繁榮慶陽香包文化 弘揚(yáng)中國香道文明
中共慶陽市委書記 張德全 慶陽市人民政府市長 周強(qiáng)
慶陽悠久的文明史代代相承，積淀了豐富多彩的民俗文化，這是黃土兒女生生不息、奮進(jìn)崛起的精神動(dòng)力，也是繼往開來、永不枯竭的思想源泉。我們必須像保護(hù)生態(tài)環(huán)境一樣保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，在保持特色的前提下繼承傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，通過不懈追求，使慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)始終保持勃勃生機(jī)，使慶陽人氣更旺，經(jīng)濟(jì)更活，發(fā)展更快，人民更富。
一、倡導(dǎo)雙贏，充分發(fā)揮文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢
慶陽有著豐富的石油、煤炭、綠色農(nóng)產(chǎn)品等資源優(yōu)勢，在“工業(yè)強(qiáng)市、產(chǎn)業(yè)富民”戰(zhàn)略推動(dòng)下，發(fā)展前景十分看好。從經(jīng)濟(jì)總量上講，依靠現(xiàn)代工業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)收入當(dāng)然比香包文化產(chǎn)業(yè)要強(qiáng)大。因此，慶陽有許多干部群眾對(duì)發(fā)展香包產(chǎn)業(yè)持猶豫態(tài)度。這就需要我們加大解放思想的力度，認(rèn)識(shí)發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的雙贏效應(yīng)，認(rèn)識(shí)文化資源的持久性、輻射性，通過挖掘以香包為代表的民俗文化，壯大文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升慶陽知名度，擦亮慶陽名片，增強(qiáng)慶陽民眾自信心和自豪感，更廣泛的開拓市場，吸引投資，為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供良好的氛圍。為此，要克服急功近利的思想，重新審視香包產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)價(jià)值，深刻認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)回報(bào)的滯后性、長期性和內(nèi)在性。
民俗文化產(chǎn)品的魅力是無窮的。慶陽民俗文化凝結(jié)著華夏民族幾千年的智慧，具有穿越時(shí)空的生命力。傳播香包文化，弘揚(yáng)香道文明，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，是我們義不容辭的責(zé)任。
二、正視問題，深刻把握區(qū)域文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)作用
影響慶陽經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在因素到底是什么？這是長期以來備受各方關(guān)注的重大課題。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性是客觀存在的，但像慶陽這樣特殊的地區(qū)，還有許多問題值得研究。
自然資源的制約已被豐富的石油和煤炭資源所打破，資本缺乏和交通閉塞也不是絕對(duì)因素。經(jīng)過長期比較，我們清醒的認(rèn)識(shí)到，東部發(fā)達(dá)地區(qū)和西部落后地區(qū)的根本差異在于文化和制度。對(duì)于慶陽而言，觀念的差異、文化的差異才是根本差異。不難發(fā)現(xiàn)，中外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較好的地區(qū)，都有與經(jīng)濟(jì)圈相匹配的文化圈。文化圈與經(jīng)濟(jì)圈的脆弱與缺失正是慶陽的軟肋。提高文化資源的挖掘水平，清晰地描繪出自己的文化圈，培育自己的企業(yè)家隊(duì)伍，建設(shè)慶陽地域文化和企業(yè)文化，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思想觀念，加快推進(jìn)制度建設(shè)，是慶陽經(jīng)濟(jì)增長和工業(yè)化、現(xiàn)代化的源泉問題。區(qū)域文化精神對(duì)人的觀念形成起著基礎(chǔ)性作用。繁榮香包文化，傳播香道文明，就是要讓我們找回自己的精神家園。
三、與時(shí)俱進(jìn)，密切關(guān)注和運(yùn)用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)
勤勞、質(zhì)樸、善良、憨厚是慶陽人民的本色。對(duì)這塊黃土地上的人來講，熱愛勞動(dòng)是永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)追求。千百年來，慶陽人民的汗水灑遍了黃土溝壑，可富裕的到來畢竟還有些遲緩。當(dāng)外地客商、國外游客驚嘆于慶陽民俗文化產(chǎn)品光芒四射、內(nèi)涵深厚的時(shí)候，我們突然感到一種莫名的尷尬。進(jìn)一步解放思想，把握時(shí)代脈搏，以精巧的構(gòu)思和經(jīng)典的創(chuàng)意牢牢抓住顧客的眼球，這是現(xiàn)代創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和眼球經(jīng)濟(jì)的精髓。一個(gè)好的創(chuàng)意就是一個(gè)金點(diǎn)子，可以讓民俗文化成為新的時(shí)尚，也可以小小香包成為市場新寵。我們把美好的企盼寄托在小小的香包上，希望她能承載慶陽人民的心愿，讓更多的人認(rèn)識(shí)慶陽，記住慶陽，走進(jìn)慶陽。
四、解放思想，全面創(chuàng)新香包產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式
總結(jié)近年來的經(jīng)驗(yàn)，我們深刻體會(huì)到，慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要走自己的路，按照正確引導(dǎo)、提升品質(zhì)，堅(jiān)持特色、固本求變，宣傳造勢、創(chuàng)新模式的思路來發(fā)展。慶陽香包作為原生態(tài)的隴繡作品，其最大的特質(zhì)是純真之美、古樸之美、和諧之美。她的藝術(shù)美感深深根植于慶陽這塊古老的土地，吸納了高天厚土、藍(lán)天白云的隴東風(fēng)情。如果脫離了這些特質(zhì)和條件，她就失去了靈魂，失去了魅力。
慶陽香包不可能也沒有必要去同蘇繡、湘繡爭高下，更不能被南方機(jī)繡的小香包所打敗。這就要求我們對(duì)干部群眾進(jìn)行正確引導(dǎo)，發(fā)展獨(dú)具特色的慶陽香包民俗文化。慶陽香包的生命在于其特有的本質(zhì)，在于傳統(tǒng)手工工藝所表達(dá)的質(zhì)樸、純真、寧靜與和諧，只有保持本色，才有立足的根本，才有提升品質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)本色并不是固步自封，而是要在民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)中去思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新、古樸與華麗、經(jīng)典與時(shí)尚的深刻含義，讓古老的香包藝術(shù)煥發(fā)青春魅力，讓時(shí)尚的香包作品滲透傳統(tǒng)文化。在理論建樹與輿論宣傳上，我們也要進(jìn)一部增強(qiáng)研發(fā)能力，發(fā)揮造勢效應(yīng)，建立和鞏固慶陽香包、中國香道的理論構(gòu)架與地位，運(yùn)用文化助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，借鑒外地成功的經(jīng)驗(yàn)與做法，精心打造和推廣民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“慶陽模式”。
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