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老子講經(jīng)臺與天水人尹喜 |
(2005-11-7 12:15:17) 有位讀者讀過此文 來源：天水日報 劉長清  打印本頁 |
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天水伯陽鄉(xiāng)渭河北岸的山，人們稱之為天水龍山。山上有道教圣地柏林觀和老子講經(jīng)臺遺址，伯陽因老子字伯陽而得名。
據(jù)司馬遷《史記》卷六十三記載：“老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衷，乃遂去，至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書。’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言交尹喜而去，莫知其所終�！�
尹喜，姓尹名喜，字公文，號文始�！陡拭C新通志》、《秦州直隸新志》、《天水縣志》等書記載：“尹喜故里，在縣城東三十里之伯陽渠北山上，有尹道寺。”《中國名人大字典》載“尹喜，天水人”。《秦州新志》載：“柏林觀中祀老子，又有講經(jīng)臺，山后十余里有尹道寺，為春秋時關(guān)令尹喜故里�！�
相傳老子騎青牛云游天下，以傳講道家學(xué)說經(jīng)國濟世，向西域開化。時任函谷關(guān)令的尹喜已知老子學(xué)識淵博，心藏大智，便叮囑下屬為有形貌脫俗之人，不得聽任其過關(guān)。自己還派人灑掃道路，焚點香火，恭候圣人到來。老子行至函谷關(guān)，尹喜聞訊，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辭官，隨老子一起西行，經(jīng)關(guān)中、越秦嶺、沿渭水受盡千辛萬苦，行至他的故鄉(xiāng)秦州伯陽。
老子和尹喜二人在伯陽龍山上筑庵講道，一住便是好多年。老子日夜著書立德，修行練功，經(jīng)常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學(xué)說得以廣泛傳播，將所著《道德經(jīng)》授于尹喜，獨自西行，不知去向。尹喜銘記師父教誨，虔心研讀《道德經(jīng)》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關(guān)尹子》(即尹真人文始經(jīng)九篇)，既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以后成了道家經(jīng)典之一，收錄在《百子全書》之中。
尹喜是天水籍歷代文化名人中最早的先賢名士，聞名中外的《道德經(jīng)》五千言，是由他承傳推廣于世的。兩千多年來，在中國乃至世界哲學(xué)、政治、軍事、史學(xué)等學(xué)術(shù)界影響極為深遠，意義非常，尹喜的功德是無量的。
大型辭書《道藏·尹喜傳》、《水經(jīng)注》等書中可以看出，老子西行主要活動在渭河中上游一帶，除了伯陽柏林觀、講經(jīng)臺等地之外，他們還去過秦州區(qū)的老君臺、玉泉觀、崆峒山、敦煌等地。
老子講經(jīng)臺遺址位于今麥積區(qū)伯陽鎮(zhèn)政府渭河北岸的龍山上，當(dāng)?shù)厝朔Q“龍嘴子經(jīng)臺”。尹道寺與老子講經(jīng)臺相距約數(shù)里路，殿宇中祀尹喜圣像。尹道寺建筑規(guī)模不大，殿前懸掛古聯(lián)一副，曰“華章九篇入《百子》；經(jīng)文五千頌《道德》”，對尹喜給予了歷史的精辟頌揚和評定。 |
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