女兒也是傳后人
康縣地處甘肅省最南端，處于甘肅、陜西、四川三省交界地帶，山大溝深，交通不便，經(jīng)濟(jì)相對落后，是國列貧困縣。然而與經(jīng)濟(jì)落后形成較大反差的是，這里的成年男子出嫁到女方家里的婚姻文化習(xí)俗沿續(xù)近百年，成了全國罕見的一種婚習(xí)民俗。
男兒也出嫁
初夏季節(jié)，記者來到康縣采訪男嫁女家的婚姻現(xiàn)象。盡管已有所耳聞，但陽壩鎮(zhèn)五顆石村村民趙永義的一句話，“我們娘家三個(gè)兄弟都出嫁了�！边�是讓記者一行人大感驚訝�！澳腥说哪锛摇�、“男兒出嫁”的說法，折射出康縣人對傳統(tǒng)婚嫁模式的挑戰(zhàn)。
趙永義本姓劉，1980年嫁到趙家。后來，趙永義還擔(dān)任了茶園社的社長。去年，五顆石村被列為重點(diǎn)扶貧幫扶村后，公路修到他家院子旁。適逢陽壩鎮(zhèn)大力發(fā)展旅游業(yè)，趙永義順勢辦起了“農(nóng)家樂”，生意很是紅火。說起當(dāng)年嫁到趙家，趙永義落落大方，滿臉自豪。
比起趙永義，同村的王明安則更加典型。王明安今年58歲，1972年，他從太平鄉(xiāng)嫁到了五顆石村一戶姓唐的人家，相繼有了4個(gè)兒女。不僅自己成了上門女婿，1998年，他又給女兒娶進(jìn)門一個(gè)新郎官，男嫁女家在王明安家得到傳承。
在陽壩鎮(zhèn)油坊溝村，記者見到了上門女婿、村黨支部書記唐少汪的父親唐芳遠(yuǎn)，老人已經(jīng)快80歲了，說到男嫁女家，他說這是祖宗留下來的規(guī)矩，小的時(shí)候只知道男人長大后要出嫁給女人，根本不知道其他地方還有女子出嫁給男人的婚俗。
不僅普通百姓，在很多村社和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部中，男嫁女家的現(xiàn)象也非常普遍。
白楊鄉(xiāng)的王坪村村支書、村委會主任、村計(jì)生專職主任一套班子成員全是男嫁女家，全村133戶人家中，男嫁女家的比例高達(dá)80%。據(jù)記者了解，不少村社、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直機(jī)關(guān)甚至縣級領(lǐng)導(dǎo)也是男嫁女家的身體力行者。在男嫁女家的隊(duì)伍中，180人擔(dān)任村干部，90人走上了科級領(lǐng)導(dǎo)崗位，八成人是縣級干部。據(jù)康縣計(jì)生局的統(tǒng)計(jì)表明，目前全縣男嫁女家的戶數(shù)已經(jīng)累計(jì)達(dá)到5651戶，占全縣總戶數(shù)的14.3%。在康縣南部的白楊、銅錢、陽壩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，男嫁女家的戶數(shù)超過60%。
女婿親如兒
在中國傳統(tǒng)觀念中，當(dāng)上門女婿被認(rèn)為是一件丟面子的事，除非不得已，一般人不會走這條路。在很多地方，上門女婿的地位和權(quán)益也經(jīng)常受到損害，使這種婚姻模式難以形成主流。而在康縣，男嫁女家蔚然成風(fēng)，人們早已經(jīng)接受并習(xí)慣了這種婚姻文化。這種婚俗之所以得到推廣并盛行，有其獨(dú)特的人文因素。
———不把女婿當(dāng)外人。在記者采訪中，很多老人說起自己的女婿時(shí)，都直呼“兒子”，而且顯得很自然，很真誠，沒有一點(diǎn)生分和見外的感覺。對于上門女婿更改名姓的傳統(tǒng)做法，當(dāng)?shù)睾芏嗬先吮憩F(xiàn)出了很大的寬容。30多年前，王明安上門到五顆石村唐家時(shí)，“婆家”并沒有要求他改姓唐，王明安的原名叫到了現(xiàn)在。如今，他自己的上門女婿也仍保留著原來的姓名。
———二門俱開，女婿盡心贍養(yǎng)雙方老人�？悼h的男嫁女家有一個(gè)傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)亟小岸T俱開”。如果生育兩個(gè)以上的子女，則分別姓雙方姓氏，為兩家人共立門戶。王明安4個(gè)兒女中，兩個(gè)姓了唐，兩個(gè)姓了王。雖然生活在唐家，成了唐家的兒子，但王明安不忘孝順自己的親生父母，不時(shí)接濟(jì)一些錢物，以盡孝道。
———政府鼓勵，獎勵政策引導(dǎo)推廣�？悼h分管計(jì)劃生育工作的副縣長張文芹介紹，為引導(dǎo)這種婚姻模式的推廣，早在1986年，縣政府就制定了鼓勵男到女家的20條規(guī)定，政策上進(jìn)行引導(dǎo)：劃撥承包土地、用材林、發(fā)放扶貧資金、減免義務(wù)工、子女入學(xué)入伍及安排二孩子生育指標(biāo)等方面，對男嫁女家給予政策優(yōu)惠和優(yōu)先扶持；宣傳上形成聲勢：“二女家庭不用愁，政府資助解你憂”，“女兒也是傳后人”等標(biāo)語隨處可見；從1998年起，康縣還把男嫁女家作為婚育新風(fēng)進(jìn)萬家的重要內(nèi)容，納入年度責(zé)任考核指標(biāo)范圍。這些措施保證了出嫁到女方家的男子在政治上有地位，經(jīng)濟(jì)上有實(shí)惠，生活上有保障，有力地推動了這項(xiàng)婚育新風(fēng)的普及和推廣。
利國又利民
男嫁女家最現(xiàn)實(shí)的意義是給計(jì)劃生育工作帶來全新氣象。男子出嫁、女娶新郎的婚育新風(fēng)，破除了幾千年來遺留下來的養(yǎng)兒防老、女子不能傳宗接代的封建思想，困擾各地的二女戶、多女戶的結(jié)扎難題在康縣被輕松破解，十多年來，康縣二女戶積累比例和絕育術(shù)落實(shí)率在全省連續(xù)排名第一。
在新農(nóng)村建設(shè)方面，上門女婿中有近200人成了康縣各地的致富帶頭人。王明安種天麻種出經(jīng)驗(yàn)出名后，隴南市在他家設(shè)立了隴南市天麻有性繁殖基地。同樣是上門漢的五顆石村支書孟昆成，每年僅種植茶葉、核桃、天麻就能收入1萬余元，率先在全村蓋起了新瓦房。在2001年陽壩鎮(zhèn)舉辦的“雙文明先進(jìn)個(gè)人”表彰大會上，各村推選出的70名代表全是清一色的上門女婿。
這種全新婚姻模式在消除性別比例失衡、提高人口素質(zhì)方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。男嫁女家轉(zhuǎn)變了男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，康縣人在生育觀念上不再追求非得生個(gè)男孩，男女性別比例因此變得平衡起來。男人不愁娶不上媳婦，男嫁女家對提高人口素質(zhì)起到積極作用。在男嫁女家的男子中，近幾年來自陜西、四川、河南等地的男子漸漸多了起來，他們不僅帶來了老家先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文明新風(fēng)，還促進(jìn)了優(yōu)生優(yōu)育，當(dāng)?shù)匾蚪H結(jié)婚導(dǎo)致的癡呆傻兒童明顯減少。
農(nóng)村基層政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)也在男嫁女家中變得更為順暢。陽壩鎮(zhèn)一位副書記對此感受頗深，他告訴記者，由于男嫁女家多發(fā)生在跨村、跨鄉(xiāng)、跨縣甚至跨省之間，很多村的姓氏變得越來越繁雜，家族勢力影響基層政權(quán)的現(xiàn)象減少，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下村開展工作相對順暢。
新風(fēng)須推廣
男嫁女家婚俗在康縣的形成和淵源據(jù)說可以追溯到100多年前的太平天國時(shí)代。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，早年轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川的太平軍兵敗后，逃亡到康縣南部山區(qū)。為保全性命，選擇上門到女方家安家落戶，并從此改名隱姓，男嫁女家的習(xí)俗便保留了下來。也有學(xué)者把這種婚俗歸究為母系氏族社會的遺風(fēng)。
縣計(jì)生局副局長李克軍告訴記者，男嫁女家的婚俗除了在康縣南部比較盛行外，在北部一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還相對少見，而在毗鄰的成縣、武都等縣則幾乎沒有。
令人欣慰的是，近幾年，這種奇特的婚俗文化已經(jīng)引起了新聞媒體和社會學(xué)者等各界廣泛關(guān)注，《中國人口報(bào)》等媒體的記者聞訊后專程前來采風(fēng)，并做了專題報(bào)道�？悼h宣傳部副部長袁興榮在多年深入考察研究后，專門以反映男嫁女家為體裁，撰寫了一本數(shù)十萬字的電視劇本，正等待投資方投資拍攝。
控制人口增長，提高人口素質(zhì)，是我國計(jì)劃生育的一項(xiàng)基本國策。很多地方的計(jì)劃生育工作在重男輕女、男不外嫁等傳統(tǒng)觀念的影響下困難重重�？悼h男嫁女家的婚姻模式無疑是破解這一難題的一劑良方，值得在全社會大力推廣。
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