南郭寺歷來(lái)被稱(chēng)作天水第一古剎，它不僅以漢柏隋塔唐槐聞名遐邇，更以唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫同時(shí)吟詠而青史生輝。
據(jù)清乾隆年間編篡的《直隸秦州新志》載，南郭寺臥佛殿院中舍利塔頂原嵌一小石碣，上鐫李白五言律詩(shī)一首：
自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。
東泉澄澈底，西塔頂連天。
佛座燈常燦，禪房香半燃。
老僧三五眾，古柏幾千年。
杜甫流寓秦州時(shí)詠南郭寺詩(shī)是：
山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。
老樹(shù)空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鐘邊。
俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。
在中國(guó)古典詩(shī)歌史上，李杜詩(shī)歌如雙峰并峙，領(lǐng)袖群倫，似大鵬之回翔九天，其絕唱響徹古今。二位詩(shī)人對(duì)南郭寺的吟詠，確為天水歷史文化增色不少。
李杜二人究竟何時(shí)與南郭寺結(jié)緣？說(shuō)來(lái)頗需一番查考。
南郭寺東院內(nèi)有一座磚砌花墻圍護(hù)著一株古側(cè)柏，樹(shù)身分三枝，形如斧劈，黛色霜皮，南北傾伸，樹(shù)齡約2300—2500年，俗稱(chēng)“春秋柏”。在向南傾伸的這支樹(shù)干下，有一通名為《新修天水南郭寺古柏圍墻記》的石碑，由民國(guó)七年(公元1918年)隴上著名學(xué)人慕壽祺(1874-1947)游覽天水南郭寺后所撰，陜西臨潼楊鼎銘書(shū)丹碑刻。碑文中曰：“李太白之詩(shī)曰‘古柏幾千年’，杜少陵秦州雜詩(shī)有‘山頭南郭寺’及‘老樹(shù)空庭得’之句……夫古柏何地?zé)o之，幸生于古秦之南郭寺，又得太白、少陵游眺焉，品題焉，膾炙人口，雅俗共賞，蓋數(shù)千年于茲矣�！边@則碑文記錄了李杜二人先后游眺、品題南郭寺之情狀，現(xiàn)依據(jù)有關(guān)材料分述如下：
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，出生于碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部巴爾喀什湖南面的楚河流域)，幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。從二十五歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，
李白吟南郭寺詩(shī)是一首五言律詩(shī)，韻律舒緩，意境悠遠(yuǎn)，于寫(xiě)實(shí)中透出雋永輕快，當(dāng)為詩(shī)人少年時(shí)代的風(fēng)格。詩(shī)人遠(yuǎn)道而來(lái)天水，于長(zhǎng)途奔波勞累困頓之時(shí)，忽然看見(jiàn)寺中古柏森森，佛塔高聳，清泉泠泠，一派清幽靜謐，頓時(shí)心靈得到撫慰。同時(shí)，詩(shī)人以“老僧三五眾，古柏幾千年”作結(jié)，將時(shí)、空、人三者結(jié)合起來(lái)，使此詩(shī)展現(xiàn)出一種闊大的縱深感。詩(shī)中的南郭寺“東泉澄澈底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃”，顯出一片盛況，從時(shí)間上來(lái)推斷，這時(shí)約在唐開(kāi)元二十二年 (公元734年)以前，因?yàn)殚_(kāi)元二十二年秦州遭到一次大地震，南郭寺建筑遭受?chē)?yán)重?fù)p壞。到乾元二年(公元759年)，杜甫流寓秦州時(shí)尚未修復(fù)。李白二十五歲出川，越三峽，下江陵而漫游，行跡清晰，詩(shī)人來(lái)故里的時(shí)間當(dāng)在五歲入川途經(jīng)秦州時(shí)。據(jù)郭沫若考證，李白生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))，約在五歲時(shí)，隨家遷居綿州昌隆(今四川江油)。自古以來(lái)，天水扼隴蜀之咽喉，居關(guān)中之上游，是李白父子由西向東經(jīng)新疆橫穿河西走廊抵達(dá)天水取道漢中或武都入蜀的必經(jīng)要塞，且隴西成紀(jì)是李氏祖籍之地，李白在秦州稍事逗留當(dāng)合情合理。筆者認(rèn)為詩(shī)人詠南郭詩(shī)當(dāng)為此時(shí)所作。李白這首詩(shī)之所以沒(méi)有載入《全唐詩(shī)》、《李太白全集》，主要是幼年吟詠又逢奔波，誠(chéng)如李陽(yáng)冰(唐代著名文字學(xué)家、書(shū)法家，生卒不詳)在《草堂集序》中所述：“自中原有事(指安史之亂)，公避地八年，當(dāng)時(shí)著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉�！痹伳瞎碌倪@首詩(shī)，當(dāng)在其中。
清乾隆十五年(公元1750年)，南郭寺方丈了然和尚撰寫(xiě)并題記的《重建南山護(hù)國(guó)禪林院碑石記》載：“秦關(guān)西有天水郡者，梵苑禪林，俊秀文明勝地，士所不知?jiǎng)?chuàng)自何年何代。余閱考史，唐人青蓮曾游其間，題詩(shī)曰：‘自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄澈底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。’”此碑通高86厘米，寬49厘米，厚17厘米，全碑共322字，殘35字。碑文記載了重建南郭寺的情況，并準(zhǔn)確引述了青蓮居士詠南郭寺的詩(shī)作。又據(jù)乾隆二十七年(公元1761年)編篡的《直隸秦州新志》載，李白的這首詩(shī)曾鐫刻在南郭寺隋塔一石碣上。甘肅方志館館長(zhǎng)、學(xué)者張維(1889-1950)在其著作《隴右金石錄》中提到，早在“宋代熙寧六年(公元1073年)僧人惠寶在主持維修寺院、修復(fù)隋塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)了李白的《南山寺》詩(shī)，隨即抄錄，輾轉(zhuǎn)流傳，可見(jiàn)此詩(shī)宋以后便久負(fù)盛名。
杜甫(712-770)，字子美，河南鞏縣人，因曾居住在長(zhǎng)安城南的少陵以西，人稱(chēng)杜少陵。
公元756年，安祿山破潼關(guān)入長(zhǎng)安，46歲的杜甫冒著生命危險(xiǎn)只身逃出，“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”，在風(fēng)翔謁見(jiàn)唐肅宗，被授予“從八品上”的左拾遺的小官(皇帝身邊的諫官)。長(zhǎng)安收復(fù)后，杜甫又前往華州作司功參軍。但猖獗的安史叛軍使華州面臨著戰(zhàn)火的威脅，同時(shí)關(guān)中大旱，加之肅宗早將杜甫置之不顧，杜甫便于唐肅宗乾元二年(公元759年)攜家眷翻過(guò)陜甘邊界的隴山山脈，出大震關(guān)向西，經(jīng)由張家川、清水南下到達(dá)秦州(今甘肅天水)，在此生活了三個(gè)多月。
杜甫在秦州共做詩(shī)117首，主要分為：秦州雜詩(shī)，兩組紀(jì)行詩(shī)(以《發(fā)秦州》和《發(fā)同谷縣》開(kāi)啟)，同谷七歌，懷親寄友詩(shī)，詠物、遣興抒懷詩(shī)。這一高產(chǎn)量在他一生中也是絕無(wú)僅有的。杜甫在秦州客居三個(gè)月，游覽觀賞了秦州的奇山異水、名勝古跡，寫(xiě)了許多描述隴右山水風(fēng)物的詩(shī)，如東柯谷、赤谷西崦、太平寺、秦州驛亭、秦州東門(mén)城樓、南郭寺、隗囂宮、麥積山等等。在游歷了南郭寺后，詩(shī)人吟詩(shī)如下：“山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。老樹(shù)空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然�！�
天水早最紀(jì)念李白、杜甫之地，并不在南郭寺，而在北山玉泉觀。據(jù)清初古碑載，該觀的“李杜祠建于明嘉靖中”(1522-1566)，祀李白、杜甫。李杜祠于順治11年(1654年)秦州地震時(shí)毀壞，“文革”中全毀。順治13年(1656年)，時(shí)任隴右道僉事的著名詩(shī)人宋琬取杜甫流寓秦州詩(shī)60首，聘請(qǐng)擅長(zhǎng)鉤摹之技的皋蘭張正言、張正心，集蘭州《淳化閣》及西安碑洞中王羲之等晉人帖，刻石34塊，在玉泉觀“爰建一亭，列石于其壁”，后人稱(chēng)此碑為“二妙軒”，原碑經(jīng)地震戰(zhàn)亂后遺失，1998年，天水市政府依拓本重新在南郭寺修建二妙軒碑廊和杜甫雕塑。
讀杜甫詠南郭寺詩(shī)，深感杜甫流寓秦州，為詩(shī)人人生之厄，卻是中國(guó)詩(shī)歌之幸，亦是隴右文化之幸。
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