15年的堅(jiān)守
——金石拓片不孤獨(dú)
王忠玉
（天水市政協(xié)副主席安志宏為李吉定授牌）
8月22日，天水市金石拓片文化研究會(huì)召開成立大會(huì)并產(chǎn)生了第一任會(huì)長(zhǎng)。該研究會(huì)的成立，填補(bǔ)了天水金石拓片專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的空白，標(biāo)志著天水的金石拓片研究漸入正軌，具有里程碑的意義。而天水豐厚的文化底蘊(yùn)為這個(gè)“西北首家”研究會(huì)的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
拓片淵源與現(xiàn)實(shí)意義
金石，泛指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之類的物品。拓片，是指用紙從碑刻墓志、畫像磚石及青銅器、陶器、玉器等器物上清晰地拓印下來的書法美術(shù)作品。拓印技藝是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，是用來保存金石文字的手段方法。
據(jù)《中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝叢書》，拓制拓片已有1000多年的歷史�，F(xiàn)在見到的最早的拓片是原存敦煌千佛洞的唐太宗的《溫泉銘》，上有一行永徽元年（公元650年）題記，說明為唐初所拓。有關(guān)唐代拓片的史料在一些古籍中也多有記載。如竇蒙在大歷十年注竇泉《述書賦》時(shí)曾云：“歧州雍城南，有周宣王《獵碣》（即石鼓文）十枚，并作鼓形，上有篆文，今見打本�！薄按虮尽本褪俏覀兘裉焖Q的拓片。
到了宋代，拓片已盛行風(fēng)靡，為后世留下了許多珍貴的拓片，當(dāng)時(shí)就有“下真跡一等”的評(píng)價(jià)。
明清又進(jìn)一步發(fā)展，拓片更加精致，拓制范圍擴(kuò)大，種類多樣，方法不一。
在現(xiàn)代影印技術(shù)傳入我國(guó)之前，拓片一直是人們學(xué)習(xí)書法的重要范本。因?yàn)楣糯鷷业哪E遺存較少，又多為宮廷和官僚巨富所珍藏，秘不示人。今天我們所熟悉的楷書范本如唐代顏真卿的《多寶塔》，隸書范本如漢代的《張遷碑》，篆書范本如《石鼓文》等，都是通過拓片得以廣泛流傳的。
拓制拓片不是簡(jiǎn)單復(fù)制原物，不是照相機(jī)那樣機(jī)械攝取，而是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。從業(yè)者需要有一雙審美的眼睛、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，還要具備一定的文字學(xué)、美學(xué)和書法藝術(shù)知識(shí)。一些新出土的碑碣、青銅器的紋樣和文字，其細(xì)微處就是使用最先進(jìn)的相機(jī)也奈何不得，必須通過椎拓方能顯示出來。拓片不僅具有藝術(shù)價(jià)值，而且具有文物價(jià)值，如唐宋元明的一些優(yōu)秀拓片，是十分寶貴的文化遺產(chǎn)。所以說現(xiàn)代攝影技術(shù)不僅不能取代手工拓印，相反，拓印技藝可以彌補(bǔ)攝影的不足。
書法名人與拓片
好多書法家的成長(zhǎng)與拓片有著密切的聯(lián)系。清代著名書法家何紹基珍藏《張玄墓志》原拓一紙，隨身攜帶，朝夕相處，愛不釋手。
拓片為歷代文人墨客所重視，他們往往把得到一件上好的拓片視為人生一大快事，不惜重金購(gòu)得。著名的《定武蘭亭》是宋代的趙子固攜《蘭亭》拓片及書畫乘船過昇山，途中遇大風(fēng)覆舟險(xiǎn)些喪命，書畫喪失殆盡，唯《蘭亭》拓片從水中撈得。趙子固破涕為笑說：“《蘭亭》在矣，余不足論。”又曰“性命可輕，此物是寶”。
北宋著名書法家黃庭堅(jiān)曾有“孔廟虞書（即虞世南）貞觀刻，千兩黃金那購(gòu)得”之語，拓片的價(jià)值可見一斑。如著名的《淳化閣帖》，即是宋太宗命翰林侍書王著將所藏歷代法書編集鐫刻后，用澄心堂紙和李廷珪墨，拓賜近臣，使古代書法名跡得以廣泛流傳。
拓片背后有故事
天水市金石拓片文化研究會(huì)成立前后，首屆金石拓片展在天水市文化館展示。3天的展覽，給天水愛好歷史、文字、考古、文學(xué)、宗教、民族學(xué)以及書畫藝術(shù)等領(lǐng)域的專家學(xué)者及愛好者耳目一新的感覺。100余幅拓片墨色有濃有淡，有淺有深，黑底上顯露的白字給人視覺上的新鮮與審美的愉悅，尤其是斑剝的痕點(diǎn)，令人突發(fā)思古幽情，隨著思緒的翻飛而穿越時(shí)空。入得展廳，仿佛進(jìn)入古老藝術(shù)的殿堂，一幅幅拓片散發(fā)著墨香、砂馨，似在傾吐著它的歷史。
百余幅展出的拓片中，有極個(gè)別部分是從西安及洛陽等地淘得的，如《東方畫贊》《嶧山刻石》等，更多的是有天水地方特色的拓片，比如與詩圣杜甫有關(guān)的《老杜秦州雜詩碑》拓片和《二妙軒》拓片。
公元759年（唐肅宗乾元二年）秋天，“安史之亂”尚未平息，杜甫放棄了華州司功參軍之職，于立秋后不久，攜妻帶子流寓隴右。在隴右的半年時(shí)間里，他飽覽了當(dāng)?shù)氐纳酱谰�，體察了淳樸的風(fēng)俗民情，留下了著名的《杜甫隴右詩》117首。
《老杜秦州雜詩碑》拓片顯示，此碑系明成化十九年（公元1483年）由秦州知州傅鼐主持重鐫的秦州杜詩碑。其上除鐫刻杜甫隴右詩50首外，后另刻秦州知州傅鼐《秦州十景》10首。傅鼐是河北新河人，進(jìn)士出身，明成化十一年于秦州做官。
《二妙軒》拓片顯示，它是由清初著名詩人，任分巡隴右道兵備僉事，駐節(jié)秦州的山東萊陽人宋琬于順治十二年（公元1655年）主持興建杜甫祠堂時(shí)，精選杜甫隴右詩60首，“構(gòu)求二王筆法”，摹勒刻石立碑而成。
南郭寺興建《二妙軒》詩碑廊與《二妙軒》拓本的出現(xiàn)有關(guān)。民國(guó)二十三年（1934年），天水名士周酉山以《二妙軒碑》拓本請(qǐng)馮國(guó)瑞先生鑒賞，馮因此作《秦州杜詩石刻記》。周酉山之后，拓本由其子周恒收藏。周恒先生在當(dāng)時(shí)十分艱難的社會(huì)環(huán)境下賣血度日，典房果腹，因此才有幸完整保存下《二妙軒碑》拓本這一稀世珍寶，1988年捐獻(xiàn)桑梓。
改革開放后，天水決定籌建詩圣碑林，先后獲得了王鐸、何紹基、于右任等諸大家關(guān)于杜甫秦州詩的書跡，同時(shí)得到了宋琬《杜詩石刻》初拓的拓本。據(jù)此，1998年，才有秦州南郭寺《二妙軒碑》詩碑林的興建與落成。
每一幅作品后面都有一段感人至深、動(dòng)人心弦的故事�！段鞑渴詹亍分骶幎Ｔ赐暾褂[后慨嘆：金石拓片展確實(shí)讓人眼睛一亮。
“15年磨一劍”
天水市金石拓片文化研究會(huì)是由天水及國(guó)內(nèi)一批愛好、支持或從事金石拓片文化研究、書法美術(shù)、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、歷史文化挖掘，以及藝術(shù)收藏愛好者組成的綜合性民間文化研究機(jī)構(gòu)。
天水是中國(guó)歷史文化名城，擁有大地灣文化、伏羲文化、先秦文化、三國(guó)文化、麥積山石窟文化等五大文化。從此意義上來說，天水市金石拓片文化研究會(huì)的成立自然有天水豐厚的歷史積淀為依托。
“十月懷胎，一朝分娩�！碑�(dāng)一個(gè)新生命誕生時(shí)，自然有人付出了足夠的心血。2015年初秋，當(dāng)天水市金石拓片文化研究會(huì)成立時(shí)，被選為首任會(huì)長(zhǎng)的李吉定已在這條路上摸爬滾打了整整15年。
2001年秋，向來喜歡傳統(tǒng)文化的李吉定去逛書店，店內(nèi)陳列的碑帖與拓片深深吸引了他的目光。他久久不愿離去，目光透過鏡片后猶如帶了磁性，吸附在金石上挪都挪不開。“從那時(shí)起，我就深深愛上了�！崩罴ㄕf。他買回的第一本專業(yè)書籍是《拓片拓本制作技法》，時(shí)間是“二00一年孟秋庚午日”，這些他都清晰地記在該書的扉頁上。拿回書后，他就如饑似渴地研讀。
買回一本6元錢的書應(yīng)該不是問題，但在2001年，工資原本不高的他在承擔(dān)家里生活費(fèi)用之外還要“節(jié)外生枝”地去付這么一筆開銷，這對(duì)他來講成了大問題。為了既能節(jié)約開支，又能得到自己想要的書籍，他就與秦州區(qū)南民巷一家收購(gòu)舊書的老板商量?jī)r(jià)格，并讓老板留意他想要的書的類型。即使這樣，幾年下來，他連一件像樣的衣服都舍不得買�！澳菐啄晡胰ヅf書攤，往往是天擦黑時(shí)才去。說真的，就是害怕碰上熟人，面子上掛不住”。
至今讓李吉定記憶猶新的是舊書攤老板的一句話和一件事。這句話就是“我看出來了，來了那么多人，你才是一個(gè)真正喜歡文化的人�！币患率且�?yàn)槔罴ㄇ放f書攤老板的200元錢一直沒有還上，等到有經(jīng)濟(jì)能力償還的時(shí)候，被李吉定感動(dòng)了的老板卻不要了。懂得知恩圖報(bào)的李吉定后給老板送了一幅天水當(dāng)?shù)氐拿藭ǎ闶菍?duì)這件事的了結(jié)。
如果說這些只是經(jīng)濟(jì)上對(duì)李吉定的一種考驗(yàn)的話，其實(shí)最大的折磨是在精神上。在他還一頭扎在金石拓片的世界里徜徉的時(shí)候，其實(shí)大多數(shù)人的目光盯上的是金錢和官位。如果你有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，如果你有升遷的可能，而你卻放棄了，在世俗的眼里，你無疑就是傻子。事實(shí)上，在看重李吉定園林專業(yè)知識(shí)過硬而拋出橄欖枝的不只有國(guó)內(nèi)的大單位，還有國(guó)外的知名企業(yè)，開價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他工資的好幾倍。他升遷的機(jī)會(huì)不是沒有，而且有的是�！澳憧慈思�，一個(gè)個(gè)都上去了，在工作上你那一點(diǎn)不如人家�！庇腥藦呐詡�(cè)擊，有人好言相勸“低個(gè)頭，活動(dòng)活動(dòng)”，但李吉定還是像榆木疙瘩一樣不開竅。李吉定說，他的骨子里沒有這些因子。在傳統(tǒng)的農(nóng)家長(zhǎng)大的他，仍然忘不了父親本分、耿直、大山一樣厚重的秉性。這一切，繼續(xù)在他的血液里流淌著。每提起這些，李吉定都會(huì)暗自流淚：“有時(shí)候真的有一種孤獨(dú)無助的感覺，也懷疑過自己的選擇是不是真的錯(cuò)了！”
“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”他摘下眼鏡輕輕拭去的淚珠，是他15年來忍辱負(fù)重的堅(jiān)守和不被世人理解的心酸，更有他對(duì)家庭、妻子、女兒的愧疚。
就在今年六七月份，他的妻子在西安住院期間，他還背著她去西安碑林搜索有關(guān)拓片的資料。他花300元錢買回了《西安碑林博物館藏碑刻總目提要》，收集了《西安碑林古刻集粹》，用1800元購(gòu)得了《東方畫贊》和《嶧山刻石》拓片。這些年他買菜時(shí)都在想方設(shè)法摳一點(diǎn)“私房錢”以供給養(yǎng)自己深愛的拓片。而累計(jì)下來，他在這方面的投入絕不止于10萬元。
2009年，杜甫誕辰1350周年紀(jì)念大會(huì)在天水舉行。中國(guó)杜甫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張忠綱觀看完南郭寺杜甫詩的碑刻后說：我在全國(guó)尋訪了杜甫的足跡，沒有比這更全面，沒有比這更早的刻杜甫詩的碑刻了，它是稀世珍寶。
張忠綱的話給了李吉定無限的動(dòng)力源泉。是年冬天，他和天水著名的講解員周法天老人一起抄錄詩碑上的文字，手凍僵了他渾然不覺，最后連人帶凳子摔翻。周法天老人心疼地說：“算了吧，要是把人摔出問題，就麻煩了�！倍罴ㄅ呐纳砩系膲m土，一笑了之。他的工夫沒有白費(fèi)，最后他發(fā)現(xiàn)，《老杜秦州雜詩碑》和《二妙軒碑》里的杜甫詩在有些字詞上截然不同，這更讓他如打了雞血，興奮得不得了。經(jīng)過夜以繼日地工作，他最終撰文出書披露了這一現(xiàn)象，引起了省內(nèi)外杜甫研究人員的關(guān)注。
今年8月22日，天水市金石拓片研究會(huì)經(jīng)過前期的籌備正式舉行成立大會(huì)，與會(huì)人數(shù)達(dá)到140多人。李吉定的妻子從心底徹底明白，不是李吉定一個(gè)人在孤軍作戰(zhàn)，他的背后有這么多熱愛拓片的人在支持。她從“雖然不完全理解，但一直在默默地支持”中完全釋然。
天水市金石拓片研究會(huì)的成立，不光在天水引起了強(qiáng)烈反響，它的影響力已輻射到了省內(nèi)外各地。當(dāng)日，甘肅隴南、陜西寶雞有專家慕名前來參會(huì)。此外，山東、山西、河南、廣西，北京、東莞等省市地區(qū)的專家、學(xué)者及愛好者發(fā)來賀電并咨詢情況。
成立大會(huì)上，出席會(huì)議的當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)及專家學(xué)者認(rèn)為：目前，甘肅正在進(jìn)行華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，天水作為“源頭”，天水市金石拓片文化研究會(huì)的成立，就是對(duì)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的踐行，標(biāo)志著天水的金石拓片研究漸入正軌，具有里程碑的意義；在西北五省，具有專業(yè)化的拓片研究機(jī)構(gòu)尚屬首家，它填補(bǔ)了天水金石拓片專業(yè)研究機(jī)構(gòu)乃至西北的空白。
李吉定說，經(jīng)過15年的磨礪與積累，他的認(rèn)識(shí)在一度起著深刻變化。他從最初的一見鐘情轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉焐钌畹膼邸淹仄?dāng)事業(yè)去追求，就因?yàn)樘焖畵碛胸S厚的文化歷史積淀。
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