秦王朝在中國(guó)歷史上雖只存在了短暫的一瞬，但其影響卻是長(zhǎng)期的，特別是它漫長(zhǎng)的崛起與迅速的滅亡竟如此差別鮮明。據(jù)《史證·秦本紀(jì)》記載，秦人、秦族、秦文化的形成與發(fā)展，經(jīng)過(guò)了悠久而漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。秦人以西垂即今天水一帶為根據(jù)地，經(jīng)14代歷時(shí)約三百多年艱辛歷程，終于創(chuàng)建了偉大的秦國(guó)。揭開歷史的塵封，將文獻(xiàn)記載與新近大量在天水等地發(fā)現(xiàn)的秦人遺址遺物相印證，一部悲壯輝煌、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的秦人早期歷史與文化的生動(dòng)畫卷，便鮮活地展現(xiàn)在我們的面前……
秦文化 進(jìn)取中博大
秦安墓陵墓遺址
近年來(lái)，在甘肅禮縣陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了秦公墓陵園遺址，使縈繞于秦人早期歷史發(fā)展的神秘面紗，才逐步露出冰山一角。在禮縣大堡子山發(fā)掘出了大量先秦重要文物遺跡。其中有馳名中外的秦公簋、禮器、銅鼎、壺、盤口壺、銅壺、編鐘、石馨、車馬器、金箔飾片等。可見(jiàn)，這一帶自古就是富庶之區(qū)，是秦人長(zhǎng)期活動(dòng)并聚居之地，十四代秦人首領(lǐng)中，十代秦首領(lǐng)都以天水及隴右一帶地區(qū)為居地和都邑，他們死后也必然歸葬于都邑的附近。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的禮縣大堡子山秦公墓，應(yīng)該只是天水陵區(qū)秦公墓的一個(gè)部分，而更多的秦公墓陵園至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。但從已發(fā)現(xiàn)的秦公墓表明，天水及隴右一帶，是秦人祖先繁衍生息，發(fā)展壯大的大本營(yíng)。
【牧馬灘】
牧馬灘秦墓遺址位于天水市麥積區(qū)黨川鄉(xiāng)北部花廟河上源黨川河源頭處，是一處戰(zhàn)國(guó)晚期的秦人墓葬遺址。在出土文物中，最為珍貴的是在編號(hào)為M1的秦墓中發(fā)現(xiàn)的木板地圖。這是目前世界上最古老的實(shí)物地圖。它在天水的發(fā)現(xiàn)，表明秦人從入關(guān)直到完成統(tǒng)一之前，一直高度重視對(duì)其故地天水的社會(huì)發(fā)展與管理經(jīng)營(yíng)，那時(shí)的天水經(jīng)濟(jì)文化也具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。據(jù)記載，牧馬灘一帶曾是秦人為周王放養(yǎng)馬匹，提供戰(zhàn)馬的重要基地。天水及隴右一帶宜農(nóng)宜牧，逐步發(fā)展為秦人畜牧養(yǎng)馬的后方，為日后秦人統(tǒng)一建國(guó)提供了作戰(zhàn)準(zhǔn)備。
【秦公簋】
1919年，著名的秦公簋在天水西南被發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)存于中國(guó)歷史博物館的秦國(guó)青銅器秦公簋，器高19.8厘米，口徑18.5厘米，足徑l9.5厘米，鼓腹，最大直徑為23厘米，蓋及器身均飾以細(xì)密的蟠螭紋，足飾竊曲紋，雙耳。秦公簋系秦人在西垂陵廟的祭器。秦公簋上鑄銘文由器身至器蓋聯(lián)為一體，一氣呵成，字形流暢，內(nèi)容是一些祭祀祖宗，歌功頌業(yè)并祈求先公神靈保佑秦國(guó)建立霸業(yè)的文字。
【秦文化：一統(tǒng)天下】
天水秦文化具有強(qiáng)烈的兼容性和博大的開放性。天水地區(qū)是中華文明的起源地之一，距今7800多年前的大地灣文化表明，當(dāng)?shù)卦枷让駝?chuàng)造了堪稱發(fā)達(dá)的史前文明。而古史傳說(shuō)中那些文化英雄如伏羲、女媧、黃帝亦出自這塊神奇的土地。這說(shuō)明，在中華文明肇啟之際，隴右天水一帶已是一個(gè)各族雜處、文明交匯和農(nóng)牧文化相互碰撞之地。秦人遷入這塊土地，不可避免地要受當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的薰染和塑造。懷著強(qiáng)烈復(fù)國(guó)回歸心理的秦人，選擇了兼容開放的文化政策，入鄉(xiāng)隨俗，兼收并蓄，吸取精華，從而迅速實(shí)現(xiàn)了擺脫困境，站穩(wěn)腳根而復(fù)興再生的初衷，也使秦人在群戎環(huán)峙中由弱到強(qiáng)、脫穎而出。
天水秦文化具有鮮明的功利色彩和進(jìn)取精神。秦人西遷天水，在亡國(guó)失姓，遭受打擊的困境中，其回歸故土振興舊業(yè)的愿望始終不墜。而中原諸國(guó)與華夏文化對(duì)秦人的歧視與排擠，更是激起了秦人奮起直追、后來(lái)居上的進(jìn)取意識(shí)，并且一以貫之。秦人不惜失地亡君和血的代價(jià)，世代與西戎爭(zhēng)戰(zhàn)，以求得周室的重視和提拔，是這個(gè)后起民族功利心理的集中展現(xiàn)。
正是秦人特有的民族氣質(zhì)、價(jià)值追求和文化優(yōu)勢(shì)，奠定了其鐵騎東向、滅六統(tǒng)一中國(guó)的文化基礎(chǔ)，并最終完成了一統(tǒng)天下的大業(yè)。不難看出，秦人入居天水后所創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的秦文化，是后來(lái)一統(tǒng)天下、升華為中國(guó)文體文化的源頭。
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