武山縣融媒體中心2月23日訊（記者 薛小瑞 何慧 李竹青 馬國(guó)棟 王軍）武山縣洛門鎮(zhèn)龍泉村，省級(jí)非遺“武山木雕”代表性傳承人康向陽(yáng)家的客廳，酸梨木做成的張半桌浮雕精美、雕工精湛，手法細(xì)膩、古色古香，使整個(gè)廳房頓感古典莊重。這組木雕家具出自他的兒子康鋒斌之手，康鋒斌知道父親的喜好，更珍視父親對(duì)自己手藝的中肯，用心做幅張半桌是對(duì)父親最好的致敬，父子倆在木雕上有著共同的追求。
五十多年前，十六歲的康向陽(yáng)拜師學(xué)藝，學(xué)會(huì)了農(nóng)村木活、民用建筑、時(shí)興家具的制作手藝，走上了木匠的行當(dāng)。1974年，龍泉大隊(duì)建筑隊(duì)成立，干了幾年木活的康向陽(yáng)進(jìn)入建筑隊(duì)，做了木工�？迪蜿�(yáng)老家洛門鎮(zhèn)龍泉村向北5公里，坐落著世界最大的摩崖浮雕——拉梢寺摩崖浮雕大佛。1987年，政府計(jì)劃在浮雕頂部加裝一組遮雨棚，工程投資少，康向陽(yáng)所在的企業(yè)不想接這個(gè)活。他抓住機(jī)會(huì)，主動(dòng)接了第一單，“三建支持設(shè)備，我以私人名義干�！笨迪蜿�(yáng)打了人生“第一桶金”，自此，手藝聞名十里八鄉(xiāng)。1992年起，他開(kāi)始組建團(tuán)隊(duì)，從此轉(zhuǎn)行仿古建筑。
古建筑、古家具，都有精密的魯班鎖。所有榫卯之間的奧秘，既是木匠匠藝領(lǐng)域的訣竅，也是國(guó)粹。康向陽(yáng)學(xué)藝、走藝的過(guò)程中，碰到了很多難題。一次，在拆除一座古建筑時(shí)，門臉部分的木結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫、環(huán)環(huán)相扣、無(wú)人能解，拆除過(guò)程面臨難度。最后，挑頭的人只能下令用纜繩拉倒整個(gè)木結(jié)構(gòu)。這次拆除過(guò)程令康向陽(yáng)十分心痛。勤奮好學(xué)成為康向陽(yáng)開(kāi)啟木雕藝術(shù)大門的一把鑰匙，在幾代木雕師傅的精心傳承及自己的努力下，他最終成為一名受人尊敬的手藝人。
武山水簾洞石窟群聞名遐邇，康向陽(yáng)就生活在這片氤氳著文化氣息的古老土地。在設(shè)計(jì)水簾洞混元門的時(shí)候，他就考慮了它的影響力，大手筆設(shè)計(jì)，兩層雙重檐，其中稱絕的當(dāng)是八仙賀壽、牡丹、蝙蝠、葡萄、松鼠等木雕構(gòu)件，涵蓋著濃厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。藝術(shù)創(chuàng)作，并不是閉門造車，始終是要走向大眾，面向市場(chǎng)的；更要留下經(jīng)典，走向未來(lái)。他的雕刻工藝與時(shí)俱進(jìn)、日趨精湛，面對(duì)每一份材料，都要精心構(gòu)思設(shè)計(jì)，盡量體現(xiàn)觀賞性和實(shí)用性，在設(shè)計(jì)和雕刻中融入自己的藝術(shù)感觀，盡力做到造型美觀，讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。
手握刻刀五十年，從木雕學(xué)徒到省級(jí)非遺“武山木雕”代表性傳承人，他深刻懂得傳統(tǒng)文化藝術(shù)在傳承上的艱難。默默堅(jiān)守幾十年，他盡情施展鏤雕、透刻、浮雕和鏤、刮、鏤空等雕刻技法，眾多木雕作品還原著歷史的風(fēng)貌，讓人們重溫著燦爛的文化，在觀賞的同時(shí)，給人以美的享受，并將精湛的技藝傳授給徒弟。做事認(rèn)真，干活扎實(shí)，為人和善，手藝精細(xì)，技藝和人品都為康向陽(yáng)贏得了好口碑，康氏木藝在武山木雕行業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟，成為武山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?/FONT>
傳統(tǒng)木雕工藝精雕細(xì)琢，耗時(shí)耗力，“我前前后后修建的仿古建筑大大小小不下220座，其中民宅20余座，也就收了20多個(gè)徒弟，因?yàn)檫@門手藝太費(fèi)精力，而且出活慢�！弊鳛槭〖�(jí)非遺“武山木雕”傳承人，康向陽(yáng)深感責(zé)任重大，讓他倍感欣慰的是，他的兒子、兒媳、女兒、女婿、兄弟、侄兒等家里人都對(duì)木雕感興趣，都跟著他一起干。兒子康鋒斌，自小愛(ài)好繪畫，20年前師從天水畫家蔣岫，學(xué)壁畫，搞彩繪，設(shè)計(jì)圖紙，一直在仿古建筑行業(yè)打拼，近些年進(jìn)入木雕領(lǐng)域，進(jìn)步很大。
對(duì)于武山木雕的傳承與發(fā)展，康向陽(yáng)有著自己的深刻理解：無(wú)論是何種民間技藝，大多與“傳統(tǒng)”掛鉤，“手把手相傳和父子師徒相承”的方式，是這些技藝最原始，也是當(dāng)前仍在延續(xù)的傳承方式。新時(shí)代，非遺的傳承模式、發(fā)展方式，都面臨著加快轉(zhuǎn)變的境遇，如果還是抱著傳統(tǒng)的方式和模式，勢(shì)必使民間技藝越來(lái)越走向封閉與沒(méi)落。抱著這一堅(jiān)定的想法，康向陽(yáng)積極投身于武山木雕的傳承事業(yè)中。
（新聞來(lái)源：武山縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：馬文潔） |
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