記者問，這樣一來會不會影響儺戲本身的意義和形式�！坝绊憰械�，但是盡量保持吧！”徐光文說。
王育科也點(diǎn)頭：“前幾次是為跳會而跳會，現(xiàn)在是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，宣傳我們村子的優(yōu)勢，把人引進(jìn)來�！�
基于以上想法，目前他們首先一個打算是準(zhǔn)備進(jìn)城演出。由此產(chǎn)生了關(guān)于儺戲折子內(nèi)容變更與否的問題，對此村民的意見分歧較大，有人主張增加新內(nèi)容，就是從經(jīng)濟(jì)因素來考慮的，比方可以增加財神這個角色，將來去城里演出時，經(jīng)商的人可能會喜歡看，也會給些錢。更多的人堅決反對，認(rèn)為給二郎神交愿不能亂加內(nèi)容。
“服裝和道具不能變，內(nèi)容也一定要傳承，絕對不允許增加！”徐光輝響當(dāng)當(dāng)?shù)卣f�！暗钦f不加的都是老一代，老一代人不在了，年輕人肯定加！”
王育科的看法是，跳會的意義沒有變，但是形式可以有所調(diào)整，趨向文明，體現(xiàn)時代色彩。“當(dāng)然不可能別人給錢就加情節(jié)，不能帶上面具做廣告！”他說。
說到道具，也有一個問題。儺戲表演時各角色念出的臺詞受到面具的阻擋，觀眾聽得非常吃力，甚至根本聽不清楚，這是個遺憾。臨夏縣委宣傳部的熊宗俊認(rèn)為，戲里的臺詞就是要讓觀眾聽到，如果聽不到，那等于沒有�？梢栽诿婢呱献鲆稽c(diǎn)小小的改革，在嘴巴處開一個小縫隙，這樣聲音就能傳達(dá)出來了。但是在場的老人們紛紛搖頭，說這樣就破壞了面具本身的美，而且面具是儺戲最重要的標(biāo)志，絕對不能變。先鋒鄉(xiāng)的祁書記點(diǎn)著頭說，其實還是應(yīng)該隨著時代而變化。
被一致認(rèn)可的一個調(diào)整是準(zhǔn)備在以后的跳會中吸納女人，因為男權(quán)思想的影響，過去寺院里是不準(zhǔn)女人進(jìn)去的，所以參加跳會的都是男人�！叭缃衲信降攘��！彼麄冞@樣說。給二郎神“交愿”，人是夠了，但是因為現(xiàn)在許多男人外出打工，如果將來進(jìn)城去演，人員就會不足，可以在這種情況下加入女人。
“我們是祖先的傳統(tǒng)不能丟，更重要的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。從國家來說是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！蓖跤普f。
“即使沒有后者，我們的會也還是要跳，不跳會群眾也不答應(yīng)�，F(xiàn)在跳會的意義是雙重的了�！毙旃廨x又強(qiáng)調(diào)。
對于跳會的延續(xù)，幾個老人表示不擔(dān)心，雖然也會有人不愿意擔(dān)任角色，但是鑼一敲，鼓一打，就被氣氛感染了，也跑來了，跳著跳著也喜歡上了。村子是個大家族，所以要有家族觀念，各人都要做些貢獻(xiàn)，否則對不住家族，也對不住方神。徐光輝說：“我們這一代現(xiàn)在老了，下一代傳承下來了，我們的事就做完了。下一代人接上了想法和我們都一樣。”
“下一代人接上了想法和我們都一樣�！边@是徐光輝的愿望，而非事實。愿望能不能成為事實，只有讓將來的事實來告訴他，也告訴所有的人。
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