那么這座有著規(guī)模又存放著標準量具的F901到底有什么用途呢？ 于是有人推測：從大地灣發(fā)掘的情況來看，這一時期人口的數(shù)量已經(jīng)很多了，人一多產(chǎn)生矛盾沖突就不可避免了，個人的小矛盾很可能引起部落和氏族之間的爭斗。誰來解決？這就需要有個權(quán)威人士來承擔。在哪兒解決？解決之后是不是還要發(fā)布一些安民告示，在那發(fā)布？這很可能就是這座建筑出現(xiàn)的一個原因。還有一種推測，當時人們對一些自然災害和疾病無法抗拒，就向上天和神靈祈禱，為了能更好的接近上天和神靈就修建了這樣一座高大雄偉的房子。如果這些推測成立的話，那就是說901是一個承擔社會責任的建筑了。通過對大地灣遺址的考查能為這些說法找到支撐點嗎？
從大地灣遺址的分布情況來看，最早來大地灣定居的人分布在清水河南岸靠近河邊的平緩地帶上，隨著人口的增加，人們的房屋逐漸向山坡上發(fā)展。
大地灣考古研究所研究員朗樹德：大地灣一期就是時代最早的那一批居民，大概幾十個人。進入大地灣二期，這個時期是大地灣文化一個繁榮的階段，當時的人口可能就已經(jīng)迅速發(fā)展到三四百人了。那么到了大地灣四期，這個聚落它可能就要接近千人左右。已經(jīng)達到了一個空前輝煌的發(fā)展時期。
從大地灣發(fā)掘出的五個時期文化來看，距今5500年至4900年的四期是史前大地灣最鼎盛時期，這一時期不僅房屋的分布格局與以前大不相同了，就是墓葬的形式也變了。
郎樹德：我們大概發(fā)現(xiàn)了70多座墓葬，那么早期的大地灣一期和大地灣二期的墓葬基本上都是豎穴土坑墓，單人仰身直躺，在墓葬里的隨葬品也比較的平均，那么至于晚期的墓葬我們發(fā)現(xiàn)了一些非正常死亡的扔在坑里頭的一些尸骨。
雖然這一時期考古人員沒有發(fā)現(xiàn)成片的墓地和大量的墓葬，但從一些零星墓葬中，他們卻發(fā)現(xiàn)這些墓葬不僅大小不同，而且隨葬品的數(shù)量也不相等。這一時期的墓葬，有的尸骨不全，有的姿態(tài)扭曲，等級差別非常大。那么這兩個時期為什么會出現(xiàn)這么的大的差別呢？
郎樹德：根據(jù)學術(shù)界一般的研究情況，比較多的學者認為仰韶文化晚期，至少已經(jīng)進入了父權(quán)制社會，或者說是父系社會，這個時候從大地灣的社會來看肯定是有很多的部落，乃至于部落聯(lián)盟。那么901這么大的房子，就是部落聯(lián)盟開會的地方。另外我們還發(fā)現(xiàn)像陶祖就是男性這種崇拜物，都說明了這些問題。
這樣看來，距今6500年至5900年大地灣二期仍然處在母系社會，而到了距今5500年至4900年大地灣四期卻是父系社會。如果上述說法成立的話，這就說明大地灣從母系社會過渡到父系社會的時間就發(fā)生在這400年的時間里。
400年對于我們來說是個漫長的過程，但對于歷史它卻是轉(zhuǎn)瞬即逝。正如沉睡了5000多年的大地灣的這座古建筑，當它醒來的時候雖然已經(jīng)時過境遷，但它仍然氣勢恢宏。
主持人：母系社會是氏族社會的主要階段，也就是人類以血緣關(guān)系聚集到一起生活的階段，這一時期婦女居于支配地位，輩分從母系計算，財產(chǎn)由母系繼承歸整個氏族共同所有。父系社會是男子處于支配地位，妻子從夫而居，輩分從父系計算�；橐鱿蛞环蛞黄拗七^渡，共同的財產(chǎn)變成了單個家庭的私有財產(chǎn)了，社會出現(xiàn)貧富和等級現(xiàn)象。據(jù)史學家介紹，母系社會制度從舊石器時代一直延續(xù)到新石器時代，持續(xù)了大約10萬年左右時間，父系社會卻很短，它是一個過渡時期，然后進入了文明社會。那么這個即將進入文明社會時期又存放著這么重要的標準量具的F901到底是個什么樣子？我們能否用現(xiàn)代的科技手段將其復原呢？
這是中國社會科學院考古研究所研究員楊鴻勛在多次考察后根據(jù)他多年的考古建筑學的經(jīng)驗親手繪制大地灣遺址F901的立體圖。我們在征得了楊鴻勛先生的同意后，根據(jù)他多年研究的結(jié)果和所得出的數(shù)據(jù)制作了這一畫面。
這是F901的前軒，前面八根柱子下鋪有石板，很可能是參加聚會或舉行儀式時各部落的首領(lǐng)的位置。主室前面有三個門，兩扇窗戶。在主室的正中間是一個直徑兩米多的爐灶，后墻上擺放有各種陶器，兩側(cè)各有一個旁門通向側(cè)室，從側(cè)室通往“夾”，主室的高度大約在7米左右。主室的后墻并沒有門窗，如果從主室進入后室，必須從前門或左右兩個“旁門”才能進入。整座建筑由后室、旁室、大廳和前軒組成。
郎老師：到了大地灣五期，人口遺存主房屋的主要分布在半山及其以上的部位，這個時候的人突然減少了，文化衰落了，那么從四期到五期的這個變化，到底是什么原因？
陳老師：就是說人類文明演化得很好，突然間一個文明從一個區(qū)就消失了，或者展現(xiàn)到另外一個空間，什么東西驅(qū)動它？
趙建龍：為什么到仰韶晚期，突然這個地方?jīng)]有人了，這個遺跡并沒有一直延續(xù)下去？
主持人：是啊，大地灣為什么會突然消失了？如果它能一直延續(xù)到今天又將會是個什么樣子呢？這是我們做這個系列節(jié)目一直在思考的問題。從大地灣發(fā)展過程來看，從采摘野生植物，到將野生植物培育成可以年復一年連續(xù)再生產(chǎn)的人工栽培作物；從捕殺動物，到將某些易于馴服且繁殖較快的動物馴化為家畜，大地灣的先民們首先解決了吃的問題；從低矮潮濕的地穴式房屋，到地面上的宮殿式建筑，住的問題也逐步得到了改善；從室內(nèi)沒有爐子到有爐子，從爐子在地面下到地面上，人們對火的性能也逐漸掌握。人口從最初的幾十人增長到上千人，社會制度從母系轉(zhuǎn)向父系社會，領(lǐng)導者不僅具有很高的號召力和影響力，而且應用簡單的科學辦法制定和管理標準量具。從社會發(fā)展學的角度來看，大地灣的吃、住、社會體制，管理體系是經(jīng)過長期摸索而發(fā)展起來的，它應當向著更高層次的方向發(fā)展，可是為什么當它到了最鼎盛的時期就很快地消失了呢？是什么原因使大地灣3000多年創(chuàng)造的輝煌而在短短的時間就得以殆盡。是戰(zhàn)爭？是瘟疫？還是自然災害？在這里究竟發(fā)生了什么？
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