姜 維
（甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊姜公祠 天水在線2014年11月17日攝）
（甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊姜公祠姜維塑像 天水在線2014年11月17日攝）
（甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊姜公祠王友楠的姜維畫像）
（位于秦州區(qū)天水鎮(zhèn)天水村的姜維衣冠冢 天水在線2013年12月14日攝）
姜維(202 ～264年)，字伯約，天水郡冀縣(今甘肅天水甘谷縣)人。姜維很小的時(shí)候，父親就死去了，他和母親相依為命。他喜好鄭玄的經(jīng)學(xué)，在郡中做上計(jì)掾。不久，又被州里拔為從事。
建興六年(228年)，蜀丞相諸葛亮出祁山，各縣紛紛響應(yīng)歸順蜀漢。諸葛亮進(jìn)攻天水時(shí)，太守馬遵正帶著姜維等人在外縣出巡。當(dāng)時(shí)，天水郡的不少官吏和百姓都投靠了蜀漢。馬遵害怕姜維等人也有降蜀之意，于是就拋下姜維等隨行，獨(dú)自一人悄悄溜回上邽。這時(shí)姜維等人并無降意，在馬遵逃跑后，他們還主動去追馬遵，可是被馬遵拒之城外。不得已，他們又回到冀縣，可冀縣也不放他們?nèi)氤恰o路可走的姜維等人只好到蜀軍大營投靠了諸葛亮。
諸葛亮見姜維來投很是高興，任命他擔(dān)任倉曹掾，加奉義將軍，封當(dāng)陽亭候。當(dāng)時(shí)姜維才27歲。諸葛亮在給留府長史張裔、參軍蔣琬的信中對姜維贊賞不已：“姜伯約忠勤時(shí)事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也�！蓖瑫r(shí)還稱贊他:“甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼于人，畢教軍事，當(dāng)遣詣宮，覲見主上�！辈痪�，姜維就升任中將軍、征西大將軍。
從這時(shí)開始一直到諸葛亮去世，姜維都在諸葛亮身邊充當(dāng)參軍角色。這些年中，諸葛亮用兵不斷，姜維隨從并參謀軍事，想必也學(xué)到了許多實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。建興十二年(234年)，諸葛亮在北伐途中積勞成疾，病逝五丈原。姜維等率軍回到成都后，即被委任右監(jiān)軍、輔漢將軍，統(tǒng)率諸軍，并晉封為平襄侯。此后，姜維因軍功一直升任到司馬、鎮(zhèn)西將軍、衛(wèi)將軍等，蜀國的軍事重任也漸漸落在他的肩上。
延熙元年(238年)，大將軍蔣琬率大軍進(jìn)駐漢中，姜維率軍隨行。隨后，蔣琬改任大司馬，任命姜維為司馬，率領(lǐng)小股部隊(duì)向西北發(fā)展，實(shí)現(xiàn)諸葛亮的既定戰(zhàn)略。姜維自幼在西北長大，對這一帶的地理民情十分熟悉，他知道隴上為曹魏控制薄弱的地方，人心又傾向蜀漢，所以他廣加籠絡(luò)，得到了一些少數(shù)民族首領(lǐng)的支持，為以后“九伐中原”打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。延熙七年(244年)，姜維被任命為涼州刺史。但蔣琬認(rèn)為諸葛亮在西北連年興兵，并未取得什么成績，所以一直重視東線與吳軍配合，從水路進(jìn)攻曹魏的計(jì)劃，在西北并未給姜維太多的支持。
延熙八年(245年)蔣琬逝世，他的東線計(jì)劃也隨之停止。但繼任為相的費(fèi)袆打算改變連年用兵的局面，把重點(diǎn)放到內(nèi)部治理上來。費(fèi)袆主政，姜維仍沒有大舉用兵的機(jī)會，但他的地位卻越來越高。
延熙十六年(253年)春，費(fèi)袆去世。姜維沒有了阻礙，開始舉兵北向。這年夏天姜維“率數(shù)萬人出石營，經(jīng)董亭，圍南安”，以響應(yīng)吳將諸葛恪伐魏�！拔河褐荽淌逢愄┙鈬谅彘T，維糧盡退還”。第二年，姜維被任命主持中外軍事。同年六月，魏國內(nèi)亂，姜維再次出軍隴西，收降狄道縣，攻下襄武(今甘肅隴西縣)好多地方，并把河關(guān)(今青海東部)、狄道(今甘肅臨洮縣)、臨洮(今甘肅岷縣)三縣的百姓遷徙入蜀，率軍撤回。
延熙十八年(255年)，夏候淵之子夏候霸投靠了姜維。雖然他與蜀國有殺父之仇，但由于司馬氏在魏國得勢，大力清洗曹氏勢力，他不得已而降蜀。蜀國對他很器重，這不僅因?yàn)樗H知兵略，也因?yàn)樗煜の簢鴥?nèi)情。姜維得到這個(gè)強(qiáng)力助手之后，立刻出兵第五次伐魏。這次姜維大敗魏軍，斬首萬余。但在實(shí)力雄厚的魏國面前，前進(jìn)仍十分困難，又加上魏國援兵陸續(xù)趕到，姜維只好撤退。
延熙十九年(256年)，姜維升為大將軍�！案杖竹R，與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)期會上邽，濟(jì)失誓不至”。鄧艾深知用兵之法，在段谷(秦州區(qū)小天水)將姜維殺得大敗，蜀軍死傷甚多。他按孔明街亭(在今秦安東北隴城，或說在張家川龍山鎮(zhèn))失利之例，上書要求自貶為衛(wèi)將軍。
延熙二十年(257年)，魏將諸葛誕在壽春發(fā)動叛亂，姜維“欲乘虛向秦州”，第七次出征。但魏將鄧艾和司馬望憑借事先修好的堅(jiān)固工事堅(jiān)守，姜維多次挑戰(zhàn)，魏軍也不出城迎戰(zhàn)。雙方對峙到第二年，諸葛誕兵敗身亡，姜維勢孤，只好退兵成都。
姜維吸取數(shù)次北伐而成效不大的教訓(xùn)，并認(rèn)真研究蜀中形勢，提出了“斂兵聚谷”的新策略。姜維認(rèn)為以前的營寨只能用來防御敵人，不如改換守衛(wèi)方式，一聽到敵人到來，各個(gè)營寨都集結(jié)部隊(duì)，收羅糧食，退入漢城和樂城，使敵人無法進(jìn)入平地，并且在重要的關(guān)隘嚴(yán)加守備。有事之時(shí)，就派流動部隊(duì)一起出動，尋找敵人的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行攻擊。這樣一來，敵人攻關(guān)不下，田野里沒有零散的軍糧，全靠千里之外往這里運(yùn)糧，疲乏不堪，也就自然退兵了。待敵人退兵之日，各城將士一起殺出，和流動部隊(duì)合力搏擊敵人，定會取勝。蜀漢朝廷也同意了姜維這一做法。
姜維本非蜀人，托身蜀國，加上連年征戰(zhàn)，沒有建立什么功績，各種指責(zé)非議也隨之而來。而當(dāng)時(shí)蜀國宮廷內(nèi)部宦官黃皓專權(quán)，他操縱庸懦無能的后主劉禪，并與右大將軍閻宇勾結(jié)，為所欲為。黃皓“陰欲廢維樹宇。維亦疑之，故自危懼，不復(fù)還成都。”在沓中(在今舟曲縣以西、岷縣以南)以屯田為名駐扎。
景耀五年(262年)，魏國國內(nèi)司馬氏對曹氏勢力的清洗基本結(jié)束，內(nèi)部穩(wěn)定，開始準(zhǔn)備對蜀國主動出擊。遠(yuǎn)在沓中的姜維已經(jīng)覺察到魏國即將南下伐蜀，于是上書后主：“聞鐘會治兵關(guān)中，欲規(guī)進(jìn)取，宜并遣張翼、廖化督諸軍分護(hù)陽安關(guān)口、陰平橋頭以防未然�！钡钦莆沾髾�(quán)的黃皓把姜維的奏章壓了下來，“征信鬼巫，謂故終不自致”，使魏兵將至的消息在蜀國內(nèi)部毫無一人知曉。
炎興元年(263年)，魏國一切準(zhǔn)備就緒，兵分三路，大舉伐蜀：第一路，由鄧艾率3萬人在沓中牽制姜維；第二路，由諸葛緒率3萬人攻打祁山，斷姜維的后路；第三路是主力部隊(duì)，由鐘會率十幾萬大軍翻越秦嶺，直取漢中。此次魏軍出擊，大有志在必得之勢，不僅對蜀國實(shí)力進(jìn)行了分析，將領(lǐng)也盡是精英，糧草兵力也十分充足。鐘會戰(zhàn)前估計(jì)到蜀國兵力只有10萬左右，留守成都和其他城市的就有4萬，機(jī)動兵力少得可憐。
鐘會的部隊(duì)迅速翻過了秦嶺，進(jìn)抵蜀地的咽喉—漢中。漢中的兩個(gè)軍事重地，漢城(今陜西勉縣)和樂城（今陜西城固）僅有5000人把守。鐘會先將二城的人馬團(tuán)團(tuán)圍住，使其不能外出，然后又迅速占領(lǐng)了漢中其他地區(qū)。姜維聽說漢中失守，大驚失色。他不敢戀戰(zhàn)，使計(jì)擺脫了鄧艾的追擊和諸葛緒的阻截，率軍回劍閣把守入川要道。鎮(zhèn)守陽平關(guān)失利的張冀也來到此地駐守。
鐘會寫信勸姜維：“公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟(jì)巴、漢，聲暢華夏，遠(yuǎn)近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札、鄭喬，能喻斯好。”姜維不答書，列營守險(xiǎn)。此時(shí)，鐘會久戰(zhàn)不克，因擔(dān)心魏軍糧食運(yùn)輸艱難而遭不測，準(zhǔn)備撤軍回國。就在這時(shí)，鄧艾卻出了奇計(jì)，率軍從陰平(今甘肅文縣)出發(fā)，經(jīng)過景谷(今文縣東南白水江、白龍江河谷)偷偷進(jìn)入蜀地，在綿竹打敗了諸葛瞻，占領(lǐng)成都，并逼迫劉禪投降。
姜維等人堅(jiān)守劍閣，突然傳來諸葛瞻戰(zhàn)敗的消息，大家都很吃驚。由于消息不定，姜維只好引兵從廣漢撤退，沿途等待朝廷的消息，以決定行止。不久，后主詔書傳來，命令全軍投降。姜維傷心落淚，但事已至此，只好奉詔到涪城(今四川綿陽市)向鐘會投降�！皩⑹肯膛�，拔刀斬石”。姜維見到鐘會，鐘會問他為什么到現(xiàn)在才投降，姜維鄭重地對他說“這已經(jīng)夠快的了！”說罷，淚流滿面。
鐘會對姜維等一班降將十分厚待，將他們原來的印號節(jié)蓋也一一發(fā)還，鐘會和姜維“出則同輿，坐則同席”。一天，他對長史杜預(yù)說：“以伯約比中士名士，公休(諸葛誕)、太初(夏侯玄)不能勝也�！�
姜維對鐘會心存異志看得十分清楚，便想利用他的野心使魏國發(fā)生內(nèi)亂，然后伺機(jī)恢復(fù)蜀國。姜維想出了一個(gè)死中求活的大膽計(jì)劃，那就是利用鄧艾和鐘會的不和，及鐘會的野心和鄧艾的居功自傲這三點(diǎn)要素，實(shí)施一個(gè)周密的計(jì)劃。第一步是騙取鐘會信任，利用他除掉鄧艾；第二步是誘使鐘會自立反魏；第三步則是尋機(jī)殺掉鐘會，重立后主為天子，復(fù)興蜀漢。
鐘會想讓姜維為先鋒，率兵5萬出斜谷(在今陜西眉縣、太白縣)，自己率領(lǐng)大軍隨后，前往洛陽爭奪天下，為了消除部將的疑心，鐘會便聲言魏國太后有詔書命自己起兵征討司馬昭，并把假詔書頒示給將領(lǐng)們看。將領(lǐng)們不合作，鐘會就把他們都關(guān)了起來，另任命親信執(zhí)掌軍權(quán)。姜維見時(shí)機(jī)已到，他想先鼓動鐘會把魏將殺光，然后自己再找機(jī)會殺死鐘會，重新迎后主回宮，恢復(fù)漢室。
鐘會自立益州(今四川)牧，但他的部下不愿意反叛魏國。此時(shí)魏軍中傳流謠言，說鐘會要將魏軍將領(lǐng)全部活埋，謠言愈傳愈烈，終于引發(fā)了兵變�！拔簩⑹繎嵟�，殺會及維，維妻子皆伏誅”。是時(shí)，姜維年僅62歲。（《天水通史》）
蜀鳥啼魂夜枕戈,將軍衣劍葬山阿。
心存遠(yuǎn)志欲匡漢,書寄當(dāng)歸誓靖波。
剖腹誠知肝膽大,竭忠何懼困難多。
兩千年后墓前立,遙對長天一放歌。
上聯(lián):志向本遠(yuǎn),天命不與酬遠(yuǎn)志；
下聯(lián):當(dāng)年未歸,英魂猶且報(bào)當(dāng)歸。
【艾 葉 李吉定】
天水名勝百景系列之三十一
姜維墓
姜維墓在距甘谷縣城東5公里姜家莊的將軍嶺上,占地面積6000平米,有姜維衣冠冢和仿古歇山頂紀(jì)念館一座,內(nèi)塑將軍坐像,有楊成武將軍題“姜維墓”石碑。
姜維,字伯約,三國時(shí)冀城人(今甘谷縣人),是甘肅省早期歷史上著名人物。據(jù)《三國志·蜀書》、《劍閣縣續(xù)志》等有關(guān)史料記載:維少孤,隨母居,自幼博覽群書,酷愛孫武之學(xué),有膽識,才智超人。原為魏中郎將,建興七年(230年)冬,蜀相諸葛亮取天水關(guān)時(shí),被諸葛亮收服,特別受諸葛亮器重。建興12年(235年),諸葛亮病故,姜維為右監(jiān)軍輔漢將軍,封平襄侯,延熙19年春(256年)晉升漢大將軍。姜維繼承諸葛亮遺志,竭忠盡力,固守劍閣,欲圖恢復(fù),統(tǒng)一中原。不幸,魏大舉伐蜀,后主劉禪投降,詔姜維棄戈。姜維偽降魏將鐘會,并挑起鄧艾、鐘會矛盾,欲圖伺機(jī)舉事,不幸事泄,死于亂軍之中,被分尸剖膽,見其膽大如雞卵,眾人皆驚。
據(jù)傳,劍閣姜維祠懸有楹聯(lián):“雄關(guān)高閣壯英風(fēng),捧出熱心,披開大膽；剩水殘山余落日,虛懷遠(yuǎn)志,空寄當(dāng)歸。”甘谷姜維墓為故鄉(xiāng)人民感其智勇忠烈之節(jié)義,而封土的衣冠冢。冢后有山,其形酷似將軍仰身長臥,眼、鼻、耳、口俱全,雙手放在鎧甲護(hù)胸鏡上,如將軍長眠于故里。附近還有一山洞,傳為姜維于戰(zhàn)亂中安置母親的“孝子洞”。相傳,姜維久在軍戎,母親思念,便寄中藥當(dāng)歸一味,意其歸省。姜維因欲圖恢復(fù)漢室,統(tǒng)一中原,無暇歸里,便寄中藥遠(yuǎn)志,以示抱負(fù)。現(xiàn)在,每年清明節(jié),姜維故里人民都要舉行隆重的祭祀、武術(shù)表演活動,來紀(jì)念這位“但有遠(yuǎn)志,不在當(dāng)歸”的將軍。（天水晚報(bào)2008年12月刊發(fā)）
姜維與劍門豆腐
去過四川劍門的人都知道,劍門關(guān)最有名的小吃之一就是豆腐,一般稱之為“劍門豆腐”。用劍門豆腐做成的“志公寺豆腐干”,形小方寸,皮草橙黃,開絲切片不碎,醇香可口。那么,劍門豆腐為什么會如此有名呢?這里面還有一個(gè)鮮為人知的歷史英雄人物和一段鮮為人知的傳奇故事。
劍門豆腐,相傳始于三國時(shí)期。蜀漢炎興元年,魏伐蜀,鐘會,鄧艾領(lǐng)大軍直取漢中、漢壽、直逼劍門。姜維遂與左將軍張翼、右將軍廖化合兵一起扼守劍門天險(xiǎn)。相傳當(dāng)時(shí)姜維軍營人馬疲憊,劍門關(guān)危在旦夕,此時(shí)營中董厥獻(xiàn)計(jì):下令駐扎各營及當(dāng)?shù)匕傩占壹夷ザ節(jié){、做豆腐,以豆腐犒賞兵士,豆渣飽喂軍馬。數(shù)日后姜維營中兵強(qiáng)馬壯,復(fù)引兵殺出關(guān)外,鐘會10萬大軍大敗而逃,兵退數(shù)十里下寨,故人稱“劍門豆腐救了蜀漢天下”。
從姜維兵將吃豆腐打了勝仗算起,千百年來,劍門人民利用礫巖沙石坡土大種黃豆。正是由于黃豆豐產(chǎn),在民間也就創(chuàng)造出很多制作烹調(diào)豆腐的方法,使之形成別具一格的名小吃。劍門豆腐最大的特點(diǎn)是:白嫩、細(xì)膩、清香、有韌性。其原因有:制作劍門豆腐的水,來自劍門七十二峰的“劍泉”水；制作豆腐的黃豆是劍門七十二峰礫巖油沙石地里產(chǎn)的豆子,植物蛋白和脂肪含量都很高；劍門豆腐的制作工藝精細(xì)考究。
因這么多的講究造就了如今的劍門豆腐。而它,也成為過往劍門客旅渴求以嘗的佳肴。當(dāng)游客坐下來一邊品嘗著各式各樣的劍門豆腐,一邊聆聽著姜維與劍門豆腐之間的故事,遐想著當(dāng)年的烽火戰(zhàn)場,那種感覺,愜意而又思緒萬千。
劍門豆腐,成就了蜀漢大將軍姜維；蜀漢大將軍姜維,又使劍門豆腐名揚(yáng)天下!
姜維與劍門豆腐,共同構(gòu)筑了一道三國文化中一道亮麗的風(fēng)景線!（■李璇 天水日報(bào)2009年1月刊發(fā)）
姜家莊：追溯三國末路英雄姜維的人生傳奇
（蘭州晨報(bào) 2015-12-14）
甘谷縣城內(nèi)的姜維雕塑
姜維祠
姜家莊全貌
姜維墓
楊成武將軍題寫的“姜維故里”
姜維第63代孫姜軍姜維故里依舊武風(fēng)盛行
迭部風(fēng)光
迭部扎尕那
姜維(公元202年-公元264年)，字伯約。三國時(shí)期天水冀縣(今甘谷)人。諸葛亮初次出祁山時(shí)在天水關(guān)將其納入帳下，歸屬蜀漢。姜維高超的軍事才略和過人的武藝膽識深受諸葛亮的器重。諸葛亮死后，姜維支撐起蜀漢江山。蜀漢被鄧艾攻滅，姜維奉命降魏，鼓動鐘會試圖借機(jī)恢復(fù)蜀漢�？上П冃姑�，被亂軍所殺。
今甘肅甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊世傳為姜維故里，有姜維衣冠冢。傳說姜維兵變被殺后，曝尸荒野，魏派專人監(jiān)視，不得掩葬。隨從設(shè)法偷得衣冠靴子，背回故里，家鄉(xiāng)人民非常悲憤，依南山筑衣冠冢，靴子別葬冢旁，南山也就有了靴子坪之稱。
文/圖本報(bào) 記者 劉小雷 周言文
姜維故里武術(shù)協(xié)會的黃建宏和一眾練家子給我們演繹了別開生面的“武林大會”
一輪暖陽從祠堂巍峨的殿宇之上投射過來，那光芒讓我們不敢逼視，而村中的老人在祠堂邊的空地上三五成群地閑聊，這里早已成為他們精神生活的核心區(qū)域。我問其中一位：“這就是姜家莊——姜維故里吧？”他剛才瞇著眼睛曬太陽的閑適自得勁兒立刻不見了，拄著拐杖站起來，目光灼灼：“這當(dāng)然是伯約公的故鄉(xiāng)了。”
這個(gè)叫姜家莊的小山村，坐落在今天天水市的甘谷縣六峰鎮(zhèn)，距縣城不到10公里左右。當(dāng)?shù)乜h委宣傳部的劉燕言說姜維祠，才起了個(gè)頭，姜家莊已然到了，進(jìn)村的公路旁是整齊美觀的新農(nóng)村的民居，而在村莊的中心區(qū)域，還留有一些老房子，時(shí)不時(shí)有稚子晃著腦袋偷看，菜地旁的土道上兩三只小土狗見了陌生人也不吠叫，只是好奇地跟緊我們。
多么靜謐安好的村落！但一會兒，姜維故里武術(shù)協(xié)會的黃建宏和一眾練家子們將會給我們演繹別開生面的“武林大會”。武師們早已在祠堂的空房里換好了紅色的練功服，一個(gè)個(gè)顯得龍精虎猛、氣宇軒昂。姜維故里的武術(shù)自然帶有鮮明的姜維色彩，黃建宏說：“姜維加鞭槍、姜家刀、姜維黑虎棍、姜維鐵山靠、姜維守心拳……這絕對會讓你們大開眼界�！�
記者又想到“關(guān)西出將”的話題，早先記者在天水市的李廣陵，就曾見過小童表演李廣武術(shù)，刀鋒凜凜，拳腳生風(fēng)，讓人想到漢之名將的神威，而在姜家莊，情景何其相似。那瞬間綻放的驚艷槍花，穿林打葉的刀聲、老龍嗚咽的棍風(fēng)，讓觀眾一下子就血脈僨張。讓我遙想到在1800年前，那個(gè)英姿颯爽的后生就在這里拜別老母，和那個(gè)羽扇綸巾的先生一去不復(fù)返。
武師里一位叫姜軍的漢子說，姜家村的村民大都姓姜，他們的的確確是名將姜維的后代，從59代孫到65代孫現(xiàn)在都還在村里生活，他就是伯約公的第63代孫，使得一路好槍法。姜軍《三國演義》看了不下幾十遍，他說，他甚至夢見自己成了伯約公手下的一名親兵，愿意隨時(shí)為他付出生命。
臨近學(xué)校的女童們也趕來了，為我們表演了劍法，刀法，她們一板一眼地認(rèn)真勁兒讓人莞爾。
姜軍說，伯約公自然是文武全才，在正襟危坐的姜維畫像前，六峰鎮(zhèn)政府的李康文揮手寫下了“天涯盡處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光”的書法。李康文說，在姜維祠他時(shí)常能感覺到一種揮之不去的英雄氣，這讓他的書法硬度都似乎增加了。
我們懷著肅穆崇敬的心情拜謁了姜公祠。姜軍說，第一步臺階，共有9級，代表姜維九伐中原；再往前是第二步臺階，由18級組成，代表姜維距現(xiàn)在已經(jīng)1800多年。進(jìn)得大殿，他又指著正中的高大塑像說：“這塑像高2.7米，寓意姜維27歲時(shí)跟隨諸葛亮征戰(zhàn)疆場。大殿兩側(cè)的36幅壁畫則描寫了姜維英雄的一生�！�
在姜軍的指點(diǎn)下，我們登臨后面山坡上的姜維墓。那是一處坐南向北的墓地，高出姜家莊60多米。背依群山，面臨渭河。周圍地勢開闊，山水環(huán)繞。這處陵墓是1988年甘谷縣政府在原來的舊址上修復(fù)的，和記者昔日在天水關(guān)附近的山巒上所見的一樣，都是衣冠冢。姜維墓所在的這座山叫靴子坪。姜軍說，傳說當(dāng)年伯約公身故后曝尸荒野，魏國派專人嚴(yán)加監(jiān)視，不得掩埋。但姜維的馬夫冒著生命危險(xiǎn)，偷得姜維馬靴一只，星夜兼程趕回故里，向族人報(bào)喪。噩耗傳來，鄉(xiāng)親們非常悲憤，哭聲震天，淚灑成河，在姜家莊舉行了隆重的葬靴儀式，筑起了姜維衣冠冢。南山從此就被稱為靴子坪。新修復(fù)的陵墓是用青白大石壘砌的墓冢，冢高1.2米，象征姜維12歲離家從軍。周長6.2米，表示他62歲以身殉國。冢前9級踏垛指九伐中原。兩側(cè)踏垛間一條光滑坡面作通道，上題“遠(yuǎn)志”二字，來自姜維修書于母“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”的經(jīng)典故事，自然是借以頌揚(yáng)他遠(yuǎn)大的志向。
此去西蜀迢迢千里，他何嘗能夠忘記慈母遙寄的當(dāng)歸，他又何嘗愿意忘記故土滋養(yǎng)的草木，但他一去沒有回頭
姜維早年在曹魏的朝廷里就職，在平叛羌、戎之亂時(shí)，戰(zhàn)功積累至中郎。之后在諸葛亮北伐時(shí)，他和天水太守一起出行抵抗，沒想到當(dāng)時(shí)太守聞蜀軍到來諸縣響應(yīng)，開始疑神疑鬼，懷疑姜維他們會對自己不利，然后就跑回上邽，姜維他們一看，跟著追去，到了上邽，自然表白了一番，但是太守不相信，姜維又跑到其他地方去，估計(jì)那地方的守將也得到了天水太守的通告，以為姜維是叛徒，也不接納他。跑來跑去，魏國不相信他，姜維沒辦法這才投降了諸葛亮。
這里有一個(gè)大疑團(tuán)，為什么太守懷疑姜維，不會是無緣無故的，但是姜維那時(shí)的舉動也不像是已經(jīng)投靠蜀漢的人，所以之后三國演義里就利用這謎團(tuán)，把這件事安排成諸葛亮設(shè)計(jì)陷害姜維，不過從史實(shí)上看不太像，假如諸葛亮真這樣做，姜維一定心里有塊疙瘩，所以這樣看估計(jì)還是天水太守太多疑，白送給蜀漢一員大將。正因?yàn)槭遣芪翰患{姜維，再加上蜀漢一般被認(rèn)為是三國正統(tǒng)的緣故，所以姜維的舉動并沒有被世人唾棄。
諸葛亮這次北伐因?yàn)榻滞な毓〈钩桑撬麑τ诮S卻是很器重，“亮辟維為倉曹掾，加奉義將軍，封當(dāng)陽亭侯，時(shí)年二十七�！蔽魇翊筌姵吠藭r(shí)，姜維母親尚在冀縣，她給姜維寫信，讓姜維回去，姜維回信說：“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也。”
此去西蜀迢迢千里，他何嘗能夠忘記慈母遙寄的當(dāng)歸，他又何嘗愿意忘記故土滋養(yǎng)的草木，但他一去沒有回頭。
諸葛亮不僅把姜維推薦給自己選定的接班人蔣琬、費(fèi)祎等人，還引見給后主。對一個(gè)年輕的降將如此垂青，可見姜維確實(shí)有過人之處，而諸葛亮的垂青，也讓姜維一下進(jìn)入蜀漢的權(quán)力中樞，之后的蜀漢政權(quán)都是在諸葛亮選拔的人才掌握之中，而姜維之后就漸漸成為了蜀漢的國之柱石。
諸葛亮活著的時(shí)候，他的光輝過甚，姜維并沒有得到過多表現(xiàn)機(jī)會，雖然他的官已經(jīng)升遷到中監(jiān)軍、征西將軍。因?yàn)橹T葛亮被羅貫中塑造得過于完美，我們有時(shí)看三國演義到了諸葛亮病逝五丈原的時(shí)候就看不下去了，而蜀漢敗亡、東吳降服、三國歸晉，天下由崩壞走向統(tǒng)一的大事件，羅貫中只是以十七回的書目，簡筆掠過，這讓人感到遺憾。
話回到姜維身上，姜維在諸葛亮死后，并不是馬上就掌握兵權(quán)的，先是蔣琬后是費(fèi)祎主持朝政，這期間，姜維一直作為軍事主將，在漢中西北一帶作戰(zhàn)，積功甚巨，當(dāng)為蔣琬、費(fèi)祎之下第一人。后來蔣琬病逝后，費(fèi)祎雖然認(rèn)為北伐勞民傷財(cái)，但他只是限制姜維用兵數(shù)量，不限制他用兵。費(fèi)祎遇刺之亡，據(jù)說是被魏國降將所殺，有人提出陰謀論，說刺客有可能是姜維派的，是為了肅清政敵。但我覺得姜維是孔明門徒，自是磊落君子，他和費(fèi)祎政見不合，卻都是為了蜀漢社稷的安危著想，怎會使出這樣卑劣的行徑？
“士為知己者死”，姜維就任大將軍，他就和諸葛丞相一樣一意北伐了。于是就有了九伐中原(演義中說九次，歷史上其實(shí)有十一次)，就有了以身殉國的悲劇史詩，也就有了某些史家送給姜維的四個(gè)字：“窮兵黷武”。但后人不知道他到底熬過了多少個(gè)難眠之夜，也不知道他究竟作出過多少個(gè)兩難的選擇，我們只知道11次四兩對千斤的懸殊博弈，又有多少人愿意去做呢？那是一種唐吉珂德般的另類英雄的孤獨(dú)和憂傷……
重要的是有這樣一座大墳，后世的人們精神便有了寄托，英雄啊，最終將魂歸故里
墓里面有沒有伯約公的骸骨并不重要，重要的是有這樣一座大墳，后世的人們精神便有了寄托，英雄啊，最終將魂歸故里。
每逢清明和姜維祭日，村上的百姓都要聚在姜維墓，鑼鼓喧天，嗩吶齊鳴，高舉招魂燈，齊唱招魂曲來緬懷他們這位英雄的祖先。有詩寫道：“招魂曲，口口傳，將士百戰(zhàn)終不還，只留靴子坪。葬靴地，名靴坪，后人登上靴子坪，但聞將軍馬蹄聲。”
甘谷縣志這樣評價(jià)姜維：“深知天下事不可為而為之者，孔明是也；深知國家事不可為而為之者，姜伯約是也。諸葛亮為了報(bào)答劉備三顧茅廬的厚望，鞠躬盡瘁，死而后已；姜維為了報(bào)答諸葛亮的知遇之恩，苦心經(jīng)營，忍辱負(fù)重，以身報(bào)國。他們把感恩與報(bào)答的情意推向了極致，為后世樹立了高聳的道德標(biāo)尺�！�
記者仔細(xì)查閱了蜀魏交兵的相關(guān)記載和路線圖，姜維自離開故鄉(xiāng)之后，再無機(jī)會到生他養(yǎng)他的土地上再看一眼。
1800多年前昔日從故鄉(xiāng)出發(fā)英姿颯爽的青年將軍，最后在隴原大地較長時(shí)間停留的區(qū)域是在沓中。當(dāng)時(shí)蜀漢后期宦官黃皓弄權(quán)，更想廢掉姜維而培植右將軍閻宇。姜維請求將黃皓斬殺，但劉禪不肯，姜維不敢回成都，在沓中種麥。沓中在哪兒？是在迭部、還是舟曲，或是臨潭，史書有不同的說法。
四年前的一個(gè)秋天，我們一行從郎木寺出發(fā)，沿著甘肅碌曲縣和四川若爾蓋縣交界處一條公路，前往迭部，去尋找藏在石頭深處的遺世美景——扎尕那，記者就想過沓中是否在迭部的問題。
沿途的風(fēng)景已經(jīng)昭示此行是一次詩意的探微之旅。因?yàn)榱璩克奈妩c(diǎn)鐘下過一陣雨雪。出得郎木寺驚艷地發(fā)現(xiàn)，公路兩邊本來顏色和質(zhì)感就像軍用毛毯的草原，落了一層薄薄的冰晶。公路兩邊，晨霧像一條飄帶般纏繞在山巒、村寨和流水之間。
郎木寺到迭部幾十公里路程，植被漸漸從草原向森林過渡。一路跟隨發(fā)源于郎木寺的白龍江穿行峽谷，兩岸群山綿延，峭壁連天，遮光蔽日。群山之上，五彩斑斕的樹葉早已把我們的車窗變成一幅不停變幻的油畫。路途，偶遇的村莊，多以木板搭房，林陰環(huán)繞，靜謐遠(yuǎn)離塵囂。車過益哇鄉(xiāng)時(shí)，陰沉的天空漸漸放晴。車子沿著山谷中的道路前行，兩側(cè)的山色顯得格外清亮。
如果在這里屯田，補(bǔ)給問題難以解決。姜維數(shù)萬大軍退到沓中，補(bǔ)給問題是很關(guān)鍵的。甘肅迭部東南到舟曲西北的白龍江一線，迭山、岷山夾江高峙，是一條海拔很高且非常狹窄的峽谷地帶。但我的心卻在想著在1800多年前，那位滿懷憂思的末路英雄是否躍馬提槍，引領(lǐng)數(shù)萬將士來到不但遠(yuǎn)離魏國郡縣，離蜀國中心也相當(dāng)遠(yuǎn)的地方屯田。到現(xiàn)在這一帶仍然是人煙稀少。很難想象，姜維在這個(gè)地方是如何維持大軍的。因?yàn)橐环矫嫠荒芤揽慨?dāng)?shù)丶Z秣，另一方面轉(zhuǎn)運(yùn)艱難的地形又限制了從蜀國內(nèi)部的補(bǔ)給供應(yīng)，那么數(shù)萬軍隊(duì)如何補(bǔ)給？姜維不是在這里屯田嗎？就甘肅迭部東南到舟曲西北的白龍江峽谷而言，其地形地勢以及氣候?qū)τ谕吞飦碚f都是不大可能的任務(wù)。
在三國那個(gè)紛亂的人才輩出的年代，姜維，用他的一生書寫了一篇悲壯詩歌
甘肅迭部東南到舟曲西北的白龍江峽谷地帶，對于軍隊(duì)的機(jī)動非常不利。姜維在沓中“為鄧艾所摧”，但是主力仍然能突圍，說明姜維退軍的路線是有一定的機(jī)動余地的，要知道鄧艾是三路軍一齊向姜維進(jìn)攻的，如果姜維是在白龍江峽谷，姜維軍突破三路包圍的可能性是很小的。
姜維雖然不是軍事天才，當(dāng)也絕非庸才，在這樣進(jìn)退維谷、轉(zhuǎn)運(yùn)艱難的地方駐軍，令人難以想象。
越來越多的學(xué)者認(rèn)為沓中都在甘肅臨潭西南非常合理。從今天的地理狀況來看，很可能就是今甘肅臨潭西南、四川若爾蓋西北、迭山與西傾山之間的低地。
今臨潭到臨洮(三國時(shí)的狄道)的直線距離約100公里，即使完全走洮河沿岸路線也不過是190公里，這個(gè)距離對于鄧艾襲擊姜維，而姜維來不及撤軍是有可能的，臨潭所在的洮河北岸是一個(gè)海拔較低且比較開闊的盆地，對姜維軍來說，無論是進(jìn)攻、屯田、補(bǔ)給，還是機(jī)動迂回都是可能的。
記者想到了臨潭地界那清亮亮的小河、黑黝黝的松林、綠蔥蔥的草坡、金黃色的油菜花和隨風(fēng)搖擺的麥穗……
“摧鋒于正銳，挽瀾于極危。”這不正是姜維所期望的么？在某場戰(zhàn)役中，他能且已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。在禮縣漳縣邊界的鐵籠山，在渭源的營盤嶺，在文縣的陰平橋，在臨洮的姜維墩……那些三國古戰(zhàn)場的遺址，記者分明能看到他眼眸中的欣慰與憧憬，然而現(xiàn)在他不得不接受另一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，大廈將傾，獨(dú)木難支。
姜維歷次北伐戰(zhàn)績，互有勝負(fù)，軍隊(duì)已到達(dá)華陰、蒲城一帶。其中大勝兩次，小勝三次，平手四次，大敗一次，小敗一次。歷年史家對姜維的北伐卻是貶多褒少，連年征戰(zhàn)，耗損國力至巨。
英雄末路的凄美歸宿讓每一個(gè)后世熱愛他的人痛不敢當(dāng)。明知不可為而為之？窮兵黷武？財(cái)力的浪費(fèi)？對經(jīng)濟(jì)的破壞？能這樣簡單而粗暴地界定他的一生嗎？
他詐降鐘會，圖謀依靠鐘會使蜀漢社稷在傾覆之后復(fù)明的完美計(jì)劃還未來得及施展就敗露了，而將籌碼孤注一擲壓在鐘會身上的姜維自然也難免厄運(yùn)，這位企圖改寫歷史的末路英雄帶著一種深深的惆悵無奈地走到了生命終點(diǎn)。
直到最后，蜀漢沒亡在他手里——哪怕面對魏國大軍壓境，他自己身在沓中，被鄧艾層層圍裹阻攔，他還是完美地殺過陰平橋、晃過諸葛緒，回到劍閣，與鐘會相持，簡直把魏國的西征計(jì)劃摧毀了大半。最后蜀漢是亡在鄧艾那次傳奇的摩天嶺弄險(xiǎn)之上，但直到成都陷落，鐘會在劍閣，還是動不了姜維。
我們可以確定的是，在三國那個(gè)紛亂的人才輩出的年代，姜維，用他的一生書寫了一篇悲壯詩歌。
相約姜維故里(甘谷)西部武術(shù)名家展演精彩上演
（天水在線2011年6月20日攝）
（天水在線2011年6月20日攝）
（天水在線2011年6月20日攝）
2011年6月20日，在2011年天水伏羲文化旅游節(jié)暨第二十二屆中國西部商品交易會開幕之際，由甘谷縣委、縣政府的主辦的相約姜維故里（甘谷）中國西部武術(shù)名家展演活動隆重開幕。此次活動，來自陜西、青海和甘肅省的武術(shù)名家與我市的武術(shù)工作者切磋武藝、交流經(jīng)驗(yàn)，共同展示中華武術(shù)這一民族傳統(tǒng)、文化瑰寶。
甘谷縣新創(chuàng)編秦腔歷史劇《姜維》成功首演
2012年7月30日，鏗鏘的鑼鼓、幽雅的管弦再一次從甘谷劇院內(nèi)傳出，明朗的唱腔、精湛的舞技又一次在舞臺上展現(xiàn)。歷史輪回，華燈閃爍，由中共甘谷縣委宣傳部、甘谷縣文化廣播影視局主辦的慶祝建縣2700年新編大型秦腔歷史劇《姜維》首場演出迎來了眾多戲迷。
劇目主要講述了三國時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮討伐中原，用詐城計(jì)攻奪天水城，不想被天水冀城名將姜維識破并向太守馬遵獻(xiàn)四面埋伏之計(jì)大敗蜀將趙云，諸葛亮聞訊震驚，急差馬岱探聽，悉知排兵布陣之人乃冀城人姜維，姜維忠孝雙全，智勇兼?zhèn)�，且不被重用，屢受排斥。諸葛亮識英惜才，力排眾異，收服姜維，欲將平生所學(xué)傾心相授，姜維感懷至深，欣然歸漢，從此開始了躍馬橫槍，征戰(zhàn)中原，血灑疆場的悲壯征程。
走進(jìn)姜維故里——少林武術(shù)展演精彩上演
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
2012年8月19日，秋高氣爽，冀城廣場內(nèi)花團(tuán)錦簇，彩旗飄揚(yáng)，一派節(jié)日喜慶祥和景象。甘谷縣在冀城廣場隆重舉行建縣2700年文化旅游活動之少林寺武術(shù)展演�？h四大組織在家領(lǐng)導(dǎo)及部分離退休老干部，甘谷籍在外人士代表及甘谷縣廣大干部群眾近萬人現(xiàn)場觀看了武術(shù)展演。
素有“華夏第一縣之稱”的甘谷縣，崇文尚武，是全國武術(shù)之鄉(xiāng)。在慶祝建縣2700年活動中，嵩山少林寺武術(shù)館特邀來甘谷進(jìn)行少林功夫展演，與全縣的武術(shù)愛好者們交流競技，用博大精深的少林功夫?yàn)榭h慶助陣，也給全縣63萬人民獻(xiàn)禮。
甘谷縣舉行“緬懷先賢姜維 傳承傳統(tǒng)文化”活動
（天水在線2014年11月17日攝）
（天水在線2014年11月17日攝）
（天水在線2014年11月17日攝）
2014年11月17日，民盟天水市委、民盟甘谷縣總支、甘谷縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、甘谷縣文廣局、甘谷縣六峰中學(xué)舉辦的“紀(jì)念先賢姜維，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀”活動在甘谷姜維祠舉行。
姜維字伯約，生于公元202年，卒于264年，天水郡冀縣人，今甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊。三國時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)、軍事統(tǒng)帥，杰出的軍事家、政治家、文學(xué)家。
天水伏羲文化節(jié)優(yōu)秀劇目調(diào)演《姜維》精彩上演
（天水在線2015年6月25日攝）
（演出劇照 第一場 爭功）
（演出劇照 第二場 慈母勵志）
（第三場 鋒芒初試）
（第三場 鋒芒初試）
（第三場 鋒芒初試）
（第四場 招納賢才 ）
（第四場 招納賢才 ）
（第五場 英雄遭困）
（第五場 英雄遭困）
（第六場 高風(fēng)亮節(jié)）
(第七場 姜維歸漢)
(第七場 姜維歸漢)
(第七場 姜維歸漢)
2015年6月25日晚，第二十六屆中國天水伏羲文化旅游節(jié)優(yōu)秀劇目調(diào)演劇目的大型秦腔歷史劇《姜維》在秦州劇院隆重上演。
《姜維》走上天水“黃金大道”
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
2019年11月10日，被稱為天水“黃金大道”的秦州區(qū)青年南北路，游人如織。當(dāng)大型秦腔歷史劇《姜維》劇組帶妝迎面走來時(shí)，受到了游人們的追捧，驚艷到讓小朋友尖叫，那驚訝的表情和激動的尖叫，表達(dá)的更是對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。
王琪歷史文化散文：《永遠(yuǎn)的姜維》
秋高氣爽，云淡風(fēng)輕。我徘徊在“姜維紀(jì)念館”的圍墻外面。圍墻內(nèi)駐扎著一顆不甘的靈魂，凝固著一段悲情的人生；圍墻外生長著盛世的風(fēng)景，吹拂著歷史的長風(fēng)。風(fēng)中傳來姜家莊人制作的《招魂曲》，如呼喚，似哭泣，悲壯凄迷，低回婉轉(zhuǎn)。激蕩的音符震撼出八面來風(fēng)。那些被歲月塵封了的往事，忽又風(fēng)生水起，呈現(xiàn)在眼前的正是姜維那沉郁豪邁的悲壯人生。
1800多年前的一天，姜維出生在甘肅省甘谷縣城東南的姜家莊。這個(gè)小山村至今依然生活著百十來戶姜維的后裔，莊后的南山草木蔥蘢，椒香四溢。這里曾是少年姜維練功習(xí)武、生活玩耍的地方。姜維殞身后，這座山被命名為靴子坪。據(jù)史傳記載，姜維“少孤，與母居，好鄭氏學(xué)”，及至長成，因其父姜冏曾為天水郡功曹，在平定羌戎叛亂中，歿于王事，而“賜官中郎，參本郡軍事”。從此，姜維開始了他漫長而堅(jiān)韌的軍旅生涯。但那時(shí)他人微言輕，英雄無用武之地。他需要一方施展才華的天地，他更需要一個(gè)能幫助他、提攜他的人物。
公元228年，姜維生命中的貴人出現(xiàn)了。那一年，蜀國丞相諸葛亮讀罷《出師表》后，便攜帶著北伐中原、興復(fù)漢室的夢想，懷揣著遍求諸賢的心事，劍指天水，拉開了六出祁山的序幕。當(dāng)時(shí)，姜維等人正隨天水郡太守馬遵陪同魏雍州刺史郭淮外出“案行”。當(dāng)蜀兵壓境、諸縣響應(yīng)的消息傳來后，刺史郭淮決定東行回上邽。太守竟懷疑姜維異心，拋棄了姜維等人，連夜隨郭淮逃往上邽。姜維追至上邽，但閉城不納，不得已回到冀縣，冀縣也不放姜維入城。失家，去國，不信任，被懷疑。姜維孤獨(dú)地站在瀟瀟的渭河邊，仰天浩嘆。姜維站在了人生緊要的十字路口，何去何從，他必須做出一個(gè)選擇。渭水悠悠無言，朱山巍巍無聲。他最終掙脫了內(nèi)心的束縛，放棄了魏國，選擇了諸葛亮。姜維的命運(yùn)也因此被徹底改變，從此正式登上了那個(gè)波瀾壯闊、風(fēng)云際會的三國舞臺，縱馬奔騰，馳騁沙場，用一生的光陰守望“士為知己者死”的動人和美好。
那是一個(gè)創(chuàng)造傳奇和重復(fù)經(jīng)典的時(shí)代。姜維知遇諸葛亮后，諸葛亮對原本是對手的姜維卻一見如故，贊賞有加，立即提拔重用，封侯掛印。而姜維對諸葛亮也是心生景仰，忠貞不貳。緊追丞相步伐，情同父子，密如師徒。
在姜維的心目中，諸葛遺志是他生命的精神支柱，酬答知己，是他人生的不二法門。于是，在西蜀政權(quán)“以戰(zhàn)養(yǎng)生”和“恃險(xiǎn)茍安”的兩條路線問題上，他旗幟鮮明，立場堅(jiān)定；在宦官弄權(quán)于內(nèi)，茍安之聲不斷響起的情況下，他忍辱負(fù)重，獨(dú)立支撐；在五虎上將相繼去世、蜀國元?dú)獯髠�、搖搖欲墜的形勢前，他嘔心瀝血，九伐中原。悲憤難耐了，便引兵退往沓中屯田，遠(yuǎn)離是非之地，遠(yuǎn)離構(gòu)惡懷疑。他就像一株挺立巖石的勁松，獨(dú)立支撐著西蜀寒冷的冬天。他從沒有想過，其實(shí)他還有另一條道路可供選擇：權(quán)臣之路。公元253年，費(fèi)祎遇刺身亡，姜維加督中外軍事，真正執(zhí)掌了蜀國軍政大權(quán)。放眼當(dāng)時(shí)的蜀國，有名望、有實(shí)權(quán)、有地位、有兵勢的，除了姜維，沒有第二個(gè)人。何況他本是魏人，迫不得已而降蜀，進(jìn)則可擁兵自立，退則可挾天子以令諸侯，遠(yuǎn)有曹操，近有司馬，鮮活的例子就在眼前。但他到底還是沒有這么做，他念念不忘的還是諸葛亮的知遇之恩，是保衛(wèi)蜀漢、興復(fù)漢室的理想信念，即使在生命的最后關(guān)頭，這理想之燈、信念之塔依然那么明亮地照耀著他的靈魂，沒有迷失方向的彷徨，沒有信念缺失的迷惘。
公元263年，鐘會、鄧艾領(lǐng)大軍征蜀，漢中失守，姜維退守劍閣，鐘會率十萬精兵強(qiáng)攻劍門關(guān)，久攻不下，向姜維投書勸降，姜維堅(jiān)守不出。然而，鄧艾偷襲陰平關(guān)成功，入江油、破綿竹，直取成都。后主劉禪輿棺出降，并下令姜維棄戈投魏。姜維假意降魏后，身在曹營，心系漢室，無時(shí)無刻不在考慮等待時(shí)機(jī)，東山再起。史載，他與鐘會出則同車，坐則同席，把酒言歡，情愛日密。只是，誰也無法知道，在這表象的背后，姜維有著怎樣的內(nèi)心煎熬。這種煎熬，不是因?yàn)樽约撼闪送鰢畬⒍嗤�，而是因�(yàn)楣钾?fù)了諸葛信托而慚愧。蜀漢雖亡，但他肩上的重托還在，心中的希望還在，他還要為他畢生奮斗的理想作最后一次拼搏。于是，一個(gè)石破驚天的秘密計(jì)劃被付諸實(shí)施�！度A陰國志》云：“維教會誅北來諸將，既死，徐欲殺會，盡坑魏兵，還復(fù)蜀祚，密書與后主曰：望陛下忍數(shù)日之辱，維將使社稷危而復(fù)安，日月幽而復(fù)明�！边@不僅是向后主的承諾，更是他堅(jiān)持士道的宣言。然而，命運(yùn)之神卻不肯成全姜維。他高估了鐘會的能力，事先籌劃好的秘密被泄露，引發(fā)魏軍將士嘩變，鐘會被亂軍斬殺。姜維看著怒火沖天的魏軍將士蜂擁而來，長嘆一聲：“吾計(jì)不成，乃天命也!”從容拔劍，自刎而死。
姜維死后，一位秦州將領(lǐng)懷揣將軍的靴子潛回姜家莊，父老將靴子葬在了南山，從此，改稱南山為“靴子坪”。眼前的這座姜維紀(jì)念館，就端坐在龍峪溝畔，靴子坪下。紀(jì)念館十分雄麗，頗為壯觀，雕梁畫棟，流光溢彩。姜公祠內(nèi)，有伯約畫像，紅纓帥盔，金甲武靴，依稀可見昔日風(fēng)采。祠前有晚清縣令雷光甸的一副對聯(lián)：“當(dāng)歸不歸，隴上青草游子心；可死無死，錦江波鑒老臣心。”祠后有將軍衣冠冢遺址，花崗巖石碑上書“姜維故里”，為楊成武將軍手題榜書，筆力遒勁，氣韻深沉。在離開紀(jì)念館的路上，我忽然想起了蜀人郤正評價(jià)老友姜維的話：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財(cái)無余，側(cè)室無妾媵之褻，后庭無聲樂之娛。衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費(fèi)用，隨手消盡。樂學(xué)不倦，清素節(jié)約，自一時(shí)之儀表也�！�
一頁風(fēng)云散，變幻了時(shí)空。三國那場璀璨的焰火早已風(fēng)煙俱凈，塵埃落定。但那些永生在歷史深處的英雄人物，卻如一顆顆明亮的星星，閃爍在天空。在這個(gè)秋日溫暖的午后，我獨(dú)自徘徊在姜維紀(jì)念館的圍墻外面，懷想歷史，仰望風(fēng)景。姜維用他的生命詮釋了“士為知己者死”的精神和內(nèi)涵，至今有著斷然的清絕和令人不敢逼視的風(fēng)雅。 |
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