唐代建筑佛光寺
佛光寺內(nèi)的房子
梁思成和林徽因當(dāng)年去了甘肅的敦煌，在敦煌石窟的壁畫上看到了一座“佛光真容寺”的畫像，于是當(dāng)年他們就按照這幅畫像的模樣，騎著毛驢在山西的境內(nèi)穿行尋找，最后終于發(fā)現(xiàn)了這座寺廟，叫做“佛光寺”，從形態(tài)上看，這座寺廟正是敦煌壁畫上所記載的那座“佛光真容寺”，他們還在這座建筑前面的“石�！鄙峡吹搅宋淖钟涊d，從建造年份看是唐代的寺院，這也是中國(guó)僅有的三、五個(gè)唐代木結(jié)構(gòu)的建筑之一。據(jù)說當(dāng)年梁思成和林徽因欣喜若狂，拍下了照片，為我們留下了珍貴的資料。至今山西人民說起梁林夫婦，還是心懷敬意和感激。
唐代建筑最有特點(diǎn)的地方是斗拱砌成的懸挑。而這座建筑有3.2米的挑檐，伸出很遠(yuǎn)的，夸張的挑檐是唐代木建筑中一個(gè)重要的特點(diǎn)，而這3.2米的長(zhǎng)度也正是向唐代技術(shù)極限的一個(gè)挑戰(zhàn)。在今天的技術(shù)條件下這3.2米的挑檐不算什么了，因?yàn)橛辛虽撹F，有了水泥，但當(dāng)時(shí)建筑使用的材料只是木頭，甚至都沒有鐵釘，要做出這3.2米的挑檐的確是很了不起的事�，F(xiàn)在正在建設(shè)的新中央電視臺(tái)的懸挑有50多米，設(shè)計(jì)師庫哈斯介紹，這樣大的懸挑也是在今天的技術(shù)條件下向極限挑戰(zhàn)，我想一個(gè)跨時(shí)代的建筑也一定是向當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)極限挑戰(zhàn)的建筑。
CCTV
一千多年的時(shí)間過去了，建筑結(jié)構(gòu)從懸挑的3.2米已經(jīng)發(fā)展到了今天的50多米，其他領(lǐng)域的變化更是突飛猛進(jìn)。但人的精神方面的進(jìn)步卻很慢，沒有什么發(fā)展，甚至在某些方面還有了倒退。人們口中朗誦的佛經(jīng)沒有變，從唐詩宋詞中看到，人們的情感生活也沒有多少變化和進(jìn)步。兩千多年的“禮”是人們行為的規(guī)范，更多指的是精神領(lǐng)域的東西，今天的“禮”少了一些精神方面的東西，成了禮物、禮品、甚至行賄受賄的代名詞，今天的“禮”基本成了物質(zhì)范圍的東西。
物質(zhì)文明和精神文明沒有同步發(fā)展的原因是什么呢？其中一個(gè)原因就是宗教信仰的老化，宗教的傳播語言和傳播形式已經(jīng)趨于老化，不能用現(xiàn)代的語言和方式啟迪人們心中的智慧，甚至不用已經(jīng)普及的簡(jiǎn)體字和今天人們能聽得懂的語言。人們把大部分的精力和時(shí)間放到了對(duì)外面世界的理解上，通過學(xué)習(xí)更多的科學(xué)技術(shù)來改造我們外面的世界，而留給自己的時(shí)間卻越來越少。可以想象當(dāng)年佛陀在菩提樹下受到啟示后，到鹿野苑找到曾經(jīng)與他一起苦行的五個(gè)同伴，給他們講佛法時(shí)的語言一定是很有震撼力的，這樣才有了后來的阿育王年代，以及佛法傳遍全世界后，上億的人們受到這種力量的啟發(fā)，而從內(nèi)心散發(fā)出了智慧的光芒。
陪同我們一起游覽五臺(tái)山的一位山西朋友讓我辨認(rèn)舊的石雕和現(xiàn)在新增加的石雕，我答對(duì)了，其實(shí)也是猜的。他說，現(xiàn)在的人干活干得粗糙，做出的石雕 沒有古人做得有神韻，不是體力的問題，也不是工具的問題，而是因?yàn)橛辛穗娨暀C(jī)，人們心浮氣躁，干完活要急急忙忙地回家看電視。的確，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)給我們帶來的負(fù)作用就是網(wǎng)絡(luò)、游戲和電視占用了我們大量應(yīng)該是自身獨(dú)處、反省的時(shí)間。沒有把足夠的時(shí)間留給自己，這可能是我們今天精神方面落后的另外一個(gè)原因。
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