuǎn)東客商，那西邊的吐蕃人、胡人，南邊的楚人，北邊的羌人、蒙古人，常匯集于此，騾馬嘶鳴，摩肩接踵，買賣交易，詩(shī)文交友，熱鬧非凡。給古城帶來漢唐帝國(guó)的華貴，西域異國(guó)的珍寶奇貨、南方精致的生活氣息、細(xì)膩精致的建筑風(fēng)格，風(fēng)格各異的詩(shī)文雅句，古秦州繁榮一時(shí)的商貿(mào)“豪門名郡，商儒并茂，文風(fēng)日盛”。古城因商而興，因人而旺，因文而盛，吸納了眾所之長(zhǎng)，形成鮮明的西部商貿(mào)、建筑、文化、飲食等地方特色。
當(dāng)年，古城三星巷、育生巷不足50萬(wàn)平方米的場(chǎng)地，就匯集了“長(zhǎng)春堂”、“永春堂”、“宏仁堂”、“經(jīng)興堂”、“公聚和”、“永順號(hào)”、“天順祥”、“濟(jì)生號(hào)”、“天順源”等著名的商行、藥店、糧店和布莊，這些店歷史最早的是明洪武年間的“長(zhǎng)春堂”，開店時(shí)間最晚的也在民國(guó)初年，都稱得上老字號(hào)的百年老店。南北商家在這里盡情交易、盡興生活、舒適居住。時(shí)光流逝中，留給古城南北兼容，頗有特色的建筑風(fēng)格，使古城縱橫交錯(cuò)巷道中串聯(lián)起鱗次櫛比的宅院，為古城留下了難得的特殊符號(hào)。雖然隨著時(shí)代的變遷，一些飽經(jīng)風(fēng)霜還依稀可見的宅院，一部分在歷史的畫卷中慢慢消失，但留在巷道百姓殘存記憶和閑談中的大多數(shù)名居老宅經(jīng)過一期工程的重建復(fù)原，又恢復(fù)原貌、重見天日。
古巷中有老宅。天水的老宅散布在古巷深處，踏上石板鋪面的道路，把你引入古巷幽深處，在巷中兩側(cè)黃土夯成的老墻邊徘徊時(shí)，那遠(yuǎn)處高高矗立著的古樹，蒼老挺拔，郁郁蔥蔥，吸引著你的目光。不時(shí)可以發(fā)現(xiàn)屋脊上伸出的爬山虎，那一定是從古宅中的高墻上伸出。古巷里的居民，以平民百姓居多，巷子里最常見的是土墻灰瓦的普通宅院。如果發(fā)現(xiàn)兩旁有低矮相間中顯得高大的古老宅院，門樓飛檐脊獸，精美而華貴的雕花大門耀入你的眼簾，那必是明清時(shí)代富戶名門留下的古宅。這就是天水獨(dú)特的、兼具中國(guó)南北方建筑特色，復(fù)建后保持原風(fēng)貌，原韻味的天水民居。
（修繕一新的四合院）
天水民居最典型，最具代表性的是四合院。它繼承了秦、漢、唐、宋建筑的傳統(tǒng)作法，古風(fēng)猶存，又借鑒了南方園林建筑的特長(zhǎng)，樸素典雅。其土墻青磚，照壁磚雕，青瓦脊獸，門窗木雕，青竹花卉，木樓竹影，奢華中不失大氣，粗獷中又存精致，建筑的雅致和和當(dāng)?shù)厝宋牡慕Y(jié)合恰到好處，既有北方民居的厚重和嚴(yán)謹(jǐn)，又具南方民居的精巧和細(xì)膩，在西北乃至全國(guó)獨(dú)具一格，特色凸顯。
天水四合院不同于北京、陝西等地四合院。天水四合院正北朝南，十分嚴(yán)謹(jǐn)。除正房與倒座為馬鞍架結(jié)構(gòu)外，一般側(cè)房和廚房采用俗稱“一波水”的天水民居構(gòu)造方式，其濃厚的地方特色，建筑布局、結(jié)構(gòu)形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等等都具有很強(qiáng)的觀賞和實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也顯現(xiàn)出較高的人文歷史、建筑技巧，園林藝術(shù)、欣賞水準(zhǔn)等。
四合院垂花門是天水四合院的重要標(biāo)識(shí)和顯著特色。垂簾柱歷史悠久，古時(shí)稱之為“虛柱”。從魏晉時(shí)期逐漸演變而成現(xiàn)今美觀大方的垂花。它以生動(dòng)的田園景色中的自然景觀，多彩的花草樹木、鮮花花卉等廣泛題材作為垂花的圖標(biāo)，以浮雕、圓雕、木雕、繡雕的手法技術(shù)，精刻細(xì)雕，兩頭向下的一對(duì)倒懸短柱，頭部雕塑蓮瓣，串珠、花萼云和石榴頭等形狀惟妙惟肖，酷似一對(duì)含苞待放的花蕾。這對(duì)短柱稱為“垂簾柱”，也稱“垂拱”，不僅垂拱垂花伶俐精致，而且垂拱中間的部件多姿多彩，按照主人的愛好及向往，“福祿壽喜”、”歲寒三友”、“紫竹萬(wàn)代“、“玉常富貴”等等圖案在兩個(gè)垂拱護(hù)佑下，顯飛舞飄逸，或曼妙神奇裝飾于門戶，莊重、大氣、華貴，它體現(xiàn)出主人對(duì)美好、安定、幸福生活的追求和向往。
（四合院門景）
天水四合院一般多為明清建筑，也有部分民國(guó)建筑。進(jìn)入四合院大門，順門而入，迎面一面照壁生輝，磚雕一般雕有“�！薄皦邸贝笞只蚧ɑ軋D案。沿著門道、小天井、庭院、上房(主房)、回廊、左右葙房、下房、耳房等觀看，發(fā)現(xiàn)整個(gè)建筑布局即對(duì)平面細(xì)微分割，又對(duì)陰陽(yáng)五行細(xì)化，東西南北中五個(gè)方位，與金木水火土相對(duì)應(yīng)，不同的房舍用墻相圍，形成相對(duì)封閉的生活空間，顯得幽靜，安全、私密感強(qiáng)。通過建筑形狀和進(jìn)入方式體現(xiàn)出對(duì)居者生活空間排序中的等級(jí)觀念，倫理常識(shí)等，也充分顯現(xiàn)出羲皇故里“易經(jīng)卦象”對(duì)日常生活中的重重影響和深深烙印。
（天水四合院庭院）
大戶人家的四合宅院往往門套門，院套院，多為兩進(jìn)院落，也有三進(jìn)院落甚至更多，包括大小不等的房屋和庭院。風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。青石鋪地的庭院里，廳堂、耳房、廂房、門庭相互呼應(yīng)，自成一體。庭院里影壁回廊，門窗雕花，庭院中間秋菊春蘭，四時(shí)皆景，假山盆景，小瀑清流，將山石、水體、花木與房舍完美融合，展現(xiàn)了北方獨(dú)特的民居藝術(shù)，青竹，花卉，小品恰到好處，處處充斥著南方情趣的雅致，儼然一處微縮的江南園林。若是春風(fēng)乍染，滿園綠草花香，春色蕩漾。秋夏雨中，站在寬廊，望雨簾般的雨珠如瀑布般從天而降,有如醉如癡之感。冬天瑞雪，似天女散花般雪花,汾汾揚(yáng)揚(yáng)，滿院被一片白霧所籠罩，美景不勝寒。一年四季，日日夜夜，整個(gè)院落中老屋雕檐畫廊，庭院花園水榭，處處透射出院落的靜謐古樸，生活空間的寬敞舒適，給居者之生話充斥在人丁旺盛，寧?kù)o祥和的詩(shī)情畫意，自然情趣之中。
天水民居中普通老百姓居住的四合院，雖屋舍古舊，沒有朱漆門庭，更沒有大戶人家那么華貴的門頭，庭院，但戶戶大門口垂花簡(jiǎn)樸大方，充滿生活朝氣。院落布局嚴(yán)格按照當(dāng)?shù)孛窬又鞣恳晕骰虮睘橹�，“有錢蓋北房，冬暖夏又涼，”坐北朝南，墻體由厚厚的土坯建成，房頂覆有青瓦，房下有廊，即可遮擋強(qiáng)光，又可避風(fēng)雨。平日，孩子們?cè)诶认伦鳂I(yè)，讀書，大人們坐著喝茶，聊天，即使雨雪天更成為觀景的好去處。青磚灰瓦的老院，院中碎石鋪地，花卉點(diǎn)綴，素雅干凈，那名木花卉，充滿著濃郁的勃勃生機(jī)，愜意中又顯出另一番天地。
（幽深古巷綠意濃）
曲折幽深的古巷中那尋常百姓民居和一座座的深宅四合院從古城的歷史中悠悠而出，秦州古民居是那些生于斯、長(zhǎng)于斯、扎根于斯的人們的根，從古城四合院中流傳出的許多傳說和故事，至今人們?nèi)越蚪驑返馈?/P>
好多人意想不到，冠絕中外的書畫大師張大千先生與天水古城也曾有過不解之緣。曾兩度到天水的張大千先生，在敦煌石窟臨摹完壁畫后途經(jīng)天水往返成都時(shí)，都在天水歇息停留。
當(dāng)時(shí)的天水城市雖不大，但交通、地理位置突出，戰(zhàn)略地位十分重要。張大千先生在天水期間，入住居住環(huán)境相當(dāng)幽雅，輝宏氣派。膳食佳肴更是遠(yuǎn)近聞名的西關(guān)古城張府。當(dāng)年的張府，幾代為官、經(jīng)商、辦實(shí)業(yè)，家族龐大，家底殷實(shí)，在西關(guān)城育生巷有前后七進(jìn)院，大小20多個(gè)四合院落，這對(duì)于旅途勞頓的美食家張大千來說是最好的去處，借此，他與張府認(rèn)祖歸宗，成了張家的族人和親戚。
當(dāng)年張大千在天水張府期間，前往與敦煌齊名的佛教圣地麥積山，留下了“藝并莫高窟，文傳庾子山”墨寶。在張府期間，作畫賦詩(shī)，張府一時(shí)，賓客滿座，求畫者者絡(luò)繹不絕。大千先生畫均為精品，但他分文不收。當(dāng)?shù)匾婚L(zhǎng)官求得一幅畫后，以二十紋白洋相贈(zèng)表達(dá)謝意，大千先生付之一笑：“老夫不缺錢噢！”隨即將白洋轉(zhuǎn)送黃包車夫。當(dāng)一名十二三歲的學(xué)童拿著一幅小紙向先生求畫時(shí)，先生當(dāng)即揮毫一幅《柳鳴蟬》相贈(zèng)，并題上款“宗硅學(xué)兄存念”。張大千先生畫技，尤其人品，在天水張府留下許多傳說，給天水的老宅古巷增添了神韻之色，又留給天水四合宅院深深的文化記載。
傳承：歷久彌新賡續(xù)長(zhǎng)
歷史的煙塵與歷代戰(zhàn)亂，千年滄桑，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，幸存的天水古民居，滿目瘡痍。歲月剝蝕，年代更替中，巷內(nèi)道路年久失修，破損不堪，頭頂網(wǎng)線密布，腳下污水橫流，無(wú)照明，無(wú)供水，安全堪憂。以土木結(jié)構(gòu)為主的古民居大多墻傾頂陷、柱架糟壞，木朽墻危，大部分民居地基下沉，房屋殘破。門外，昔日的翠花門早己殘缺破損，不堪入目。院內(nèi)，亂搭的棚房，擠滿院落，滿目凄涼，屋內(nèi)，幾代人擠一屋，無(wú)衛(wèi)生間、供水排水，生活極為不便。昔日古城，日趨蒼老破爛，毫無(wú)生氣，處于瀕危，衰敗，沒落之中。
（古城舊巷舊貌）
對(duì)于世世代代沿巷而居的百姓而言，古巷是他們的根，古民居是他們的本，是他們依存的精神歸宿和難分難舍的故土，面對(duì)古城和小巷院落文化日趨衰落，加快消失的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，人們?cè)趹雅f、傷感中思索，如何保住古城的“根”，留下城市的“魂”，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑成為政府決策，古城保護(hù)和修復(fù)組織者、實(shí)施者無(wú)法回避的重大問題和最大挑戰(zhàn)。
早在本世紀(jì)初，天水市政府責(zé)成市名城辦組成古城調(diào)查組，對(duì)全市古民居進(jìn)行了三次普查和詳查，對(duì)其分布、風(fēng)格、布局、構(gòu)造等做了詳細(xì)記錄，確定了城區(qū)范圍內(nèi)的一批古巷道，143處明、清及民國(guó)古民居正名掛牌予以保護(hù)。此后，各級(jí)文物保護(hù)單位又落實(shí)完善古巷、古民居建檔、升級(jí)、掛牌工作，及時(shí)修整了部分古巷道，修繕瀕臨倒塌的50多處古民居，但苦于當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件，只能搞一些修修補(bǔ)補(bǔ)的工程。但對(duì)于古城保護(hù)的工作一直沒有停止過。
2002年4月，應(yīng)天水市政府邀請(qǐng)，在上海同濟(jì)大學(xué)城市建筑與規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)、天水藉人士董鑒泓先生的推動(dòng)下。由國(guó)家名城保護(hù)專家委員會(huì)副主任鄭孝燮、羅哲文領(lǐng)銜的國(guó)內(nèi)資深文保專家一行到天水，參加《天水歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》的審查評(píng)審。專家們通過對(duì)天水歷史文化街區(qū)、景區(qū)，尤其是西關(guān)片古城區(qū)、伏羲廟片區(qū)的重點(diǎn)考察，提出了帶有長(zhǎng)遠(yuǎn)性規(guī)劃、全局性指導(dǎo)，具體化建議的重要意見。專家們一致認(rèn)為：天水現(xiàn)有的民居宅院有一定的規(guī)模，體現(xiàn)了西北民居的特色，具有很高的歷史性、藝術(shù)性、科學(xué)性，一定要把這些名居宅院保護(hù)好。歷史街區(qū)的建筑開發(fā)一定要慎之又慎，要把歷史街區(qū)文化和天水其它文化結(jié)合，開展進(jìn)一步的挖掘研究；保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)要體現(xiàn)出搶救意識(shí)�！氨Ｗo(hù)為主，搶救、整治相結(jié)合”�！拔宄恰币詷�(biāo)志相連，具有歷史價(jià)值和保持民間古老建筑風(fēng)格的街區(qū)一定要保留。歷史文化名城的含義，不僅是指要有幾處文物古跡，更要有具有歷史文化價(jià)值的街區(qū)、名巷，如果這些都消失了，就割斷了歷史的脈胳，歷史文化名城也就失去的意義。天水要堅(jiān)持做好科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真落實(shí)到位，不負(fù)歷史文化名城的美譽(yù)；天水歷史街區(qū)就像北京的四合院，是活著的歷史，后人可以從這里看到若干年前人們是在怎么樣的院落生活，就是城市的記憶；在具體的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)上，一定要注意它的真實(shí)性、完整性，要讓他“延年益壽”，不要讓他“返老還童”。在專家評(píng)審后通過的《天水市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃大綱》(簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)指導(dǎo)下。市上確定了對(duì)西關(guān)片古城分步進(jìn)行改造的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。把所具有代表性的古巷、古民居的搶救性保護(hù)作為重點(diǎn)，分步加快實(shí)施。從2002年開始，按照《規(guī)劃》要求，對(duì)城市改造中秦城區(qū)舊城范圍內(nèi)，主要是西關(guān)古城片區(qū)的大拆、大建所有項(xiàng)目被堅(jiān)決叫停，全市上下較大規(guī)模的名城資源的搶救、保護(hù)、維修進(jìn)入了一個(gè)新的階段，為西關(guān)古城一期工程進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。
2015年10月，天水市政府成立天水名城保護(hù)投資發(fā)展有限責(zé)任公司，任命雒亞峰為總經(jīng)理，后任命為董事長(zhǎng)。全面負(fù)責(zé)啟動(dòng)實(shí)施天水西關(guān)古城項(xiàng)目。在雒亞峰的率領(lǐng)下，六人團(tuán)隊(duì)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，緊張高效的工作效率，對(duì)前期可研立項(xiàng)、工程方案、施工圖設(shè)計(jì)、融資貸款等開展了深入細(xì)致的工作。同時(shí)，聘請(qǐng)以中國(guó)名城委副主任、中國(guó)傳統(tǒng)村落專家委員會(huì)副主任、博導(dǎo)曹昌智領(lǐng)銜，集國(guó)內(nèi)資深規(guī)劃、營(yíng)造文化研究、文保、名城民居保護(hù)眾多專家，通過現(xiàn)場(chǎng)考察、規(guī)劃審查、設(shè)計(jì)指導(dǎo)、項(xiàng)目咨詢的全過程，提出了帶有指導(dǎo)性、方向性的原則意見。天水市規(guī)劃委員會(huì)最后確定天水西關(guān)古城保護(hù)和修復(fù)項(xiàng)目遵循“整體保護(hù)，綜合利用”的規(guī)劃要求，“修建如舊，復(fù)建如初，新建如舊”的保護(hù)原則，堅(jiān)持“不改變古城原狀”、“原形制、原結(jié)構(gòu)、原工藝、原材料，力求恢復(fù)原狀”、凡文保院落的維修“不遷移，盡量少使用現(xiàn)代材料，最小干預(yù)，全面保存，盡量延續(xù)天水古城的真實(shí)歷史信息和價(jià)值”的施工要求，對(duì)古城內(nèi)大小11個(gè)街巷，229個(gè)院落，其中132個(gè)保護(hù)院落，55個(gè)重點(diǎn)文物保護(hù)院落分二期工程分步進(jìn)行。一期工程主要內(nèi)容是在保護(hù)和復(fù)原過程中將古城的原有風(fēng)格和歷史文脈延承的基礎(chǔ)上，精心構(gòu)建集游、食、玩、購(gòu)、宿為一體，功能齊全的“一街十巷三房八庭”建設(shè)項(xiàng)目。
“春風(fēng)吹皺一池泓，熱辣滾燙起龍城�！�2018年8月，天水西關(guān)古城片區(qū)綜合保護(hù)與復(fù)原項(xiàng)目一期工程全面啟動(dòng)。這次的保護(hù)和修復(fù)。是對(duì)這座千年沿革、建制齊全、文脈相承、底蘊(yùn)豐厚的西關(guān)古城傷筋動(dòng)骨的大手術(shù)，是2700年建城以來最大、最徹底的實(shí)施保護(hù)和修復(fù)工程。一期工程將西關(guān)古城棚戶區(qū)片區(qū)改造與古城修復(fù)保護(hù)緊密結(jié)合，徹底了改善原住居民的生活環(huán)境和居住條件。用“騰籠換鳥”的方式征收民居，僅用一年時(shí)間就完成了平時(shí)難度最大的原住居民搬遷，為工程全面開工提供了保證，奠定了基礎(chǔ)。
（古城修復(fù)工地）
將藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，既需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，又需要落地生根的工作作風(fēng)。在修繕文物保護(hù)院落過程中，精心挑選的施工隊(duì)伍工匠們，嚴(yán)格按照古巷、古民居“修舊如初，修舊如舊”的要求，運(yùn)用動(dòng)態(tài)、發(fā)展的保護(hù)方式，對(duì)復(fù)原工程項(xiàng)目不是絕對(duì)的原汁原味保留，而是結(jié)合實(shí)際納入現(xiàn)代元素，讓它有時(shí)代感。絕大部分修復(fù)的建筑盡量利用舊料、舊磚、舊瓦、舊石條等。對(duì)廣場(chǎng)、小品、綠地、古樹、名木、環(huán)境布置凸顯創(chuàng)意性，成為新的節(jié)點(diǎn)和亮點(diǎn)。為避免過度商業(yè)化，突破國(guó)內(nèi)一些古城修復(fù)后商業(yè)、餐飲過多過濫的常態(tài)，適度開辟商業(yè)場(chǎng)所時(shí)，以天水“五大文化”引領(lǐng)，突出西關(guān)古城的深厚人文根基，打造出沉浸式陣風(fēng)新景生活街區(qū)。在民居四合院中建成的6個(gè)公益性展館，運(yùn)用聲、光、電、元宇宙等現(xiàn)代科技元素，融入天水歷史文化，風(fēng)俗風(fēng)情元素，展示出地方工業(yè)文化、紅色印記文化、傳統(tǒng)歷史文化，廣場(chǎng)文化特色，讓靜態(tài)的文物以群眾能夠接受并樂見的方式“動(dòng)起來、活起來”。沿古巷兩旁，擇地有序排列非遺文化作坊、互動(dòng)作坊與特色餐飲、西餐館、咖啡廳、罐罐茶等。劃出并設(shè)定專門場(chǎng)地逢假日和重大節(jié)日，進(jìn)行各種表演活動(dòng)，各種小吃美食評(píng)選等，讓游客們耳目一新，吸引和方便了游客。滿足各方需求。
（精心施工，精雕細(xì)刻）
古城小巷嚴(yán)格按照歷史上延續(xù)下的走向、格局修復(fù)。兩側(cè)墻面仍以天水傳統(tǒng)的北方硬山土墻為主，加上和其它木結(jié)構(gòu)的配合，又將現(xiàn)代材料和工藝手段運(yùn)用其中，使古城黃色胡基墻成為一大亮點(diǎn)，既延續(xù)并保持了當(dāng)?shù)厍暌詠淼慕ㄖ䝼鹘y(tǒng)，突出了地方的建筑苻號(hào)，又有了新的創(chuàng)意，創(chuàng)新性的改造更留下了對(duì)古城的記憶。
天水古民居多見于明清時(shí)期，建筑風(fēng)格獨(dú)特，既有北方建筑的雄厚，又有南方建筑的靈巧。為突破古建筑群保護(hù)和修復(fù)的重點(diǎn)，難點(diǎn)，讓一脈相承的古民居，尤其四合院舊貌換新顏，使歷史文化價(jià)值韻味長(zhǎng)留。從組織領(lǐng)導(dǎo)、工程技術(shù)人員到施工人員，立足于城市的基因加以延續(xù)，古城的血脈永續(xù)不斷，精心投入，即傳承，又守正，傳承有序，一脈相承。對(duì)舊遺址、古建筑、舊民居的建材、結(jié)構(gòu)、工藝的復(fù)原深入鉆研，修繕后的古建民居，大多仍為磚木結(jié)構(gòu)，無(wú)論是墻面，屋脊，還是青磚，土炕，都對(duì)原建構(gòu)造、風(fēng)格、材質(zhì)、工藝采用傳統(tǒng)融合現(xiàn)代的工藝技術(shù)，做到最大限度保護(hù)，盡可能重現(xiàn)原貌本色。施工中，十分注意細(xì)節(jié)。經(jīng)過修繕后窗臺(tái)青磚作頂，土坯砌中，底下拼花磚，形成局部美。精致的垂蓮柱，考究的垂花門沿用傳統(tǒng)的工藝雕法，顯出栩栩如生之形。將民間收集來的古玩字畫按年代、特點(diǎn)“對(duì)號(hào)入座”，屋內(nèi)各式家具布置如舊。院內(nèi)青磚、石塊鋪地，花卉點(diǎn)綴，竹影搖曳，在重現(xiàn)原貌的基礎(chǔ)上，突出生活文化品味，使數(shù)百年的宅院重現(xiàn)明清時(shí)期的韻味。
在古城“一街十一巷”景觀施工中，以客觀、理智、有包容性和激活節(jié)點(diǎn)的理念，選擇古城中百年以上的名木古樹，有歷史淵源的巷道、有故事的古民居等，拓展空間節(jié)點(diǎn)中，反映出當(dāng)?shù)刂匾臍v史、人文、人物。每一節(jié)點(diǎn)，即好看，有觀賞價(jià)值，又有歷史文化沉淀，賦予它新的生命力，串聯(lián)起古城的新名片。
2000多年的秦州城古城墻僅留存下約60米，保護(hù)難度大，古城墻的成功修繕復(fù)原中，成功的復(fù)原起古城墻原貌。利用古城墻地形特點(diǎn)建起一個(gè)帶狀的古城墻遺址公園，游人在古城墻上遠(yuǎn)眺南北群山環(huán)抱，藉水東流，一派生機(jī)，讓人心曠神怡，西部名城風(fēng)光盡收眼底。城墻下的歷史文化廣場(chǎng)，將天水的“三國(guó)文化”元素注入其中，使眾多游客對(duì)天水深厚的歷史文化遺產(chǎn)有了深度了解，延續(xù)了文脈，留住了鄉(xiāng)愁，激勵(lì)了后代。
（游人們?cè)谛蕾p古城遺址公園）
“數(shù)風(fēng)流人物，還在今朝�！痹诙潭痰膬赡炅闶畟�(gè)月時(shí)間內(nèi)，以雒亞峰為董事長(zhǎng)的公司二十三人團(tuán)隊(duì)，擔(dān)負(fù)重任，不辱使命，以“羲皇故里”后人神圣的使命感和對(duì)家鄉(xiāng)摯愛的無(wú)比豪情，腳踏實(shí)地，落地生痕，一絲不茍，精功細(xì)作，盡心盡力，全身心的投入到整個(gè)工程始終。在社會(huì)上一時(shí)對(duì)項(xiàng)目不理解甚至帶有偏狂，褻瀆乃至抵毀的不斷爭(zhēng)議中，頂住壓力，排除干擾，埋頭苦干，驚濤駭浪中，破浪前行，圓滿完成了天水西關(guān)古城一期工程，留下的西關(guān)古城中極為重要的歷史印痕，將為后期天水古城二期保護(hù)和修復(fù)工程奠定基礎(chǔ)，提供經(jīng)驗(yàn)。
（天水西關(guān)古城夜景）
天水西關(guān)古城保護(hù)、復(fù)原一期工程的完滿完工，歷史得以傳承，古遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，給天水這座底蘊(yùn)深厚、充滿詩(shī)意古雅，質(zhì)樸壯觀的“隴上江南”的今天和明天，注入了深厚底蘊(yùn)，增添了新的活力。隨著一期工程的順利完成，國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外如潮水般的人流涌向古城，在天南海北游人，家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親都驚嘆天水西關(guān)古城“魂”還在,“本”仍存，那些蘊(yùn)含歷史痕跡,文化底蘊(yùn)，那些令百姓們流傳了多少年津津樂道的傳奇和故事，更加綿綿流淌，醇香悠長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)面前，天水西關(guān)古城以其完美，圓滿，舊貌依存，韻味酌厚，又充滿現(xiàn)代氣息的新貌，回應(yīng)了全社會(huì)和各方輿論的關(guān)注。
（古城折桂巷5號(hào)院修復(fù)前后對(duì)比圖）
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！惫�759年，杜甫流寓秦州時(shí)寫下的這首千古名句，成為秦州兒女內(nèi)心深處的一種“精神圖騰”。千里之行，始于足下。今天，天水西關(guān)古城保護(hù)和復(fù)原一期工程已經(jīng)開創(chuàng)了天水古城保護(hù)的新局面，我們殷切期盼，明天，天水西關(guān)古城保護(hù)和修復(fù)二期工程繼續(xù)啟程，通過天水西關(guān)古城，讓更多的人來感受和領(lǐng)略天水千年古城的魅力，深入的了解天水8000多年的文化起源史和2700多年的建城史，更深入的研究和挖掘天水伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、石窟文化、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化為代表的“五大文化”，讓歷史文脈永遠(yuǎn)滋養(yǎng)華夏大地，中華文明世世代代薪火相傳。
2024年8月17日天水起稿
2024年9月18日深圳初稿
2024年10月11日深圳完稿
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