在中華民族歷史的長河中，歷朝各代都以各種方式祭祀人文始祖伏羲。傳說伏羲生于春，故于秋，故人們對伏羲的祭祀每年有秦秋兩次，形成了公（官）祭，民祭兩種形式。歷史上的公祭在京師設(shè)伏羲為首的歷代帝王祠廟，每年由皇帝親自致祭。到了元代，朝廷則命各州、郡、縣設(shè)廟祭祖。
天水市為了紀(jì)念人文始祖伏羲，承繼傳統(tǒng)祭祀之中遺緒，弘揚天水伏羲文化，促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展，于1988年農(nóng)歷五月十三日成功地舉辦了“天水市首屆伏羲文化旅游節(jié)”，隆重地舉行公祭伏羲大典活動。從那時起到現(xiàn)在，天水連續(xù)舉辦了16屆伏羲文化節(jié)。節(jié)會的內(nèi)容一次比一次規(guī)模宏大，一次比一次吸引了越來越多的海內(nèi)外炎黃子孫及國際友人來天水尋根問祖，觀光旅游。
節(jié)會的成功舉辦對宣傳天水，推介天水，發(fā)展天水經(jīng)濟都起到了極大的推動作用，而且這種作用和效應(yīng)在我市很多領(lǐng)域已逐步呈現(xiàn)。
“上九”朝觀
每年農(nóng)歷正月初九，天水的市民都會傾城而出，去玉泉觀“朝觀”，朝觀是天水最大的群眾文化活動之一。
相會農(nóng)歷正月初九是玉皇的誕辰日，后世道觀于每年此日設(shè)醮祭祀。玉泉觀是整個西北都有名的道教勝地，現(xiàn)辟為玉泉觀公園，每年從正月初八晚上開始，市民像潮水涌向此地，觀前觀上，爆竹喧天，熱鬧非凡。到零點，人流幾乎水泄不通，鐘聲，鼓聲，人們的歡呼聲相融相和，直到次日凌晨，人流漸歇，初九廟會日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人們或扶老攜幼，或三五成群云集玉泉觀，掀起“朝觀”又一高潮，觀前美食香氣誘人，各種商品琳瑯滿目，雜耍娛樂使人目不暇接，這時，身著古裝的夾板隊踏步而來，旗幡飛揚中夾板本是天水祭神古樂活動的延續(xù)，到清嘉慶年間，因為祭羅玉河水神，向天許愿，朝山會才于每年正月初九確下來，且規(guī)模越來越大。在打夾板的同時附有旋轉(zhuǎn)的舞鼓、鑼、簫、嗩吶等民間器樂，給人以粗獷豪放之感，一時間，秦鳳秦韻引得萬人空巷，組成一幅既有傳統(tǒng)民間文化特色，又有現(xiàn)代生活氣息的人間樂圖。天水“上九”朝觀會還有一大特殊景觀，朝觀的人下山時都要買一束冬青草。鮮綠亮翠的冬青草，象征著人們祈望吉祥，過上“四季長青”般好日子的美好愿望。
伏羲廟會
每逢農(nóng)歷正月十六，相會是伏羲誕辰，這一天，是天水有名的伏羲廟“人祖”廟會。對天水人來說，每年這一天都要祭祀人文始祖伏羲，緬懷始祖恩澤，弘揚伏羲文化，促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)進(jìn)步。
這一天，把春節(jié)的氣氛推向了顛峰巒，人們喜氣洋洋，穿著節(jié)日的盛裝穿梭往來。伏羲廟內(nèi)，人們翹首以待神圣祭典時刻的到來，先天花板殿內(nèi)，人們仰望“人祖”樸實、憨厚、慈祥的面容，追思華夏民族遙遠(yuǎn)輝煌的歷史，懷念人文始祖肇啟中華文明的豐功偉績，感到無比的驕傲與自豪。
人們撫摸、辨識著年代久遠(yuǎn)的碑文，觀賞著筆精墨妙的書畫作品，受到了一次極好的傳統(tǒng)文化教育。
天水“浴佛節(jié)”
天水的佛事活動歷史悠久，尤以每年農(nóng)歷四月初八的“浴佛節(jié)”最為有名。
四月初八這一天，麥積山石窟、甘谷大像山石窟、甘谷大像山石窟、華蓋寺石窟，武山水簾洞石窟，木梯寺石窟，秦城區(qū)的南郭寺、北道區(qū)的凈土寺迎來成千上萬的游人，組成了天水傳統(tǒng)廟會的一大人文景觀。各石窟，寺院在舉辦佛事活動的同時，為了吸引更多的游客，還開展各種文化娛樂活動，舉辦旅游商品和書畫展銷等活動，豐富了節(jié)日的內(nèi)容，既滿足了群眾的信仰需求，同時又引導(dǎo)人們接受了一次傳統(tǒng)文化的熏陶和教育。
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