正是因?yàn)樘焖盼幕呢S厚繁榮，所以先秦古籍如《尚書》《山海經(jīng)》對(duì)天水均有記載。據(jù)《尚書·禹貢》，今天水處于大禹導(dǎo)水區(qū)域：
導(dǎo)渭自鳥鼠同穴，東會(huì)于灃……嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢。
鳥鼠同穴在今甘肅省渭源縣境，是渭河的發(fā)源地。渭河橫貫天水市境，歷武山、甘谷、麥積兩縣一區(qū)，境內(nèi)總長(zhǎng)268公里。翼帶榜沙河、大南河、葫蘆河、藉河、牛頭河等支流，形成流域面積11969平方公里。嶓冢山在今秦州區(qū)齊壽鄉(xiāng)，今名齊壽山，是天水市境長(zhǎng)江流域最大河流西漢水(即古之漾水)發(fā)源地。軒轅黃帝的誕生地壽丘指的就是此山，《水經(jīng)注》所言的軒轅谷水就是今麥積區(qū)的永川河，其正源正是由齊壽山發(fā)源的。西漢水也當(dāng)是神農(nóng)炎帝的誕生地姜水。炎帝的葬地終南天臺(tái)山，當(dāng)?shù)厝朔Q“嘉凌”或“嶓�！本褪墙^好的例證。另外，《禹貢》中記述的隴右名山有鳥鼠、朱圉、嶓冢、崆峒4座，而天水獨(dú)占兩座，且和鳥鼠相鄰。足見《禹貢》對(duì)這一地域的重視，其實(shí)質(zhì)就是華夏文化對(duì)這一地域的重視。正是胡纘宗《卦臺(tái)記》所謂“隴坻亙于東，朱圉雄于西，嶓冢屏于前，崆峒望于后；漢起于南，渭衍于北，乃生羲圣。”這一地域不但是伏羲文化的誕生地，而且是炎黃文化的誕生地。
神秘文化的代表作《山海經(jīng)·西山經(jīng)》也光顧了天水市，為我們留下一則不同凡響的記載：
又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名窮奇，音如獆狗，是食人，濛水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
邽山即今天水市區(qū)西北的鳳凰山，自古被尊為秦州鎮(zhèn)山；濛水即發(fā)源于鳳凰山的羅玉河，洋水則是穿市區(qū)而過的藉河。
邽是什么? 邽之本字其實(shí)就是“圭”，圭上尖下方，是有特殊寓意的玉器，上尖象征天圓，下方象征地方�！墩f文解字》說：“圭，瑞玉也。上圓下方�！倍斡癫米⒃唬骸肮缰粕喜徽龍A，以對(duì)下方言之。上圓下方，法天地也。故應(yīng)劭曰‘圭自然之形，陰陽之始也。’”正如王大有先生所論，圭象天象地通人，也就成了帝、后、皇、父的標(biāo)志。青圭是扶桑木的標(biāo)示，也是木德帝太昊伏羲、木正勾芒的標(biāo)志。邽山有可能正是伏羲部族立圭表測(cè)日定四時(shí)的歷法之山。后世在邽山即鳳凰山所在建女媧廟、泰山廟，正是相中了邽山的神圣。
《山海經(jīng)》對(duì)這一區(qū)域的記述布滿神秘，這種神秘色彩也似乎影響到《水經(jīng)注》的記述：
上邽縣，舊天水郡治，五城相連，北城中有湖水，有白龍出是湖，風(fēng)雨隨之，故漢武帝元鼎三年改為天水郡。
這里要特別指出，天水郡的得名并非因“白龍出是湖，風(fēng)雨隨之”的傳說，更深層次的原因在于和伏羲八卦相關(guān)的陰陽五行所言“天一生水”(本志附錄中有專文論述)。通過對(duì)天水市境先秦典籍和古文化的考察即可斷言：天水市獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了悠久的歷史文化，孕育了伏羲，而所有關(guān)于伏羲的傳說又都成為這一地域文化底蘊(yùn)深厚的客觀反映。
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