每年的8月15，都是一個挑動?xùn)|亞地區(qū)神經(jīng)的日子。
71年前，日本天皇在這一天通過廣播向全日本宣告《停戰(zhàn)詔書》，宣布接受《波茨坦公告》。二戰(zhàn)隨即結(jié)束。
之后，每逢這個日子，中國人都會記起被侵略的歷史，記起亡國滅種的危險，提醒自己警鐘長鳴。但我們也好奇：在海的那一邊，日本人會在這一天做些什么？島上今天請到了在日本有過較長工作經(jīng)歷的島叔華山流水，為我們講述一下他的見聞和觀察。
1、俠客島：8月15這一天，日本一般會有怎樣的紀(jì)念活動？日本民眾怎么看待這一天？
華山流水：按照慣例，這一天，不同的群體，會有不同的紀(jì)念活動。比如戰(zhàn)爭的“遺族”（戰(zhàn)爭遺屬及其后代，有數(shù)百萬人之多），或者右翼團(tuán)體，可能會有完全不同于官方的紀(jì)念活動。對于普通人來說，如果這一天是工作日，那么還是照常上班生活；如果不是，也會懷念一下戰(zhàn)爭歷史、紀(jì)念親人，因為這一天恰逢盂蘭盆節(jié)。對于處在中間狀態(tài)的現(xiàn)代日本人來說，對于政治活動比較疏離。作為一個多元化社會，不同群體對這一天的觀感、想法可能相差很大，不一定存在整體性的“日本民眾怎么看”這種鐵板一塊的情況。
就拿中國和韓國感覺比較敏感的靖國神社來說吧，對于日本人、尤其是保守派來說，它是歷史的象征，也是“精神勝地”，是戰(zhàn)前軍國主義精神重要的象征，尤其是后來這里又搞了甲級戰(zhàn)犯的“合祀”。但其實很多日本人平常也會去，因為也是東京觀賞櫻花的名所。其實每年除了8月15日，靖國神社還有兩次大祭，可以說有相當(dāng)?shù)闹С侄取６覀冏铌P(guān)注的，則是政治人物是否會選擇在這一天參拜靖國神社。
從我的角度看，其實這一天的靖國神社，反而是有很多“做戲”的成分在。比如今天我們看報紙，有一些穿著二戰(zhàn)時的日本軍裝的、聲稱自己是二戰(zhàn)“老兵”的人的照片，其實今天這些人很少有老兵，不過是老右翼，老兵那一代人如果現(xiàn)在仍然在世，很難在夏季的靖國門前那樣折騰了。從我個人來看，我們更應(yīng)該關(guān)注的是平時的靖國神社，那些平時去靖國神社參拜、紀(jì)念的日本平民，那個時候的行為，可能更代表了他們對歷史的深層看法。
2、俠客島：今年安倍晉三和新的防衛(wèi)相稻田朋美沒有去參拜靖國神社，您怎么看？
華山流水：一個首相、一個防相，在當(dāng)下的外交態(tài)勢中不在這一天參拜，肯定有現(xiàn)實的政治考慮，比如下個月就是G20峰會。但與其關(guān)注他們沒去，不如關(guān)注誰去了。
比如，安倍雖然沒去，但自民黨總裁特別助理西村康稔、思想信念與安倍相近的官房副長官萩生田光一去了，這兩個都是他的親信，前者代他供奉了祭祀費，后者在過去兩年擔(dān)任總裁助理時也是代他“繳費”的人物。這也是2013年以來安倍的套路。稻田朋美沒去，但是總務(wù)相高市早苗去了，這也是右翼的重要代表。而且，高市早苗在政壇的資格比稻田老，但年齡比稻田還年輕兩歲。剛剛卸任日本防衛(wèi)大臣的中谷元也去了。
更重要的是，自民黨的下一代、被視為未來首相有力競爭人選的小泉進(jìn)次郎也去了——他是自民黨的復(fù)興政務(wù)官，也是小泉純一郎的兒子，1981年出生，很多人認(rèn)為他未來會是自民黨下下一代的接班人。換句話說，從這些人選可以看出，可能在未來很長一段時間，自民黨都會是這個態(tài)度。
其實，靖國神社的要害不在于本身，而在于其代表的戰(zhàn)前意識形態(tài)，也就是我們之前談過的，安倍要把國家?guī)У绞裁吹胤饺サ膯栴}。一定程度上，反復(fù)參拜靖國神社，只不過是一個象征，背后是安倍為代表的右翼勢力，想要恢復(fù)日本過去意識形態(tài)。甚至有些激進(jìn)的右翼，希望天皇去參拜。這就是戰(zhàn)前所謂國家神道教那一套了。
同時，歷史觀與政治觀是配套的。右翼的歷史觀，相配套的政治觀是什么？是建軍、擴(kuò)軍，是外交的強(qiáng)硬化，是教育的右翼化，是國內(nèi)政治的總體右轉(zhuǎn)。在看到靖國的同時，要看到背后的這些東西。
其實，在戰(zhàn)敗日這一天關(guān)注靖國神社，不過是一種迷思，反而是次要的。我們更應(yīng)該關(guān)注他們?nèi)粘５募o(jì)念活動，比如日本對于戰(zhàn)爭遺物的紀(jì)念。
今年2月，在日本鹿兒島縣的海上自衛(wèi)隊鹿屋基地，起飛了一架機(jī)身涂成綠色的螺旋槳戰(zhàn)機(jī)。它可不是普通的戰(zhàn)機(jī)。71年前，就是它的同款機(jī)，在同一機(jī)場起飛，前往海上執(zhí)行自殺式攻擊的任務(wù)。它的名字叫“零”式，這也是戰(zhàn)后首次有“零”式戰(zhàn)斗機(jī)在日本的天空飛行，是從美國藏家手中購買殘骸進(jìn)行修復(fù)、安裝發(fā)動機(jī)之后重新起飛的，而且有一千多名日本民眾捐款資助這一活動。
像這種的，還有按比例縮小的“大和”號戰(zhàn)艦?zāi)Ｐ�，自殺式載人魚雷、微型潛艇等二戰(zhàn)武器裝備原品等，都陳列在日本政府資金支持的博物館里——其實單純遺物陳列也沒問題，問題的關(guān)鍵在于，展示這些遺物時，幾乎從不提及戰(zhàn)爭的原因，只渲染日本民眾受到的傷害；“軍神”“神風(fēng)”“特攻”等右翼符號更是比比皆是。
這些才是我們更應(yīng)該注意到的“日本的細(xì)節(jié)”，而這些細(xì)節(jié)滲透了日本的右翼史觀。
4、俠客島：今年日本官方紀(jì)念儀式上，天皇講話提及了“深刻反省”，但安倍講話中則沒有。怎么看這種現(xiàn)象？
華山流水：這顯然是兩個人歷史觀的巨大差異。去年815講話中，天皇第一次提到了深刻反��；92年訪華、94年歡迎韓國總統(tǒng)訪日時，也提到過。而去年815講話中提，則是明確地和之前一天的安倍談話區(qū)別開。
去年8月14日，在二戰(zhàn)結(jié)束70年之際，安倍有一篇3000多字的講話。表面上，他的講話中有“殖民統(tǒng)治”、“侵略”、“反省”、“道歉”等詞，但其實完全是文字游戲。
比如他說，“決不能再次出現(xiàn)戰(zhàn)爭的慘禍。事變、侵略、戰(zhàn)爭……絕不應(yīng)再使用或威脅使用武力，作為解決國際爭端的手段。必須建設(shè)一個永遠(yuǎn)告別殖民統(tǒng)治、尊重所有民族自決權(quán)的世界”。顯然，他沒有說日本侵略了別人，也沒說誰遭受了侵略；
又比如，“對于在此前大戰(zhàn)中的所為，我國已經(jīng)多次表達(dá)過痛切反省和由衷歉意。為將此付諸實際行動，戰(zhàn)后日本一直在與亞洲的印尼、菲律賓等東南亞國家，以及臺灣、韓國、中國等鄰居共同銘記苦難歷史，為和平及繁榮而盡力”——道歉的對象是誰，為何道歉，也沒說；
而在對歷史的描述中，其內(nèi)涵的邏輯是：當(dāng)年殖民統(tǒng)治不是我一家，西方國家都有份，不要就盯著我；日本走上后來道路是為了保護(hù)自己；日俄戰(zhàn)爭好歹還鼓勵了你們這些殖民地，甚至對東南亞等殖民地來說，日本還是解放者。
日本的民眾怎么看歷史，有不同的看法；但日本的上層怎么看歷史，則是我們更應(yīng)該關(guān)注的，因為它會切實影響日本的走向、中日乃至東亞地區(qū)的關(guān)系。
要知道，在當(dāng)年的《停戰(zhàn)詔書》中，就沒有“投降”的字眼。到今天，日本對這一天的稱呼也沒統(tǒng)一。有人說戰(zhàn)敗日，但安倍政權(quán)則稱其為“終戰(zhàn)日”；誰終止了戰(zhàn)爭、被終止的是什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭，沒有人提出，也沒有人深究。這更令人深省。
從現(xiàn)實角度看，中國和日本，可能一段時期內(nèi)都會是“斗而不破”的關(guān)系。中日的深層次矛盾難以消除，決定了很多方面會“斗”；但經(jīng)貿(mào)往來需求，以及中國的總體實力發(fā)展，則可能在一定程度上遏制日方的“沖突”沖動，使雙方關(guān)系在一定范圍內(nèi)不至于“破”。從中國的角度來說，對于日本，還是要加強(qiáng)研究，在歷史問題上尤其如此。
日本對中國的研究，比中國對日本的研究詳盡得多，也持久得多。今天的日本決策者們，其決策的重要依據(jù)，也是其過去的歷史。在日本戰(zhàn)敗日這一天回望歷史，如果說歷史中獲得什么對當(dāng)下的啟示的話，我想，也許就是他們“以小搏大”的戰(zhàn)略傳統(tǒng)、決策過程中的冒險性和非理性現(xiàn)象，以及精心準(zhǔn)備、先發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù)特點。這些是我們應(yīng)當(dāng)警醒的。
采寫／公子無忌
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