編者按：
成立于1953年的張家川回族自治縣，2013年7月6日將迎來(lái)60周年華誕。
張家川回族自治縣是全國(guó)回族比例最高的少數(shù)民族自治縣。建縣以來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，張家川縣歷屆縣委、縣政府帶領(lǐng)全縣各族人民自力更生，艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，奮發(fā)圖強(qiáng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新的成績(jī)。
60年風(fēng)雨歷程，60年滄桑巨變。為了充分展示張家川回族自治縣60年來(lái)的新發(fā)展、新變化，從即日起特推出《張家川回族自治縣成立60周年》系列報(bào)道，熱烈慶祝張家川回族自治縣成立60周年。
張家川回族自治縣成立60周年系列報(bào)道之二十六
喜迎60周年縣慶 沈遐熙在張家川的革命光輝歷程(一)
沈遐熙，回族，1921年3月生于上海。1938年上海省立公費(fèi)中學(xué)畢業(yè)后，即到陜甘寧邊區(qū)從事抗日救國(guó)工作。同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
1942年，震驚中外的“皖南事變”發(fā)生后，根據(jù)新的形勢(shì)，中共甘肅工委決定在張家川回族聚居區(qū)開(kāi)展黨的工作，建立黨組織。同年12月，沈遐熙受中共隴東地委委派到張家川開(kāi)展工作。他深入了解張家川民俗民情、階級(jí)關(guān)系和民族宗教等社會(huì)狀況，適應(yīng)環(huán)境，開(kāi)展工作。他還廣泛接觸宗教界上層人士，并利用各種機(jī)會(huì)，適時(shí)宣傳革命道理，尤其是黨的主張和民族宗教政策，積極發(fā)展黨的秘密組織和群眾組織力量。到1949年7月，共發(fā)展黨員529人，建立黨支部52個(gè)，為迎接解放、籌建政權(quán)創(chuàng)造了堅(jiān)強(qiáng)的思想和組織保證。
1943年地下黨員沈遐熙(左)、馬棟臣(中)、馬治邦(右)合影
1948年，沈遐熙任中共清水縣工委書(shū)記（當(dāng)時(shí)張家川地區(qū)歸轄清水縣）。1949年7月28日，在沈遐熙的組織領(lǐng)導(dǎo)下，在解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)第一軍的協(xié)助下，成立了隴東南第一個(gè)新政權(quán)——閻家店區(qū)人民政府，沈遐熙任區(qū)長(zhǎng)，7月29日，張家川得以解放。
新中國(guó)成立以后，沈遐熙于1955年任甘肅省臨夏專區(qū)專員、臨夏回族自治州州長(zhǎng)，1965年任甘肅省計(jì)委副主任、省地質(zhì)局副局長(zhǎng)、代局長(zhǎng)；1978年任中央民族學(xué)院副院長(zhǎng)，1982年后，任中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副主任、代主任、會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)等職。第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八、九屆全國(guó)政協(xié)常委。2003年9月，沈遐熙病逝于北京，享年82歲。
沈遐熙同志在甘肅隴東南開(kāi)展抗日救亡活動(dòng)和為爭(zhēng)取民族解放英勇奮斗的歷程中，有“五個(gè)第一”：組建了隴東南地區(qū)黨的第一個(gè)秘密支部；組建了隴東南第一個(gè)黨工委；建立了隴東南地區(qū)第一個(gè)新政權(quán)——閻家店區(qū)人民政府；創(chuàng)造了中共黨史上第一個(gè)用少數(shù)民族語(yǔ)言文字“小兒錦”傳遞信息情報(bào)的先例；培養(yǎng)發(fā)展少數(shù)民族黨員數(shù)量多，在發(fā)展的529名黨員中，70%是少數(shù)民族黨員，為陜甘寧青新民族地區(qū)的解放和建設(shè)事業(yè)輸送一批民族干部。
沈遐熙作為張家川地區(qū)秘密黨組織的創(chuàng)建者，為張家川帶來(lái)了革命火種，為張家川的解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
解放前，張家川回漢人民生活在水深火熱之中。為了爭(zhēng)得自由，同反動(dòng)政權(quán)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，在革命洪流中留下了光輝的印記。
早在1924年至1927年第一次國(guó)共合作時(shí)期，一批張家川回漢青年就投入了旨在“打倒列強(qiáng)、除軍閥”的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。其中，在北伐隊(duì)伍中，有一支以張家川籍為主的革命勁旅——國(guó)民革命軍第2軍回民騎兵旅（后擴(kuò)編為回民騎兵師）。這支部隊(duì)在旅長(zhǎng)馬乾三（其子馬得鳳接任旅長(zhǎng)，后升任師長(zhǎng)）、參謀長(zhǎng)馬得彪的指揮下，參加首都革命（也稱北京政變）驅(qū)逐奉系軍閥曹錕，進(jìn)駐中原消滅河南軍閥劉鎮(zhèn)華，激戰(zhàn)魯西重創(chuàng)山東軍閥張宗昌，血灑白馬山大戰(zhàn)直系軍閥吳佩孚，受困突圍力克皖系軍閥孫傳芳，一時(shí)名震大江南北。大革命后，這支英勇的隊(duì)伍被東北軍收編，最后走上抗日道路。
1931年“九·一八事變”后，日本軍國(guó)主義加緊了侵略中國(guó)的步伐，廣大回漢兒女進(jìn)一步覺(jué)醒，團(tuán)結(jié)一心，奮力抵抗外敵的入侵。1936年3月16日，在廣大群眾的推動(dòng)下，各界在張川鎮(zhèn)西河壩舉行了聲勢(shì)浩大的集會(huì)，聲討日軍侵華罪行，號(hào)召民眾保家衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)場(chǎng)募捐抗日物資，發(fā)出了“回族人民決不當(dāng)亡國(guó)奴”時(shí)代吶喊。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本軍國(guó)主義侵略者在加緊對(duì)我國(guó)軍事進(jìn)攻的同時(shí)，還派遣大批特工間諜，深入我國(guó)西北各省回民聚居區(qū)，從事煽動(dòng)和誘騙活動(dòng)，極力破壞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，妄圖建立以平?jīng)鰹橹行牡乃^“回回國(guó)”，進(jìn)而達(dá)到分裂中華民族、滅亡中國(guó)之罪惡目的。
與此同時(shí)，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)繼續(xù)采取大漢族主義的民族壓迫政策，既不承認(rèn)回族為中國(guó)境內(nèi)的單一民族，妄言“回回是漢族的一個(gè)宗支”，又到處散布中國(guó)共產(chǎn)黨“共產(chǎn)共妻”、“殺回滅教”等謠言，給我黨鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線制造種種障礙。
地下黨活動(dòng)據(jù)點(diǎn)——腰磨灣
為了粉碎日本軍國(guó)主義侵略者的險(xiǎn)惡陰謀，消除國(guó)民黨頑固派對(duì)我黨造成的負(fù)面政治影響，充分調(diào)動(dòng)包括回族在內(nèi)的中華各民族的抗日積極性，我黨根據(jù)抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)展的需要，及時(shí)作出一系列重大戰(zhàn)略部署。1937年8月23日，中共中央召開(kāi)洛川會(huì)議，通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，把實(shí)行全國(guó)總動(dòng)員和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)確定為抗戰(zhàn)的行動(dòng)綱領(lǐng)。1938年，中共中央針對(duì)回族的特點(diǎn)和面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出了以“喚醒和提高回族抗日信心和決心”為重點(diǎn)的十一項(xiàng)主張和政策，認(rèn)為回族不僅是一個(gè)民族，而且是一個(gè)“富于斗爭(zhēng)精神”的民族；主張回漢一律平等；表示要努力改善和幫助回族人民的生活；幫助建立回族自己的抗日武裝；實(shí)施抗戰(zhàn)教育，培養(yǎng)回族自己的抗戰(zhàn)建國(guó)人才；改善回族與各民族的關(guān)系，在抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)上鞏固各民族的團(tuán)結(jié)等。
按照中共中央制定的關(guān)于動(dòng)員回族人民參加抗戰(zhàn)的一系列方針政策，中共西北工委和陜甘寧邊區(qū)政府加強(qiáng)了對(duì)回民工作的領(lǐng)導(dǎo)。1940年3月，邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)成立了中國(guó)回民救國(guó)協(xié)會(huì)陜甘寧邊區(qū)分會(huì)，號(hào)召全邊區(qū)的回民一致團(tuán)結(jié)起來(lái)參加抗戰(zhàn)。同年10月，陜甘寧邊區(qū)召開(kāi)第一屆回民代表大會(huì)，朱德、謝覺(jué)哉等到會(huì)作了重要講話，初步總結(jié)了邊區(qū)回民獲得民族平等、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)和宗教信仰自由的經(jīng)驗(yàn)。邊區(qū)的回民不但平等地參加了各級(jí)地方政權(quán)，而且在隴東分區(qū)曲子縣三岔鎮(zhèn)等地建立了自治政府，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的愿望。當(dāng)時(shí)，為尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣，在延安創(chuàng)辦了清真食堂，修建了清真寺，毛澤東同志親筆題寫(xiě)“清真寺”三字匾額。
閻家禮拜寺
針對(duì)回民“宗教觀念很深、內(nèi)部團(tuán)結(jié)性很大”的特點(diǎn)，中共中央提出“通過(guò)回民的上層去組織回民”的工作方針。為了加強(qiáng)黨對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)回民工作的領(lǐng)導(dǎo)，中共中央組織部、中共西北工委陸續(xù)派遣吳鴻賓、張杰、金少伯、閔毓華、沈遐熙等回族共產(chǎn)黨員，到甘肅國(guó)統(tǒng)區(qū)各回民聚居區(qū)開(kāi)展工作。
根據(jù)中央和西北工委的指示精神，中共甘肅工委、中共隴東分區(qū)特委將張家川作為開(kāi)展回民工作的重點(diǎn)區(qū)域。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)張家川抗日救亡工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面發(fā)動(dòng)張家川各族各界踴躍參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在張家川建立的各級(jí)組織迅速發(fā)展壯大，成為瓦解國(guó)民黨基層政權(quán)的戰(zhàn)斗堡壘和骨干力量，為配合人民解放軍解放張家川、建立新政權(quán)作出了重要貢獻(xiàn)。
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