(太平寺)
天水不僅有天河注水的美麗傳說，而且名泉眾多。在天水麥積區(qū)城南約15公里的甘泉鎮(zhèn)，有一古剎名曰太平寺，也稱之甘泉寺。其寺內(nèi)有一泉，因我國唐代詩人杜甫曾行跡于此且留有《太平寺泉眼》而聞名于世。另外，寺內(nèi)有樹齡達(dá)1200多年的玉蘭古樹兩株，乃珍貴罕見之物。在杜甫的詩中，甘泉鎮(zhèn)被描繪成了寺廟鱗次櫛比，遍布十方僧游，涌泉時見龍蛇，人民安居樂業(yè)的人間仙境。面對這樣文化底蘊(yùn)豐厚，風(fēng)景如畫的山川勝景，哪有不去歷史的深處尋找杜甫背影的理由呢?
從天水市區(qū)驅(qū)車到甘泉鎮(zhèn)的時候，正是一個春天的中午。麥苗青青，油菜花兒金黃，漫山遍野的桃花和杏花開的清香迷人。從甘泉鎮(zhèn)穿街而去，在路人的指引下，繞過一條深深的巷道，就到了我要去探訪的隴右名剎太平寺。陽春三月，正是春暖花開之時。我到太平寺的那天，巧合的是在門口一下就碰到了以前甘泉鎮(zhèn)的書記岳勤天老人。岳老退休后幾乎盤桓在此，日子過的清閑而悠然。提起太平寺的一殿一字，一草一木，他都了如指掌。
進(jìn)得太平寺來，我一轉(zhuǎn)身就在雕梁畫棟的仿古建筑群中尋找高潔雅麗，芳香馥郁，雪白純潔的兩棵玉蘭古樹。早在戰(zhàn)國時代，屈原的《楚辭·離騷》中有云：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莾”。有學(xué)者研究得出的結(jié)論是此詩句中的木蘭就是玉蘭。和我同行的劉小雷先生在路上給我描述他所見到的玉蘭“花似白玉，潔如仙露。清如水月，秀麗端莊。近者聞之，暗香浮動�！睍r我就越發(fā)激動。而我先前查得的資料是玉蘭者，屬木蘭科，落葉喬木，別名應(yīng)春花、望春花、玉唐春。因其花九瓣、色白微碧，香味似蘭，因故得名。玉蘭樹是我國著名的早春花木，已有2500多年的栽培史。
太平寺始建于何時，已無從可考。因寺內(nèi)有一眼醇香的泉水，也叫“甘泉寺”。據(jù)《秦州直隸州新志》載：“馬跑泉東南二十里為甘泉寺鎮(zhèn)，有甘泉寺，泉在寺中廈下，一名春曉泉”。又記：“佛殿中有泉涌出”，“東流入永川，甘水極盛，旱不竭，冬不凍，土人引以灌田，作寺覆其上，號甘泉寺�！泵糠贽r(nóng)歷四月八日浴佛節(jié)前后，遠(yuǎn)近游人紛紛而至，飽覽蘭花瓊枝，流連忘返。
“山頭到山下,鑿井不盡土。取供十方僧,魚美勝牛乳”。讀著杜甫在1200多年前曾在此留下的詩句。于是我想到公元前759年7月，經(jīng)歷了安史之亂的我國唐代詩人杜甫流寓秦州，歷時三月有余。在秦州期間，杜甫經(jīng)常經(jīng)歷著居無定所、衣食無著，不得不為生計(jì)而奔波的艱難。他曾數(shù)次在甘泉古鎮(zhèn)所轄的太平寺、西枝村、東柯谷等地駐足，并為當(dāng)時民風(fēng)的淳樸、環(huán)境的優(yōu)雅所動，興起了尋置草地、寓居甘泉鎮(zhèn)的念頭，于是一口氣寫出了近十首膾炙人口的著名詩篇。一路走去，他以詩人堅(jiān)韌高貴的態(tài)度行吟于隴原，給世人留下了110多首著名的隴右詩。
岳勤天老人如數(shù)家珍地說道：現(xiàn)在的太平寺內(nèi)原有正殿三間，東西禪房各五間，四大天王殿三間。泉上建有八角亭。另還有戲樓、鐘樓及唐代所鑄鐵鐘一口。文革時期，寺院基本被毀，僅存坐西朝東的側(cè)院。寺內(nèi)原有唐宋畫塑、任士言詩稱:“古壁佛畫苦難工”,今已蕩然無存。目前，鐵鐘移至龜形山二郎廟(今軼)。而如今人們看到的建筑都是鎮(zhèn)上村民自發(fā)捐建的。今天，八角形條石砌筑的甘泉仍完整的保存了來。進(jìn)入春曉泉亭子里面，用條石砌筑的八卦圖案井口可見泉水清澈。岳老提上來一桶泉水，舉杯而飲，其味清涼甘甜。春曉泉前有古柏兩棵，蒼勁挺拔。其中一棵柏樹中寄生了一棵槐樹，而這棵槐樹中又寄生一棵椿樹。前甘肅省長鄧寶珊先生生前曾贊三棵套生樹為：“柏槐孕椿”。遺憾的是在上個世紀(jì)70年代被人砍了，現(xiàn)在所能看到的碗口粗的槐樹只是補(bǔ)種的，而椿樹是徹底地消失了。
春曉泉右邊，我終于在老人的指點(diǎn)下看到了期待已久的兩株玉蘭樹，高約二十五米，圍約兩米。這兩株高大的玉蘭古樹，在西北高原上確是罕見，在全國也比較少有。每年春天蓓蕾綻放，花開滿枝，亭亭玉立，潔如仙露，清如水月，真是“滿園繽紛飛玉麟”。我了到太平寺的時候，雖然錯過了花期，但太平寺班駁的陽光和幽靜的風(fēng)讓我感受到了生命的另一種美。兩棵玉蘭古樹行姿綽約，亭亭玉立。細(xì)碎的陽光投射在翠綠的葉子上，那不是一枚枚的翡翠在跳動嗎。與春曉泉前形如老龍臥偃的古柏相比，玉蘭古樹如同青春嫵媚的少女般楚楚動人�；蛟S，這就是杜甫當(dāng)年在秦州寫下的《佳人》一詩中的那個美人兒的化身吧，難到他們是不老的神話嗎?站在玉蘭樹下，一陣風(fēng)吹過之后，微絮揚(yáng)花，冉冉飄落。寂寞的流年里，幾許庭院深深也。
徜徉在太平寺，玉蘭樹后邊殿宇上高高懸掛有我國著名國畫大師齊白石老人親筆題寫的“雙玉蘭堂”匾額。說起這幅珍貴的名匾落戶太平寺，天水青年作家薛林榮有文見諸多家報刊。其過程大概是這樣的：1954年，天水學(xué)者馮國瑞先生陪同部分專家前往麥積山考察，途中經(jīng)甘泉且宿一夜，先生見太平寺內(nèi)兩玉蘭樹高大、挺拔、繁茂甚為歡喜，經(jīng)同行的古樹專家鑒定考識，方知此玉蘭樹齡已過1200余年，再加上杜甫曾游歷于此，于是萌生了修建杜甫紀(jì)念堂的想法。回蘭州后，心系桑梓的馮國瑞先生找到時任甘肅省省長的鄧寶珊先生建議了此事。對于馮國瑞的建議，鄧寶珊省長表示贊同。后來由于諸多變故，鄧將軍轉(zhuǎn)請齊白石老人題寫的“雙玉蘭堂”幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，直到1959年才送達(dá)天水。麥積山文物保管所將白石老人所書做成白底蘭字的匾額懸掛于寺內(nèi)殿宇門上，故“雙玉蘭堂”由此得名。
《杜甫行吟圖》由于齊白石老人仙逝而落空，馮國瑞先生便讓兒子安石畫了一張《杜甫行吟圖》。鄧寶珊先生曾撰寫楹聯(lián)云“萬丈光芒傳老杜，雙柯磊落得芳蘭�！贝寺�(lián)后與雙玉蘭堂匾額同掛于太平寺玉蘭樹后殿門上。值得一提的是“雙玉蘭堂”四字為白石老人力作，筆意滿爛天真，氣象自然曠達(dá)，和寺內(nèi)美麗的玉蘭花木相得益彰，為甘泉寺這座隴右名剎增色不少。出太平寺，在甘泉鎮(zhèn)的路口有一尊新落成的“杜甫秋吟”銅像傲然毅立。仔細(xì)觀來，杜甫塑像通體黝黑著光，人物造型消瘦如竹。面容憂郁沉靜，呈昂首觀天之狀，似在悲憫世人的苦難。下顎微翹，一抹蒼白的胡須仿佛在輕舞春風(fēng)。面對眼前的這尊杜甫塑像，難到這不是揭示杜甫與甘泉的關(guān)系么!（作者：聶中民）
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