元宵節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中的大節(jié),也是春節(jié)期間的高潮。元宵節(jié)的得名,因其節(jié)俗活動(dòng)在一年的第一個(gè)月(元)的十五日夜(霄)舉行而來。元宵節(jié)也叫“燈節(jié)”、“燈夕”,因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日的主要活動(dòng)是夜晚放燈,故名。此外,元宵節(jié)也叫“上元”、“上元節(jié)”,這是從道教借來的說法。道教有所為“三元”神,即上元天官、中元地官、下元水官,這三官神分別以正月、七月、十月十五為誕辰,因此這三個(gè)日子就分別叫做上元、中元、下元。 關(guān)于元宵節(jié)俗的形成,說法較多,但普遍的看法認(rèn)為在漢代就初具雛形。一種說法是漢武帝的時(shí)候,朝廷要祭祀一位叫“太一”的神明�!短接[》引《史記·樂書》云:“漢家常以正月上元祭祀太一甘泉,已昏時(shí)夜祀,至明而終�!碧灰步小疤┮弧�、“泰乙”、“太乙”,早在戰(zhàn)國時(shí)期即被人所奉祀,宋玉《高唐賦》就有“醮諸神、禮泰一”的記載。據(jù)稱泰一是當(dāng)時(shí)相當(dāng)顯赫的一位神明,地位在五帝之上,并有恩于漢武帝所以受到的奉祀比較隆盛。另一種說法是元宵節(jié)和漢文帝有關(guān)。漢文帝是歷史上有名的寬厚、仁慈、節(jié)儉的好皇帝,他是大將周勃勘平“諸呂之亂”后即位稱帝的,而勘平叛亂的日子正好是正月十五,所以以后每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮游玩,與民同樂,并且確定這天為元宵節(jié)。漢武帝、漢文帝雖然與元宵節(jié)有關(guān),但元宵節(jié)張燈、放火的記載并不見之二人,倒是漢明帝則敕令元宵燃燈,從而形成了后世張燈、觀燈的習(xí)俗。漢明帝的敕令燃燈與佛教有關(guān)�!段饔蛴洝贩Q印度魔喝陀國正月十五有觀看佛舍利放光雨花之舉,屆時(shí)僧徒俗眾云集,頗為可觀。相傳佛教是漢明帝時(shí)傳入中土的,漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,便下令正月十五夜在宮廷和寺院“燃燈表佛”。元宵節(jié)的形成與元宵節(jié)張燈的節(jié)俗活動(dòng)看來于漢室三位皇帝皆有關(guān)系。但元宵節(jié)的張燈活動(dòng)最初是在宮廷舉行的,后來才傳到民間;其節(jié)俗活動(dòng)又與佛教有些瓜葛,再加上道教對(duì)元宵節(jié)的浸染,隨著歷史的發(fā)展,內(nèi)容越來越豐富,形勢越來越多樣,逐漸形成了完整、豐富、盛大的元宵節(jié)。 根據(jù)歷史記載,古代的都市都是實(shí)行“宵禁”的,專門有執(zhí)金吾者站崗執(zhí)勤,而惟獨(dú)元宵金吾不禁。漢代于正月十五敕許馳禁,謂之“放夜”。隋朝的開國皇帝隋文帝在位期間,禁絕元宵,曾發(fā)生官吏因禁絕元宵不力而被罷官的。而隋煬帝一改父制,大開元宵之禁,帶頭大肆鋪張?jiān)膹垷�、游玩活�?dòng)。到了唐代,社會(huì)繁榮空前絕后,元宵節(jié)由原來的正月十五一天變?yōu)榍昂蟾髡挂蝗�,而成為三天。這情況在唐代詩人的筆下被大量描述到。到了宋代,燈節(jié)則由三而五,從正月十三試燈延續(xù)到十八才收燈。據(jù)載。元宵節(jié)燈期延長到五天,是宋太祖的旨意。而到明代,節(jié)期又增加到十天,自初八至十七夜罷,晝?yōu)槭�,夜為燈,蔚為壯觀。其后,滿族人入主中原,全盤接受了漢族習(xí)俗,節(jié)俗活動(dòng)中增加了舞獅舞龍、旱船高蹺、秧歌腰鼓等“百戲”,只是節(jié)期較明代為短,《燕京歲記》說是十三至十六四天,《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》則謂五天。這和現(xiàn)在的元宵節(jié)基本差不多。 元宵節(jié)是一個(gè)有著兩千多年傳統(tǒng)的節(jié)日,其節(jié)俗在發(fā)展的過程中逐步完善、豐富,至今在中國以及華人居住區(qū)仍然相當(dāng)盛行。每逢元宵前后,無論鄉(xiāng)村還是市鎮(zhèn),人們都要張燈結(jié)彩,觀燈游賞,煙火也是重要的活動(dòng)內(nèi)容之一。當(dāng)代元宵節(jié)除燈火之外,更為突出的活動(dòng)是各種社火,諸如舞獅、耍龍燈、跑旱船、跑旱燈、鐵芯子、踩高蹺、打腰鼓、扭秧歌、土臺(tái)戲…… 施放花炮煙火、張燈觀賞是元宵節(jié)最主要的娛樂活動(dòng),與燈相關(guān)的另一項(xiàng)娛樂活動(dòng)是比較后起的打燈謎。據(jù)傳,漢代大將李廣曾有射虎穿石的故事,而燈謎又如虎一樣難“射”,所以把燈謎又叫“燈虎”,把猜謎叫“射虎”,李廣是古代天水籍的名將,在天水市石馬坪即有飛將軍李廣墓,在西關(guān)尚有飛將巷,這些天水人都引以為豪。而打燈謎的活動(dòng)又與李廣射虎穿石的故事有聯(lián)系,這自然形成了天水元宵節(jié)的一大特色。 元宵節(jié)張燈、觀燈的習(xí)俗盡管其原初與祭祀等信仰活動(dòng)有關(guān),但后來的主要性質(zhì)是游玩娛樂,是一個(gè)娛樂型的節(jié)日。不過,在這個(gè)節(jié)日中,也有一些信仰習(xí)俗留存到近現(xiàn)代,例如“游百病日”、“散百病”、“烤百病”,一般在正月十六進(jìn)行。而正月十六,在天水恰逢伏羲廟“人祖”廟會(huì)。這一天是天水人春節(jié)期間最后一天的高潮,也是元宵節(jié)的延展。正月十六相傳是伏羲誕辰,這一天,西關(guān)一條街人流滾滾,塞街充道,伏羲廟內(nèi)的祭祀活動(dòng)熾盛熱烈,市民們爭相出動(dòng),游走百病,祈福納祥。舊時(shí),是日參謁伏羲的人多用紅紙剪一人形,貼于先天殿前的柏樹干上,然后用香火按病者的部位在紅紙人的相應(yīng)部位上燒炙,據(jù)說可使患者病愈,達(dá)到治病的目的。這其實(shí)就是“烤百病”的古俗以變異的形式孑遺于天水的典型例證。這也是天水元宵節(jié)有別于其它地方,且最有特色的地方。這一風(fēng)俗現(xiàn)在依然盛行,然為保護(hù)古樹文物計(jì),只準(zhǔn)游人將紅紙人貼于圍欄上。 |
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