“生肖第一，非鼠莫屬”。十二生肖的這種排序引起了人們深沉的思考。在藝術(shù)領(lǐng)域里，“好”和“壞”，“益蟲”和“害蟲”是很難用這種簡(jiǎn)單的概念來論是非的。鼠雖然偷吃糧食，毀壞什物，傳染疾病，但人們還是將它選為生肖之首，其傳說中的原因可羅列 60多種。
民間傳說鼠在洪荒時(shí)代，大膽咬破天體，清氣上升，濁氣下沉，天地分一為二，從此人間結(jié)束了黑暗，有了光明；在穴居時(shí)代，人們以生殖力旺盛的鼠為圖騰，表達(dá)他們期盼部族人多勢(shì)眾，強(qiáng)大繁榮的心愿，如今鼠在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域亦為人類健康做出了巨大犧牲。
在動(dòng)物界，鼠以肯動(dòng)腦、信息靈、速度快和“敢為人先”的精神超過龍、虎，爭(zhēng)得第一，坐上了十二生肖的第一把交椅。
對(duì)鼠印的構(gòu)思，主要還是突出鼠咬天開的意義和敢為人先的精神。印石大多以宇宙大環(huán)境為背景，以天體流云為村托，勾勒出了破混沌的氣氛。印石之鼠不再是賊眉小眼，而是夸大了聽覺和視覺器官，放大了頭部與全身比例關(guān)系，著力塑造聰敏機(jī)靈的慧鼠形象。對(duì)其又丑又長(zhǎng)的尾巴則加以美化，或蜷曲，或上翹，或遮掩，或變化，滲進(jìn)了不少松鼠的形態(tài)，夸大其蓬松美麗的長(zhǎng)居，給人以美感。為了體現(xiàn)鼠的敏捷和機(jī)靈，造型大多采用動(dòng)勢(shì)，并以行云的眾多變化襯托肖鼠的動(dòng)感。印之邊框剝蝕殘破，力圖自然，融情于形，寓意鼠咬天開的精神境界。
通過揚(yáng)長(zhǎng)避短，以紅襯白，印面上追求一種靈動(dòng)的旋律美。肖鼠時(shí)而滿紅，時(shí)而滿白，時(shí)而粗線勾勒，在變幻莫測(cè)的流云背景中各盡其情，它的一招一式，一動(dòng)一靜，一顰一笑，都有了人的 “意味”。鼠身上體現(xiàn)出的某些精神也是人類不具或不足的。肖鼠對(duì)人類來說，又是一種不可缺少的精神補(bǔ)償。創(chuàng)作期間。八大山人和齊白石筆下半擬人化的鼠，動(dòng)畫片中的米老鼠，《伊索寓言》中的鼠都對(duì)我倆產(chǎn)生過很大的啟示。
“啟其人”，就是希望我們從“敢作肖獸壓群雄”這些現(xiàn)象中得到啟悟�，F(xiàn)實(shí)生活中存在不少 “老鼠吃掉大象” 的現(xiàn)象。一個(gè)人不能因弱小而氣餒，要發(fā)奮自強(qiáng)、自立、自信、勇往直前。無數(shù)仁人志士都是在這種精神鼓舞下逐步發(fā)展壯大的。
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