《佛國麥積的2006》系列報(bào)道之一
尷 尬
本報(bào)記者 魏曉文
囤積在中國四大佛窟之一麥積石窟的7000尊造像，應(yīng)當(dāng)是佛國的一個(gè)大部落。
2007年，天水市《政府工作報(bào)告》明確提出，今后全市旅游工作的重點(diǎn)是積極推進(jìn)麥積山景區(qū)申報(bào)5A級(jí)旅游區(qū)、世界遺產(chǎn)和國家級(jí)地質(zhì)公園工作。
2007年，從北京將有30輛旅游專列駛向全國各地，其中有三趟抵達(dá)麥積山石窟旅游的專列；
2007年，河南龍門石窟出現(xiàn)其窟“與敦煌石窟、大同云岡石窟和麥積山石窟齊名，為我國古代佛教藝術(shù)的四大寶庫”的簡介，麥積山石窟名列“中國四大石窟”被國人廣泛接受；
2007年，世行專家對(duì)世界銀行貸款甘肅文化自然遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)項(xiàng)目麥積山風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行預(yù)評(píng)估，評(píng)估通過后，將貸款8800萬元資金用于麥積山景區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程；
2007年，麥積山石窟藝術(shù)研究所和日本筑波大學(xué)聯(lián)合開展的“麥積山石窟合作調(diào)查與保護(hù)計(jì)劃”進(jìn)入更深合作層次......
麥積山石窟，正在用一種大眾化、國際化的姿態(tài)將舊日佛國的金身涅磐，在2007的公元紀(jì)年里，讓我們共同回望這一國之珍寶，記錄脫胎換骨的佛國麥積的2006。
尷 尬
石窟原是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。沿著佛教的傳播之路，浩瀚沉寂的隴東林海中也出現(xiàn)了這種遁世隱修之所。其中一窟，窟倚名山，山名麥積。
麥積山石窟是尷尬的！她一直處在一種“說三道四”的尷尬之中。
中國有句俗語：名不正則言不順，用這七個(gè)字概括麥積山的處境不為其過。
如今我們所說的麥積山石窟其實(shí)是約5世紀(jì)至明代佛教石窟寺�？啐愰_鑿在山崖峭壁間，現(xiàn)存洞窟分布在東西兩崖，今存窟龕194個(gè)，歷代大小造像7000余尊，壁畫近1000平方米。麥積山山崖為第三紀(jì)砂礫巖， 結(jié)構(gòu)松散，膠結(jié)性能差，不易進(jìn)行雕刻，造像中除個(gè)別由外地運(yùn)來的石塊進(jìn)行雕刻外，絕大部分為泥塑彩妝。
麥積山石窟的開創(chuàng)年代，一般認(rèn)為始鑿于后秦，歷經(jīng)西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明，歷代都有開鑿修繕和妝鑾。現(xiàn)存實(shí)物中以北魏、西魏、北周和隋代的窟龕數(shù)目和造像為最多。
1952年，西北行政委員會(huì)文化部組織馮國瑞、常書鴻等對(duì)麥積山石窟進(jìn)行了一次全面考察。翌年，中華人民共和國政務(wù)院文化部又組織吳作人、王朝聞、常任俠等美術(shù)和考古界的專家、學(xué)者進(jìn)一步作了系統(tǒng)調(diào)查，編寫了《麥積山石窟》一文，出自官方的評(píng)價(jià)是麥積山石窟的各代造像以其造型及技藝的優(yōu)美高超等在中國雕塑藝術(shù)史和佛教藝術(shù)史上占有相當(dāng)突出的地位。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，由此確立了麥積山石窟成為中國四大石窟之一的“名分”。
然而在1991年重慶出版社出版的10卷本《中國石窟雕塑全集》中，這本被稱為“全面、系統(tǒng)、深入反映中國石窟雕塑研究的最新成果”的專業(yè)工具書，將敦煌、云岡、龍門三大石窟以及重慶大足石窟單獨(dú)列卷，而將麥積山石窟只是與炳靈寺、南北慶陽等諸多石窟合并為“甘肅”卷。由此，中國四大石窟被部分讀者誤認(rèn)為是敦煌、云岡、龍門，還有大足——這個(gè)晚唐才開鑿的石窟，人為地頂替了在早它數(shù)百年的麥積山的地位。
比之被“冒名頂替”，有一種說法來得更讓麥積山尷尬，那就是很長時(shí)間內(nèi)國人認(rèn)為中國只有“三大石窟”之說。
在《世界遺產(chǎn)目錄》中，進(jìn)入世界遺產(chǎn)的龍門石窟和云岡石窟的文字說明只承認(rèn)“中國三大石窟”的說法，只有最早進(jìn)入世界遺產(chǎn)的敦煌莫高窟給了些同省兄弟的“面子”，既沒稱“三大石窟”也沒稱“四大石窟”，認(rèn)游客自評(píng)說了。
在國內(nèi)，上個(gè)世紀(jì)90年代最著名的深圳錦繡中華園，園內(nèi)全國著名風(fēng)景名勝景點(diǎn)的微縮景觀盡顯風(fēng)采，同樣沒有麥積山石窟。
2006年5月，中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽，考核歌手的文化素質(zhì)試題中赫然有一題目要求歌手回答中國三大石窟名稱，這被天水百姓認(rèn)為是媒體的最大一次誤導(dǎo)，不過答題者卻堅(jiān)持認(rèn)為麥積山石窟是中國的三大石窟之一，雖然這僅僅是一種有些自欺欺人的自我安慰，但也令不少觀眾感到欣慰：畢竟近些年來麥積山開始聞名國內(nèi)外。
此三個(gè)月后，天水市人民政府及甘肅省旅游局主辦中國四大石窟“羲皇故里”旅游推介峰會(huì)。中國四大石窟和石窟所在地城市旅游局負(fù)責(zé)人被邀請(qǐng)到麥積山腳下，第一次握手協(xié)作，四大石窟和石窟所在地城市旅游局代表共同簽署了《中國四大石窟所在地旅游局區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)合作及聯(lián)合促銷協(xié)議》。在這次會(huì)議中，麥積山作為中國四大石窟之一，在中國石窟史上的重要地位得到與會(huì)代表的充分肯定。
這是中國四大石窟的第一次官方協(xié)作，同時(shí)也是“中國四大石窟”這個(gè)名稱第一次被所有石窟所在地的官方認(rèn)同。2007年2月，河南龍門石窟的景點(diǎn)簡介中改變了三大石窟的說法，首次出現(xiàn)其窟“與敦煌石窟、大同云岡石窟和麥積山石窟齊名，為我國古代佛教藝術(shù)的四大寶庫”的詞句，麥積山石窟名列“中國四大石窟”被同行認(rèn)可，同時(shí)也標(biāo)志著這一說法被國人廣泛接受。
解決了“名正言順”的問題，麥積山石窟并未在藝術(shù)寶窟的殿堂中一帆風(fēng)順，一場致命性的打擊，再次將佛國的金身逼入宭境，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注系列報(bào)道《佛國麥積的2006》之二——《災(zāi)禍》。
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