伏羲文化及其精神價(jià)值
天水市政協(xié)黨組副書(shū)記、副主席 王振宇
甘肅天水是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。據(jù)史料記載伏羲生于天水，天水被譽(yù)為“羲皇故里”。伏羲一畫(huà)開(kāi)天，始作八卦，開(kāi)創(chuàng)了中華文明之先河。伏羲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源文化。我們拜謁伏羲，尋根祭祖，緬懷功績(jī)，其目的是弘揚(yáng)伏羲文化，傳承中華文明，改革創(chuàng)新，奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
一、伏羲及其歷史功績(jī)
據(jù)唐·司馬貞《史記索隱·三皇本紀(jì)》記載：“太皞庖犧氏鳳姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首”。伏羲氏所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期。
有關(guān)伏羲的事跡，主要通過(guò)四個(gè)層面?zhèn)鞑ィ阂皇俏墨I(xiàn)記載。至遲在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有，《左傳》、《周易》、《戰(zhàn)國(guó)策》等均有記述。東漢·班固《漢書(shū)》，伏羲開(kāi)始載入正史。唐·司馬貞《史記索隱·三皇本紀(jì)》綜述補(bǔ)充了前世有關(guān)伏羲的文獻(xiàn)資料，成為較為完備的史傳。至此，伏羲在歷史典籍中的歷史化過(guò)程基本完成。二是圖像實(shí)物。伏羲、女?huà)z交尾像被廣泛采用，經(jīng)常出現(xiàn)在墓室石刻、建筑彩繪、工藝品等各種藝術(shù)實(shí)物中。三是祭祀傳承。椐史料記載，秦文公十年（公元前756年）設(shè)鄜畤，用三牢之儀祭祀伏羲。此后歷朝歷代，從官方到民間都設(shè)祠祭祀，相沿成習(xí)。四是民間相傳。在甘肅天水、平?jīng)�、定西一帶，及陜西、河南、河北等地區(qū)，有關(guān)伏羲、女?huà)z的神話(huà)傳說(shuō)、民間故事較多，代代相傳，生動(dòng)感人。
從歷史文獻(xiàn)記載看，伏羲的主要功績(jī)有：1、畫(huà)八卦；2結(jié)網(wǎng)罟；3、養(yǎng)犧牲；4、定姓氏；5、制嫁娶；6、刻書(shū)契；7、作甲歷；8、興禮樂(lè)；9、造干戈；10、紀(jì)龍宮，等等。伏羲圣功，千古傳頌。
二、伏羲文化及其精神價(jià)值
伏羲文化是中華文明的源頭，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。伏羲文化的精神價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
第一、伏羲是人文始祖�？v觀歷代典籍，歷史上的“三皇”有多種說(shuō)法，如伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；伏羲、神農(nóng)、黃帝等等。但不管哪一種“三皇”說(shuō)，其中都有伏羲；不論哪一種“三皇”說(shuō)，伏羲都位居第一。追根溯源，以伏羲為三皇之首，百王之先，是伏羲非凡的歷史功績(jī)決定的。伏羲代表了一個(gè)時(shí)代，伏羲時(shí)代是中華文明的肇啟時(shí)代。伏羲是中華民族漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中確立的民族文化的象征，其人文始祖的歷史地位不可動(dòng)搖。
第二、伏羲代表的龍圖騰是中華民族的象征。伏羲是人祖，伏羲形象始終和龍緊密相聯(lián)。如戰(zhàn)國(guó)楚帛書(shū)就有“故有龍袍戲，出自雷澤……”的說(shuō)法。《太平御覽》引《帝系譜》說(shuō)“伏羲人頭蛇身……”可見(jiàn)伏羲部族是以龍為圖騰的。三皇五帝中，只有伏羲是人首蛇（龍）身，伏羲就是中華龍祖。龍是中華民族最古老的圖騰崇拜，龍是中華文化最偉大的標(biāo)識(shí)，在中華民族的心靈深處，龍有著不可替代的重要地位。
第三、以伏羲八卦為基礎(chǔ)的《周易》是中華文化的靈魂。伏羲的主要貢獻(xiàn)是始創(chuàng)八卦。伏羲從人與自然的關(guān)系中，感悟到天地萬(wàn)物的變化規(guī)律，并從具體事物中抽象出“陰”與“陽(yáng)”兩個(gè)最基本的元素，用“八卦”表達(dá)出來(lái)，從而打開(kāi)了人們認(rèn)識(shí)世界的閘門(mén)。以伏羲八卦為基礎(chǔ)，經(jīng)周文王推演，卦卦相通，爻爻相應(yīng)，包容了宇宙萬(wàn)物的真諦，奠定了天、地、人三才的完整系統(tǒng)，從而構(gòu)筑了博大精深的《周易》�！吨芤住芳捌浜髞�(lái)形成的易學(xué)，是中國(guó)人認(rèn)識(shí)主觀世界和客觀世界的基本模式，深刻影響了中華民族的思維方式，所以是中華文化的靈魂。
此外，伏羲文化還有敢為人先的創(chuàng)新精神、百折不撓的奮斗精神、兼容并包的協(xié)作精神等等，這里不再贅述。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’和‘魂’，是中華民族的‘精神命脈’�！弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭的伏羲文化，是中華文化的本源和母體。因此，深入研究、宣傳伏羲文化，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
作者簡(jiǎn)介：王振宇，現(xiàn)任甘肅省天水市政協(xié)黨組副書(shū)記、副主席。先后畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系（本科），中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)政系（在職碩士研究生）。中華楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，甘肅省詩(shī)詞學(xué)會(huì)、楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，天水市楹聯(lián)學(xué)會(huì)、詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。喜歡文史哲，對(duì)地方歷史、文化、旅游及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有一定研究，曾主編出版《天水石窟文化》、《天水文物精華》等書(shū)籍，發(fā)表論文、詩(shī)聯(lián)二百余篇（首）。
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