慈心善行的任法融道長
□安志宏
清明時(shí)節(jié)，任法融道長和藹可親、仙風(fēng)道骨的一幕幕又在我腦海浮現(xiàn)。
我認(rèn)識任道長很早。上世紀(jì)八十年代初，我上大學(xué)期間在西安實(shí)習(xí)。彼時(shí)，改革開放初期，宗教場所剛剛開放，樓觀臺(tái)作為道教的著名景點(diǎn)，同學(xué)們都期盼著能去參觀，帶隊(duì)的老師經(jīng)過商量后決定讓我們參觀樓觀臺(tái)。當(dāng)天，恰逢全國道教活動(dòng)在樓觀臺(tái)舉行，人很多，我們經(jīng)過回廊時(shí)，一位個(gè)子很高的道人向我們走來，他操著一口濃重的天水腔，我大膽地問：“您老是天水人嗎！”“曹是天水人！”異鄉(xiāng)見到老鄉(xiāng)格外親切，他和我們交談了起來，詢問了我們在哪里上學(xué)，是天水什么地方人，家鄉(xiāng)的情況怎么樣等，這是我和任法融道長的初次見面。
我在麥積區(qū)政府工作時(shí)，為發(fā)展區(qū)上經(jīng)濟(jì)，要聯(lián)系地方在外地工作的天水名人。當(dāng)時(shí)我分管文化旅游工作，區(qū)上要開發(fā)伏羲畫卦的卦臺(tái)山。為了慎重起見，我多次到樓觀臺(tái)拜訪任道長，征求他對卦臺(tái)山旅游開發(fā)的意見。他很支持家鄉(xiāng)對卦臺(tái)山開發(fā)，提出“保護(hù)為主，先拿方案，綠化先行”的建議。我們在卦臺(tái)山建設(shè)開發(fā)時(shí)，正是按他老人家的意見，先拿方案，沒有大拆大建，而是先把綠化作為重點(diǎn)。那時(shí)區(qū)財(cái)政困難，我們動(dòng)員民間有威望的人士參與綠化，市人大退休老干部田興齊，最先募款5萬元，在卦臺(tái)山植樹。后來我們沿著任道長思路，先栽樹，又上水，成就了卦臺(tái)山今天的一片綠色。與此同時(shí)，任道長為了支持我們的工作，親自撰寫了“混沌始判”的匾和“彌綸天地而不過，曲成萬物莫能遺”的楹聯(lián)，懸掛在卦臺(tái)山午門正門。
我和任道長打交道最多是因?yàn)榉宋幕鸵讓W(xué)研究。上世紀(jì)八十年代初，由民盟天水市委老主委楊幼杰發(fā)起成立了天水市周易學(xué)會(huì)。我擔(dān)任民盟天水市委主委后，大家選我任天水市周易學(xué)會(huì)會(huì)長。為了開展交流和加強(qiáng)研究工作，我多次赴樓觀臺(tái)拜訪任道長。
�。�2009年11月23日上午，由中共甘肅省委宣傳部、中共天水市委主辦，中共天水市委宣傳部、天水市教育局、天水市文化文物出版局、天水市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、中共天水市麥積區(qū)委、天水市麥積區(qū)人民政府、甘肅移動(dòng)公司天水分公司承辦的“隴右講堂”第二講在天水師院開講，全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長任法融作了題為《伏羲文化的宗旨與實(shí)用價(jià)值》的專題講座。）
天水是大家公認(rèn)的伏羲故里，道家文化源遠(yuǎn)流長。早在春秋時(shí)期，道家創(chuàng)始人之一的天水人尹喜，放棄周朝官位，陪同老子返回家鄉(xiāng)考察伏羲遺跡，探討自然奧秘。天水至今保留紀(jì)念老子、尹喜的道觀、遺跡七十余處。任法融道長就出生在這片道家文化的沃土中，他自幼喜讀《論語》《左傳》《尚書》等，熟讀《周易》《道德經(jīng)》，細(xì)讀《南華》《四品》《陰符》《素書》等道家經(jīng)書。在飽讀經(jīng)書的基礎(chǔ)上勤于著述，著有《道德經(jīng)釋義》《周易參同契釋義》《黃帝陰符經(jīng)•黃石公素書釋義》等著作，是當(dāng)今宗教界中少有的學(xué)者之一。鑒于他在理論方面的造詣，我們聘請他擔(dān)任天水周易學(xué)會(huì)顧問。天水周易學(xué)會(huì)先后在天水、西安開展了九次有關(guān)易和傳統(tǒng)文化的大型學(xué)術(shù)活動(dòng)，參加者不僅有全國周易方面知名學(xué)者，也有傳統(tǒng)文化愛好者和行政領(lǐng)導(dǎo)。在天水師院開展的一次活動(dòng)中，任道長在縱論古今的同時(shí)，還不忘天水民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提出“四個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)”，就是要讓天水“四大”班子齊心協(xié)力，把天水經(jīng)濟(jì)搞上去，當(dāng)時(shí)臺(tái)下聽講者有天水市委書記等領(lǐng)導(dǎo)。有次在伏羲廟就他的老家鳳凰山的開發(fā)進(jìn)行專題論證，任道長說：“中梁山頂天水機(jī)場的開建，為鳳凰山開發(fā)迎來了千載難逢的機(jī)遇，現(xiàn)在要抓緊前期論證、設(shè)計(jì)，時(shí)不我待，機(jī)遇稍縱即逝！”任道長對天水文化旅游發(fā)展非常重視，在天水和西安舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，他多次說：“天水旅游資源豐富，可供游人參觀的景點(diǎn)非常多，要制定旅游發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，把旅游做成天水的支柱產(chǎn)業(yè)�！彼麨樘焖糜伟l(fā)展提出了許多建設(shè)性建議，并為此身體力行，多次帶領(lǐng)各界人士出席一年一度的伏羲大典，奔走于陜甘，為天水旅游的發(fā)展鼓與呼。
任道長易學(xué)功底深厚，他活學(xué)活用中華易學(xué)，能辨證地解決易經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用問題，能嫻熟地在東西和南北半球應(yīng)用。有次我問他，周易產(chǎn)生在北半球東亞的中國，你在國外講學(xué)，如何使產(chǎn)生在中國古代的周易適用海外呢？他思索了一下說：“易經(jīng)是講時(shí)空的學(xué)問，它產(chǎn)生在北半球東亞的中國，在南半球和西半球，我們用地理時(shí)差、季節(jié)、日期推算，使南半球和西半球時(shí)空與北半球東亞的中國時(shí)空相對應(yīng)，問題就解決了�！边@一答復(fù)令我佩服，他對易理的靈活應(yīng)用，對時(shí)空的認(rèn)知，對易學(xué)“與時(shí)具進(jìn)”的精髓掌握得如此精通。
任道長為宏揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化不遺余力。他常說：“重視研究傳統(tǒng)文化，不只是對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，它有益于指導(dǎo)小至個(gè)人修養(yǎng)，大至國家治理、世界和諧這一宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)�！蔽覈岢隽恕耙脏彏榘椤⒑献鞴糙A”的外交思想，以及“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略和共同構(gòu)建“和諧”社會(huì)的宏偉構(gòu)想，深受世界關(guān)注。他在世界各地講學(xué)時(shí)說：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，富含哲理。我們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，尋求的并非中華文化的一枝獨(dú)秀，而是在世界文化舞臺(tái)上倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化的“多元共生”理念。在一個(gè)多元交響樂里，中華文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，參與其中，共同解決世界在如今所面臨的諸多難題，為的是開創(chuàng)一種新的精神世界。
�。�2009年12月24日，全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長任法融在天水在線參觀時(shí)題詞祝賀天水在線網(wǎng)站成立十周年。）
任道長的書法作品蘊(yùn)含道家神韻，廣受眾人喜愛。他自幼練習(xí)毛筆字，自成一家。天水人喜歡道長的字，多以能夠擁有一幅他的書法為自豪，求字者落繹不絕，他有求必應(yīng)，從不吝嗇。天水周易學(xué)會(huì)辦了一份《易源》雜志，有次我去樓觀臺(tái)探討學(xué)術(shù)問題，請他給《易源》雜志題個(gè)辭，當(dāng)時(shí)他也只是略作思索，便提筆寫下了“精研義理，經(jīng)通天地，造化世道盛衰”。我有幸多次現(xiàn)場目睹任道長展紙揮毫潑墨的場景，他的字筆法剛?cè)岵?jì)，如行云流水，我深深為道長的氣度、風(fēng)骨所折服。
任道長作為全國宗教界領(lǐng)袖人物，對宗教場所的建設(shè)、修繕和宗教人才的培養(yǎng)特別重視。他不僅是一位道教界的學(xué)者，而且是一位干練的道觀監(jiān)院，自從1984年被樓觀臺(tái)道眾推選為監(jiān)院后，常年忙于道觀管理和宗教活動(dòng)，依法與占住宮觀殿堂房舍的部門交涉落實(shí)政策，培養(yǎng)新入道的年輕道教徒，帶領(lǐng)道眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以謀自養(yǎng)，接待國內(nèi)和港澳臺(tái)及國際著名人士來訪等等，諸事紛繁，心力均勞，他任勞任怨。他作風(fēng)干練，辦事胸有成竹，井井有條，只用幾年便使古樓觀恢復(fù)了原來的風(fēng)貌，成為全國道教宮觀中道風(fēng)蔚然的楷模。天水玉泉觀作為道家在隴上的重要代表建筑，他曾多次親臨指導(dǎo)，對古建保護(hù)提出了很有價(jià)值的意見和建議。他對家鄉(xiāng)鳳凰山也傾注了心血，從規(guī)劃到建設(shè)不遺余力！他捐資整修的鳳凰山文物災(zāi)后重建的山門、大殿、偏殿、鐘鼓樓和文化廣場、舞臺(tái)等都非常宏偉。在關(guān)注宗教場所硬件建設(shè)的同時(shí)，他更注重宗教人才培養(yǎng)，他說寺廟建設(shè)硬件固然重要，但宗教人才的培養(yǎng)更重要，他是貫徹黨的各項(xiàng)宗教政策，引領(lǐng)信眾依法依規(guī)開展宗教活動(dòng)的帶頭人，是道觀的魂……
（2017年10月11日，任法融捐建的麥積區(qū)琥珀鎮(zhèn)上善橋竣工通車）
（2012年10月27日，任法融捐建的鳳凰敬老院慈善工程舉行竣工典禮儀式。 ）
（2016年5月28日，任法融捐助的麥積區(qū)中灘鎮(zhèn)西山坪供水改造提升工程竣工通水。 ）
任道長是一位關(guān)注民生的出家人，他始終情系故里，生前做了大量社會(huì)公益。他為家鄉(xiāng)鳳凰山上水，想舉行一個(gè)上水開工儀式，當(dāng)時(shí)我在省水利廳掛職，為了爭取省水利廳的支持，他讓我請省水利廳領(lǐng)導(dǎo)出席。我請了時(shí)任水利廳副廳長的康國璽，通過康廳長又請了分管水利工作的副省長贠小蘇。贠省長到天水后讓我問問任道長，鳳凰山上水他籌到多少款。我趕到天水任道長住地詢問時(shí)，他說：“我一個(gè)出家人，能有多少錢！”我不好再問下去，與康廳長商量后，請示省水利廳盛維德廳長，提出由水利廳給鳳凰上水工程補(bǔ)助150萬元的方案，并向贠省長作了匯報(bào)，贠省長同意了我們的方案。回到省水利廳，我與康廳長當(dāng)面給盛廳長又作了匯報(bào)，水利廳及時(shí)落實(shí)了鳳凰上水的補(bǔ)助資金150萬元。據(jù)民間統(tǒng)計(jì)，任道長多年累計(jì)籌集善款資金700多萬元，先后建成鳳凰七村七大飲水工程，徹底解決了當(dāng)?shù)?1個(gè)村一萬多名群眾吃水難的問題，讓鄉(xiāng)親們告別了吃窖水和肩挑畜馱的歷史。
鳳凰山舉行上水開工儀式的那天，天氣很冷，能見度非常低，為了御寒我準(zhǔn)備了一卡車大衣，上山時(shí)車隊(duì)打著車燈。我問任道長：“山高，路滑，這樣的天氣行嗎？”任道長沒正面回答我，只淡淡地說：“那就看你的了！”并答非所問地說道：“我在臺(tái)北，臺(tái)南地震了，我在臺(tái)南，臺(tái)北地震了！”車隊(duì)小心翼翼地上山，正當(dāng)我們舉辦者都捏一把汗時(shí)，鳳凰山東邊出現(xiàn)了亮光，不一會(huì)太陽出來了，準(zhǔn)備的一車大衣一件也沒用上。
他長期堅(jiān)持踐行積功累德、利益眾生、功德社會(huì)的理念，心懷大愛，全身心投入慈善事業(yè)。為陜西和家鄉(xiāng)天水做了大量好事、實(shí)事。作為全國政協(xié)委員，他在履職期間，就宗教界如何發(fā)揮積極作用，參與服務(wù)社會(huì)慈善事業(yè)等建言獻(xiàn)策，為民族和貧困地區(qū)脫貧奔小康獻(xiàn)計(jì)出力并身體力行。他拿出自己日常積蓄幫助樓觀臺(tái)周圍的村莊及自己的家鄉(xiāng)修公路、建橋梁、修水塔、打水井、捐資助學(xué)……到了晚年，即便已是耄耋老人的他，依然時(shí)常在陜西、甘肅扶貧濟(jì)困，為孤寡老人發(fā)紅包……
任道長惠澤百姓，造福桑梓的感人事跡不勝枚舉；他以如此心性品德體道行道于世，利益眾生，服務(wù)社會(huì)，可謂達(dá)到了道行合一的境界；他慈心善行的音容笑貌深深印刻在我腦海里；他道范長存，令我永遠(yuǎn)尊敬和懷念。
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