再說(shuō)“天河注水”
——兼辨天水得名
□吳治中
▲天水湖 天水在線攝于2016年7月18日
天水，一個(gè)神奇空靈、令人浮想聯(lián)翩的名稱(chēng)，一個(gè)神奇美麗、令人向往的地方。
天水何以稱(chēng)“天水”？按照一般習(xí)慣，一個(gè)地方被官方正式確認(rèn)，其名稱(chēng)在該地應(yīng)該早已存在了。也就是說(shuō)，當(dāng)漢元鼎三年漢武帝設(shè)立“天水郡”時(shí)，天水應(yīng)該早就叫“天水”或者當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有了叫天水的地方了。
天水在夏、商時(shí)期屬雍州�！稘h書(shū)·地理志》：“天水郡,武帝元鼎三年置”（公元前114年，漢武帝析隴西初置天水郡）。這是官方對(duì)天水區(qū)域最早的行政命名，也是天水之名最早見(jiàn)于史籍記載。
關(guān)于天水的得名，說(shuō)法種種，頗多爭(zhēng)議，主要有：
（1）、因“天河注水”得名 說(shuō)。
（2）、因“天水祠”得名說(shuō)。
（3）、因八卦“乾（☰）”、“坎（☵）”“書(shū)契得名說(shuō)。
（4）、因西漢水得名說(shuō)。
（5）、因“天水湖（池）”得名說(shuō)。
▲天水湖 天水在線2016年2月4日晚航拍
下面分別辨析：
（1）、“天河注水”是民間傳說(shuō)。很多有關(guān)天水的書(shū)籍、文章都記載了這樣的傳說(shuō)：在漢武帝元鼎三年（公元前114年）一天夜里，天空忽然電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，隨著一道金光閃耀，地上現(xiàn)出紅光。頓時(shí)，大地連續(xù)震動(dòng)，在轟隆隆巨響聲中，天崩地裂，地上形成一個(gè)巨大陷坑。只見(jiàn)天上大雨傾盆，水流傾瀉而下，注入陷坑之中，于是形成一湖，名曰“天水湖”。此湖水位穩(wěn)定，水質(zhì)純凈，甘冽醇厚，“春不涸，夏不溢，四季瀅然”。人說(shuō)這湖與天河相通，又叫它“天水井”。后來(lái)，這個(gè)傳說(shuō)被漢武帝聽(tīng)到了，他就命令把要新設(shè)的郡建在湖旁，起名“天水郡”。從此，有了“天水”之名。很多人又把這種現(xiàn)象解釋為是一次地震、暴雨的描述，如果實(shí)有其事，這就是一次非常大的自然災(zāi)害。
漢武帝憑此命名的說(shuō)法很不可靠，因?yàn)橹袊?guó)古代無(wú)論是地名、年代甚至人名等等的命名或者起名，有以吉祥、祥瑞為要的傳統(tǒng)習(xí)俗，故絕不會(huì)用給人們帶來(lái)大禍患的自然災(zāi)害作為命名的根據(jù)。對(duì)這個(gè)命名理由，史書(shū)沒(méi)有記載，沒(méi)有實(shí)據(jù)證明它就是“天水”得名的依據(jù)，可能只是后來(lái)人對(duì)“天河注水”的臆測(cè)曲解演義，是一個(gè)神話了的民間傳說(shuō)故事，只是傳說(shuō)故事容易被人們接受并易于流行罷了。
▲天水湖 天水在線2018年10月26日航拍
（2）、因“天水祠”得名說(shuō)。有專(zhuān)家提出：“查考兩漢文獻(xiàn)，原來(lái)“天水”之名得于祭祀之祠�！薄啊焖疄榭っ�，非起于湖名，而是得名于‘天水’之祠，用以紀(jì)念漢之興起于西方，象征漢初漢得水德之運(yùn)的觀念�！边@個(gè)說(shuō)法有誤,已被學(xué)界大多數(shù)人否認(rèn)，但因這個(gè)觀點(diǎn)隨正式出版物發(fā)行而影響仍存，故在此簡(jiǎn)要辨析：
《史記·封禪書(shū)》：“後四歲，天下已定，詔御史，令豐謹(jǐn)治枌榆社，常以四時(shí)春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於長(zhǎng)安。長(zhǎng)安置祠祝官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬；晉巫，祠五帝、東君、云中、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之屬；秦巫，祠社主、巫保、族累之屬；荊巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之屬；九天巫，祠九天；皆以歲時(shí)祠宮中。其河巫祠河於臨晉，而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝。各有時(shí)�！�
《漢書(shū).郊祀志》上有相同記載，大意是在（漢高祖建漢）四年后，天下已經(jīng)平定，詔命御史，令豐縣整修枌榆社壇（枌榆社，漢高祖劉邦故里的土地神祠，在豐縣西南二十余里），恭謹(jǐn)祭祀，四時(shí)祭祀，常于春季用羊豬祭祀。令祝官在長(zhǎng)安建立蚩尤祠。在長(zhǎng)安設(shè)置祠祝官、女巫。各地巫祝各司其職，分別祭祀不同的神祗。
這段話中提到的“天”、“地”、“天社”、“天水”等等后面實(shí)際上都省略了一個(gè)“神”字。在西漢前期，國(guó)家祭祀的主要神靈有：天、地、天社、天水、房中、堂上（祖先）、五帝、東君（太陽(yáng)）、云中君、司命（文昌四星）、巫社、巫祠、族人、先炊（炊母神）、社主、巫保、族累、堂下、巫先（即巫咸，古巫中有靈者）、施糜（主施糜粥之神）、九天、河（黃河）、南山（終南山）、秦中（傳為秦二世）。這些神靈，有的已不清楚當(dāng)時(shí)所指具體對(duì)象，大致可歸納為天帝、天界日月星辰、地、山川之神、前朝帝王等類(lèi)。
所以，《史記·封禪書(shū)》所說(shuō)“天水”是當(dāng)時(shí)祭祀的天神之一，應(yīng)該是天上司雨之神，與天水地名并無(wú)關(guān)系；又據(jù)文中“梁巫”、“晉巫”、“秦巫”、“荊巫”、“九天巫”、“河巫”、“南山巫”按所管方位各司其祭祀職責(zé)來(lái)看，“梁巫”所祭祀的“天水（神）”也不是現(xiàn)在的天水這個(gè)方位的神。《尚書(shū)·禹貢》：華陽(yáng)黑水惟梁州。華指華山，華陽(yáng)為華山之南。黑水應(yīng)為褒河，為漢江上游較大支流，位于陜西西南。古代分中國(guó)為九州，《尚書(shū)·禹貢》作冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍；梁州的方位主要在四川盆地和漢中地區(qū)。三國(guó)時(shí)始有行政區(qū)劃意義的梁州，治所在陜西漢中，先稱(chēng)“南鄭”，唐德宗改其為興元府，此后漢中不再稱(chēng)梁州。隋朝末年（619年）四月，王世充占據(jù)河南，于洛陽(yáng)登基稱(chēng)帝，改宋州（今河南商丘）為梁州。唐武德四年（621年）復(fù)為宋州。梁州實(shí)與天水無(wú)關(guān)。其“梁巫”也應(yīng)該是主持梁地祭祀的巫祝。
所以，此說(shuō)所依據(jù)的“天水”含義實(shí)與“天水”得名不符。
▲天水湖 天水在線2011年7月1日攝
（3） 、八卦“乾（☰）”、“坎（☵）”書(shū)契得名說(shuō)。 在伏羲的眾多功績(jī)里，有“始造書(shū)契，以代結(jié)繩記事�！保腥A民族在還沒(méi)有發(fā)明文字之前，相傳是用打繩結(jié)來(lái)記錄事情（件）的。而八卦的陰陽(yáng)爻就是最原始的書(shū)契。神奇的是，就是在八卦的八個(gè)卦象中，乾“（☰）”就是“天”字的原型，而坎“（☵）”，就是水字的形狀。并且在河圖圖解中就有“天一生水，地六成之”的解釋。它們中都包含了“天水”二字，這只是一種巧合，我們?yōu)榉说膫ゴ髣?chuàng)造中含有“天水”二字這種奇妙的巧合而慶幸。但以此推斷就是天水得名的根據(jù)卻有些牽強(qiáng)，二者之間缺少必然聯(lián)系。
▲天水湖 天水在線2018年6月10日航拍
（4）、因西漢水得名說(shuō)。西北師大趙逵夫教授說(shuō)天水源于天漢，秦州來(lái)自秦人。這個(gè)說(shuō)法是客觀科學(xué)的。
首先得說(shuō)說(shuō)西漢水的發(fā)源地、天水古代名山齊壽山——古嶓冢山。它在我國(guó)古代曾有過(guò)很多著名的稱(chēng)謂：嶓冢山、鴻冢、崦嵫山、（西）壽丘、兌山……我國(guó)古代很多典籍中對(duì)它都有記載，很多歷史事件也發(fā)生在這里。成書(shū)于西周前后的我國(guó)古代典籍《山海經(jīng).西山經(jīng)第二》載：“……（太華之山）……又西三百二十里曰嶓冢之山。漢水出焉”。（《史記·封禪書(shū)》“自華以西，名山七，名川四。曰華山，薄山。薄山者，衰山也。岳山，岐山，吳岳，鴻冢，瀆山�！鼻峨x騷》中有“望崦嵫而勿迫”�！皪筅Ｖ健薄ⅰ� 鴻�！薄ⅰ� 崦嵫”等等就是今齊壽山。
天水師院教授、天水隴右文化研究專(zhuān)家雍際春在《天水放馬灘木板地圖研究》中說(shuō)：“西漢水古稱(chēng)漾（yàng ）水，發(fā)源于嶓冢山即今齊壽山，這在今天既不大又很平常的一山一水，卻是先秦時(shí)代很出名的山水”。
我國(guó)以“漢”為名的河有兩條，一條就是我們的西漢水，曾有別名漾水、犀牛江等，源出于甘肅省天水市西南的嶓冢山（今齊壽山），它在陜西省略陽(yáng)縣匯入嘉陵江，是嘉陵江的重要支流�！渡袝�(shū)-禹貢》載：“ 嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢�！闭f(shuō)明嶓冢山是漢水的發(fā)源地。一條（東）漢水（江），源出于陜西省西南部寧強(qiáng)縣，在武漢市入長(zhǎng)江，是長(zhǎng)江最長(zhǎng)的支流。（東）漢水源頭，也有嶓冢山、西縣等等地名。關(guān)于兩座嶓冢山、兩個(gè)西縣等等的先后真?zhèn)危P者在《嶓冢山考》（載天水師院學(xué)報(bào)2003年2月23.1）一文中已經(jīng)做了詳細(xì)論述，這里再不贅述。古代曾有人認(rèn)為兩條漢水是同一條河，后來(lái)是因?yàn)闈h代地震使地形發(fā)生變化，使?jié)h水一分為二，才形成了東西兩條漢水。酈道元《水經(jīng)注》“漢有二源，東出氐道，西出西縣之嶓冢山。闞骃云：漢或?yàn)檠�。漾水出昆侖西北隅，至氐道，重源顯發(fā)，而為漾水。又言，隴西西縣嶓冢山，西漢水所出，南入廣魏白水�！卑凑丈栽缬卺B道元的北朝時(shí)期敦煌人闞骃撰寫(xiě)的《十三州志》的記載，齊壽山還是遠(yuǎn)古時(shí)期人們所說(shuō)的昆侖山，酈道元引用了這個(gè)說(shuō)法。
古代銀河也稱(chēng)云漢、銀漢、天河、天漢、星河等等。《詩(shī).小雅.大東》中就有“維天有漢，監(jiān)亦有光”的詩(shī)句。古代非常著名的西漢水發(fā)源于同樣著名的嶓冢山（闞骃謂昆侖山），故將他與天上的銀漢（河）相提并論，稱(chēng)它為“漢水”，漢水就是天河，天河就是天水。
▲天水湖 天水在線2016年8月11日航拍
（5）、“天水湖（池）”得名說(shuō)。實(shí)際上這個(gè)說(shuō)法與西漢水得名說(shuō)同源，只是根據(jù)更加充分。清人顧祖禹的《讀史書(shū)輿紀(jì)要》卷59云：“天水湖在（秦）州南七里�！肚刂萦洝罚嚎で坝泻�，冬夏無(wú)增減，故有天水之名。”古代記載地方，其方位往往按照當(dāng)時(shí)州、縣治所在地為坐標(biāo)說(shuō)明，但因?yàn)榉N種原因（比如時(shí)間跨度長(zhǎng)、天災(zāi)、戰(zhàn)禍以及各朝代行政區(qū)劃變動(dòng)等等），一些地方作為坐標(biāo)的州、縣治所經(jīng)常挪移，因?yàn)樽鴺?biāo)依據(jù)的變化，記載也隨之變化，加之后來(lái)者引用出處往往不同，就會(huì)造成概念混淆，引起后人研究的混亂。
對(duì)于“州南七里”之天水湖，因?yàn)楣糯墨I(xiàn)記述多有出入，故爭(zhēng)議一直較多。但在西漢水上游流域，古代確曾有過(guò)“天水湖”（ “天水池”）。并且在上世紀(jì)七、八十年代，在禮縣祁山、永興（大堡子山秦王族墓及永興秦貴族墓一帶）還數(shù)次出土帶有“天水家馬”、“天水人家”銘文的先秦（周代、最遲為秦）銅鼎，可見(jiàn)在秦朝之前，就已經(jīng)有了“天水”的名稱(chēng)。
古代天水多湖，至今秦州城區(qū)還留有“南湖”、“西湖”、“東湖”等等地名。也有兩個(gè)“天水”，一個(gè)在齊壽山（嶓冢山）東，一個(gè)在齊壽山（嶓冢山）西，兩個(gè)天水距離齊壽山都在30公里左右，古代都很著名。為了區(qū)分，現(xiàn)代人們把西面的叫“小天水”，是今秦州區(qū)天水鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地。小天水就位于西漢水（古代也稱(chēng)漾水）上游，唐太宗、宋太祖分別敕封題匾的“天水湖”就在其旁；而（大）天水位于藉（xi）水（古代稱(chēng)洋水）上游。兩水都源于齊壽山（嶓冢山）。神奇的是西漢水入嘉陵、匯長(zhǎng)江，它的流域?qū)匍L(zhǎng)江流域，其長(zhǎng)江流域特色非常明顯；藉水入渭河、匯黃河，黃河流域的特色也很明顯。所以古今又稱(chēng)齊壽山為分水嶺，天水之奇特亙古聞名。
據(jù)《禮縣史話》記載：在今禮縣鹽官以東的峁水河（亦稱(chēng)紅河、橫河等，原屬天水轄地，與天水鎮(zhèn)交界)，為西漢水上游重要支流。1990年，在峁水河與西漢水交匯處附近的草壩村出土了一座南山妙勝廨院（宋）碑，有宋徽宗趙佶親書(shū)的“大觀敕書(shū)”四字�？逃诖笥^元年九月六日的碑文中明確記載：”......秦州南山妙勝院，敕額古跡。唐朝貞觀二十三年賜額‘昭玄院’、‘天水湖’。至本朝太祖皇帝登位，于建隆元年將‘昭玄院’賜敕皇改‘妙勝院’，‘天水湖’改‘天水池’。其水冬夏無(wú)增減。......于元符三年十月二十七日，經(jīng)略周浡夜夢(mèng)本院降龍尊具天水池，特奏朝廷......南山妙勝廨院在天水縣茅（峁）城谷......”后面還記有紹興十四年王楫、王寧及其子、孫舍院基增修妙勝廨院佛殿、法堂等等經(jīng)過(guò)。
這個(gè)記載，非常明確地說(shuō)明早在唐代以前在西漢水上游就有“天水湖（天水池）”，貞觀23年唐太宗李世民就賜有“昭玄院”和“天水湖”的匾額。北宋初樂(lè)史撰《太平寰宇記》載：“天水縣，（州）西七十里，古縣也。后唐長(zhǎng)興三年于縣界南置縣治，縣界無(wú)山有水，一派北流入長(zhǎng)道縣界�！逼渲械摹拔鳌敝盖刂葜葜沃�。其所載“天水縣”治就是現(xiàn)在的秦州區(qū)天水鎮(zhèn)所在地，西漢水在其境內(nèi)流向禮縣。從邏輯關(guān)系來(lái)說(shuō)，是湖以水名，先有“天水”，后有“天水湖”。
實(shí)際上，從古至今，齊壽山（嶓冢山）在當(dāng)?shù)厝藗兊男哪恐腥匀粋ゴ蠖衩�。“齊壽山不大不小，壓倒三江河垴”，無(wú)論是發(fā)源于此的西向的西漢水、東向的藉河南源南溝河、南向數(shù)百里又與西漢水匯合后進(jìn)入嘉陵江的白家河，早前民間都稱(chēng)他們的上源為“天河”。就在1986年天水地改市后出版的第一本《天水市地圖冊(cè)》上，藉河（古稱(chēng)洋水）南源齊壽山至秦州城區(qū)段（亦稱(chēng)南溝河）明明白白標(biāo)注為“天河”。而嶓冢山作為“三江河垴”，其中最為著名的就是西漢水。筆者家鄉(xiāng)就在齊壽山下，幼年嬉戲的西漢水源頭河段，當(dāng)時(shí)明明確確就被人們稱(chēng)為“天河”。西漢水以“漢”為名，與天上銀“漢”遙相媲美，漢水就是天河，天河就是天水。
這就是“天河注水”是為天水的實(shí)證！天水就是天河流注的地方，天水得名于“天河注水”名不虛傳，但絕不是一場(chǎng)暴雨、地震的產(chǎn)物。
注：此文原刊發(fā)于2017年天水老年大學(xué)學(xué)刊（內(nèi)部），有改動(dòng)。（2019年3月1日）
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