從古樹遺存看天水地理人文
山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳……
晚唐，杜甫流寓秦州時(shí)所作的這首雜詠，可能是現(xiàn)存最早贊美天水古樹的詩歌了。斗轉(zhuǎn)星移間，一千二百多年悄然逝去。然而，杜詩中的那棵老樹依舊豐姿綽約，威風(fēng)不減，矗立于天水南郭寺的庭院當(dāng)中。若非神和天地的恩賜造化，那就是天水地理氣候和人文情懷的碩果了。
我們今天已經(jīng)確切的知道了杜詩中南郭寺“老樹”的樹齡，根據(jù)國家文物部門和權(quán)威人士用碳14法的測定，這棵古柏的年輪是二千五百年左右。由此推算，晚唐杜甫流寓秦州棲身南郭古寺時(shí)，這棵樹也已是一千三百年的高齡了。難怪杜甫親切地稱它為“老樹”。
南郭寺的“春秋柏”，是以天水為文化和地理中心的隴右地區(qū)古樹遺存的代表性文物，也是渭河中上游地區(qū)古文明成就的一個(gè)標(biāo)志性文化符號。在這個(gè)地區(qū)城鄉(xiāng)各地，至今仍然存活著名目眾多的古樹。以它們或偉大壯美，或亭亭玉立的形象，向我們訴說著這片土地的悠久歷史和燦爛文明，讓我們這些后來人在蒙受蔭護(hù)的同時(shí)心存敬仰和感恩。
據(jù)我近十年來的考察和不完全統(tǒng)計(jì)，天水城鄉(xiāng)各地，現(xiàn)今存活的樹齡六百年以上的古樹，大約有四百二十多棵。其中以天水為多數(shù)，約有二百二十多棵。以渭水為界，南部各地為多。其中生長在隴山林區(qū)的有二百多棵，生長在天水各城鎮(zhèn)的有二百多棵。這些飽經(jīng)滄桑和風(fēng)雨洗禮，甚至老態(tài)龍鐘的古樹，向我們詮釋著天水和隴右的歷史，展示著天水和隴右的人文精神。歷史人文與地理環(huán)境息息相關(guān)。近年來，由天水古樹引發(fā)的話題越來越多。渭河中上游以天水為中心和代表的隴右地區(qū)，作為中華古文明的發(fā)祥地之一，有許多讓我們思考的歷史文化現(xiàn)象和課題。探討古樹眾多及其象征和代表的文化內(nèi)涵，可以讓我們追溯往昔，守望未來。
天地造化水作媒
地理環(huán)境與人文精神是人類面對的永久課題，也是當(dāng)代世界人類歷史與文明研究的基礎(chǔ)課題。生物依賴于地理氣候構(gòu)成的環(huán)境生息繁衍。天水地處北緯34°05′至35°10′，東經(jīng)104°35′至106°44′之間，渭水貫穿全境。遠(yuǎn)古造山運(yùn)動崛起的青藏高原和眾多東西走向的山脈，讓天水恰巧坐落在秦嶺、賀蘭山、岷山等山脈的交匯結(jié)合地帶。在青藏高原，上個(gè)冰河時(shí)期形成的冰川，融化和發(fā)祥出流向東方的長江、黃河兩大母親水系。地處長江、黃河中上游的天水，地理氣候與青藏高原和兩大母親水系密切相關(guān)。來自印度洋的濕熱氣流在經(jīng)過秦嶺和青藏高原的阻擋以后，才能軟弱地進(jìn)入這里。在西北方，極地和西伯利亞的寒流只有經(jīng)過茫茫蒙古草原、沙漠和賀蘭山、六盤山等山脈的持續(xù)減弱，才能到達(dá)這里。這就使得天水形成了一種相對封閉和穩(wěn)定的地理氣候環(huán)境。有氣象記錄以來的近百年，天水的年平均氣溫總在10℃上下，年平均降水量約450至600毫米，無霜期一百八十多天。適中溫和的氣候，綿延縱橫的丘陵山岳，使得天水和隴右地區(qū)基本上冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季分明，適合各類植物的生長發(fā)育，是一個(gè)植物多樣性的地帶。悠悠渭水自西向東蜿蜒流過，溝通和調(diào)節(jié)，滋潤和灌溉著兩岸的黃土地。形成了天水得天獨(dú)厚的地理氣候環(huán)境。古往今來，人們說到天水的地理氣候，都用風(fēng)和日麗、林泉之地，物華天寶、地靈人杰等溢美之詞加以形容。一方水土養(yǎng)一方人。對天水這座古樹眾多的歷史文化名城而言，還須加上一句“一方水土養(yǎng)一方樹”。樹木的生長如同人的生存，有了適宜的環(huán)境，自然就有了豐富的滋養(yǎng)，也就有了健康長壽。細(xì)數(shù)天水六、七百年乃至上千年的漢柏唐槐，說它們得益于天地造化并不為過。
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