文字：天水日?qǐng)?bào) 攝影：佟家寶（配圖：天水在線）
(一)
在歷代詩(shī)人的成就中，有兩個(gè)人達(dá)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰，他們是以浪漫主義抒情的“詩(shī)仙”李白，和以現(xiàn)實(shí)主義暢懷的“詩(shī)圣”杜甫。杜甫做為文學(xué)星河中的文曲星，無(wú)疑是最燦爛和耀眼的明星之一。千百年來(lái)，他被尊稱為“詩(shī)圣”，而他留給人們的一千四百多首詩(shī)歌，又被稱為“詩(shī)史”。這部“詩(shī)史”生動(dòng)而真實(shí)的反映了杜甫時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)生活的巨大變化，還有聲有色的描繪了詩(shī)人眼中的自然人文景觀。而這部“詩(shī)史”便是杜甫的忠實(shí)自傳，它完整的表露了杜甫人格中的魅力所在。
在特定的時(shí)代里，杜甫接受的是兩千五百年前孔子“士”思想的影響。《論語(yǔ)·顏淵》中有：“泛愛(ài)眾而親仁”。杜甫做為遵從儒道的人，也是將“仁愛(ài)”規(guī)定為自己的理想人格。透視杜甫的思想情懷，看杜甫一生的精神修養(yǎng)和行為方式，的確自始至終貫穿了“仁”。
《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中有“孝弟也者，其為仁之本與？”意為孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這是仁的根本��！杜甫正是遵從“仁”的根本，從愛(ài)親人、愛(ài)家人、愛(ài)身邊的人做起，再到博愛(ài)。
乾元二年秋(公元759)杜甫客居秦州，當(dāng)時(shí)安史之亂后戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，杜甫飽經(jīng)喪亂，備嘗艱辛。在東柯谷一個(gè)清冷的月夜，他和妻子、孩子吃著野菜勉強(qiáng)熬過(guò)一天。當(dāng)妻兒都睡了，他卻睡不著，趁朗朗星月漫步來(lái)到八股槐下，望著蒼茫的大地，杜甫無(wú)限傷感低吟到：戊鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)生死。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
這是杜甫牽掛離散的弟弟所寫(xiě)的一首《月夜憶舍弟》。在自己艱難困苦無(wú)所依靠的處境中，杜甫還能惦念關(guān)心自己的弟弟，這是杜甫最基本的“仁”的表現(xiàn)。
在同谷的那些日子，杜甫依舊生活窘迫，以橡李充饑維持一家老小的生活，這時(shí)他也思念獨(dú)居異鄉(xiāng)寡妹。十年前，兄妹分別各在天涯。十年后杜甫因傷生離而恐死別，含淚寫(xiě)下《同古七歌》，其中第四首這樣寫(xiě)道：有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)。扁舟欲往箭滿眼，杳杳南國(guó)多旌旗。嗚呼四歌兮歌四奏。林猿為我啼清晝。
做為弟妹的哥哥，杜甫算是最有責(zé)任心的兄長(zhǎng)�？勺鰹槠拮拥恼煞�，他也無(wú)微不至的給愛(ài)人以體貼和關(guān)懷。
天寶十五年(公元756)八月，杜甫由鄜州奔靈武時(shí)，途中為叛軍俘虜，困居長(zhǎng)安，而妻子楊氏卻在鄜州。兵荒馬亂的歲月，一家人分隔兩地，杜甫得不到家人的音信，親人生死未卜，只能在苦苦思念中渡日。
又是一個(gè)月明之夜，杜甫在陰冷的叛軍牢房，透過(guò)窗欞的縫隙望著天幕中的皓月。他多么希望月亮就是一面鏡子，那鏡子可以照映出妻子在什么地方，也許妻子此時(shí)也望著月亮在思念自己。杜甫的名詩(shī)《月夜》正表達(dá)了他思念妻子的情懷。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
這首詩(shī)是杜甫與楊夫人伉儷情深的寫(xiě)照，曲折的將杜甫思家之情襯托的深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久。把對(duì)妻子的思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人。仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中曾評(píng)論此詩(shī)為：“詞旨婉切，間此老鐘情之至。”可以說(shuō)，這首詩(shī)讓我們真切的窺見(jiàn)了杜甫的至情、至性的偉大情懷。他的人格魅力在這里的體現(xiàn)，為后人所詠嘆。
《論語(yǔ)·雍也》有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，作為有儒家仁愛(ài)思想的“士”，最終會(huì)把仁愛(ài)發(fā)展到底，那便是“推己及人”，由家到國(guó)，達(dá)到孔子所倡導(dǎo)的“天下為己任”的強(qiáng)烈責(zé)任感。作為仁人志士的杜甫，也是以此為人生追求的目標(biāo)。
杜甫一生的歷程是人格力量發(fā)散性逐漸升華的一生。在杜甫人格力量達(dá)到最基本的“親情”體現(xiàn)時(shí)，也是杜甫逐漸將人格魅力發(fā)展到博大的愛(ài)民之心的時(shí)候；當(dāng)將細(xì)致的“愛(ài)家”之情，發(fā)展到偉大的愛(ài)國(guó)之心時(shí)，杜甫偉大的人格魅力便閃耀出最為輝煌的光彩。
杜甫在寫(xiě)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，正是上元二年(公元761年)秋。那一天，正是杜甫搬進(jìn)新筑在杜甫草堂的茅屋一年后的某天。一場(chǎng)狂風(fēng)，將茅屋刮破漏雨。杜甫和妻子拿了所有能夠盛雨的器具，還是不能阻止大片大片從屋頂貫進(jìn)來(lái)的瓢潑大雨。只有一把打開(kāi)的油紙傘，遮擋著睡在潮濕中的孩子們�？删褪窃谶@樣的狀況下，在自己茅屋破漏無(wú)處藏身的狀況下，杜甫卻思及天下寒士無(wú)廬蔽身之苦。他想自己的屋子漏雨，至少還有安身之處，可是那些在戰(zhàn)亂中的老百姓呢，在這樣的大雨里又在何處藏身呢，于是杜甫用雨水研墨一氣呵成寫(xiě)下：床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。
杜甫身處窘迫，卻能推己及人，這樣仁慈的胸懷和崇高的思想境界，在這首詩(shī)中，便能顯現(xiàn)出他偉大人格魅力更多的閃光點(diǎn)。
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