【個(gè)人簡(jiǎn)介】
王永斌，生于1970年11月，甘肅清水人。1991年畢業(yè)于天水第一師范學(xué)校，1999年畢業(yè)于中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)書(shū)法大專(zhuān)班，2004年畢業(yè)于天水師范學(xué)院美術(shù)專(zhuān)業(yè)，2008年畢業(yè)中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)本科。中書(shū)協(xié)會(huì)員、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)委員、天水市書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)�，F(xiàn)供職天水市文聯(lián)創(chuàng)作研究室。
書(shū)法作品參展獲獎(jiǎng)：
2006年獲“靈橋杯”浙江省第三屆青年書(shū)法選拔賽銀獎(jiǎng)。
2007年1月兩件小篆作品被中國(guó)美術(shù)學(xué)院收藏。
2008年創(chuàng)作的 《書(shū)--刻--拓系列》被中國(guó)美術(shù)學(xué)院收藏。
2012年8月獲全國(guó)“羲皇杯”楷書(shū)大展二等獎(jiǎng)。
2012年12月入展全國(guó)龍文化書(shū)法作品展（中書(shū)協(xié)主辦）。
2013年4月獲全國(guó)第二屆篆書(shū)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)--最高獎(jiǎng)（中書(shū)協(xié)主辦）。
2013年12月入展中國(guó)美院書(shū)法專(zhuān)業(yè)創(chuàng)辦50周年校友書(shū)法作品邀請(qǐng)展（中國(guó)美院主辦）。
2014年6入展第三屆“四堂杯”全國(guó)書(shū)法作品展（中書(shū)協(xié)主辦）。
2015月5入展全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻作品展（中書(shū)協(xié)主辦）
追問(wèn)藝術(shù)純度
——記天水書(shū)法家王永斌
牛彥君
天水，國(guó)家級(jí)歷史文化名城，歷代人文薈萃，深厚的文脈影響和推動(dòng)著包括書(shū)法在內(nèi)的各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，這里書(shū)法氛圍濃厚。
王永斌，就是在這樣的氛圍中像苦行僧一樣，錘煉著自己的藝術(shù)純度，在繼2013年榮獲中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)第二屆篆書(shū)作品展最高獎(jiǎng)后，今年篆書(shū)作品又入展全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻作品展。
備受書(shū)壇關(guān)注的“十一屆國(guó)展”，日前已完美謝幕，但圍繞著這一被譽(yù)為書(shū)法界的“奧林匹克”大賽的各種觀察與思考，卻正在這個(gè)古城逐漸升溫。
一
現(xiàn)供職于天水市文聯(lián)創(chuàng)作研究室的王永斌，別署子庸，齋號(hào)宗魏齋。這些年，在天水書(shū)法圈中，他算得上得獎(jiǎng)最多、得獎(jiǎng)層次最高者之一了。
王永斌的藝術(shù)備忘錄不長(zhǎng)，但還是算有沖擊力的。2006年7月,獲第三屆浙江省青年書(shū)法選拔賽銀獎(jiǎng)；2006年12月兩件篆書(shū)作品還被中國(guó)美術(shù)學(xué)院收藏：2007年創(chuàng)作的“書(shū)—刻—拓”系列作品被中國(guó)美院收藏；2008年1月,獲中國(guó)美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀個(gè)人創(chuàng)作；2012年8月,他獲得“羲皇杯”全國(guó)楷書(shū)大展二等獎(jiǎng)；同年12月,作品入展由中書(shū)協(xié)舉辦的中華龍文化全國(guó)書(shū)法大展。直到2013年的全國(guó)第二屆篆書(shū)作品展最高獎(jiǎng)，今年的篆書(shū)作品入展全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻作品展。
“全國(guó)第二屆篆書(shū)作品展”，旨在全面展示當(dāng)代中國(guó)篆書(shū)藝術(shù)的成就。在全國(guó)近8000幅參賽作品中,經(jīng)過(guò)評(píng)委“背靠背”式的初選、復(fù)評(píng)、終審后300件作品入展,28件評(píng)為最高獎(jiǎng)——優(yōu)秀獎(jiǎng)。王永斌參評(píng)作品榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)），意味著近年來(lái)在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的展覽上，天水作者首次獲獎(jiǎng)，可謂達(dá)到了中國(guó)篆書(shū)創(chuàng)作的一個(gè)制高點(diǎn)。
這是一張含金量極高的獲獎(jiǎng)證書(shū)。祝賀的熱潮還未消退之時(shí)，他已經(jīng)規(guī)劃著另一個(gè)“制高點(diǎn)”——全國(guó)書(shū)法篆刻作品展。
今年5月，王永斌的篆書(shū)作品入展全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻作品展的消息又一次在這個(gè)古城熱傳。
“全國(guó)書(shū)法篆刻作品展”作為我國(guó)書(shū)法界四年一度最高規(guī)格的綜合性展覽，由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦，是全國(guó)書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者的學(xué)術(shù)交流圣殿，迄今已成功舉辦了11屆。本屆國(guó)展共收到作品42572件，經(jīng)評(píng)委會(huì)嚴(yán)格評(píng)審，共有681件作品入展，優(yōu)秀入圍作者經(jīng)過(guò)文化考查、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作兩個(gè)環(huán)節(jié)的面試，經(jīng)評(píng)委會(huì)現(xiàn)場(chǎng)打分，產(chǎn)生出42名優(yōu)秀作品作者。
二
王永斌對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追尋，可概括為一個(gè)“純”字。
他曾參加中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)書(shū)法大專(zhuān)班和研修班三年多的學(xué)習(xí),后來(lái)又參加了中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法函授中心兩年多時(shí)間的學(xué)習(xí)。2006年，負(fù)債考入眾人羨慕的全國(guó)書(shū)法最高學(xué)府--中國(guó)美術(shù)學(xué)院，攻讀書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)本科。在美院就讀期間，有幸得到了全國(guó)著名書(shū)法家呂金柱、張愛(ài)國(guó)、張羽翔、汪永江、陳大忠等導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)。
在西子湖畔求學(xué)時(shí)，他深入臨習(xí)《嶧山碑》《袁安碑》《張猛龍碑》《禇遂良雁塔圣教序》等古代碑帖。期間，雖然篆書(shū)作品不斷獲獎(jiǎng),并在美院已小有名氣,但仍解決不了篆書(shū)在學(xué)習(xí)碑帖中沒(méi)有靈動(dòng)的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)苦思，他找來(lái)幾片古磚,先寫(xiě)篆書(shū),并親自刻于磚塊上,以期觀察刻石的效果，最后又在磚上進(jìn)行拓片，如此感受“書(shū)—刻—拓”的變化過(guò)程。
他的這一創(chuàng)舉,引起了不小轟動(dòng)。師生們不僅為其追問(wèn)技法精準(zhǔn)度的精神所感動(dòng),更被這一全新學(xué)習(xí)書(shū)法的思路所驚嘆,其磚刻作品亦被中國(guó)美院收藏。
那幾年，他常常通宵達(dá)旦地臨寫(xiě)、創(chuàng)作。在租住的房間，夜深時(shí)，寂靜的四周只聽(tīng)見(jiàn)他的呼吸和筆毫在紙上的摩擦聲，抑或是鋼刀在石頭上的刻劃聲，敲擊聲。
“學(xué)習(xí)書(shū)法關(guān)鍵是講方法，是學(xué)法，學(xué)它的規(guī)律性�！边@是王永斌掛在嘴邊的話，也是他的書(shū)法學(xué)習(xí)觀。
“在技法上，沒(méi)有追求完美的意識(shí)就沒(méi)有一流的作品，不管任何時(shí)候，自己都要保持清醒的頭腦，不能讓世俗把自己淹沒(méi)了�！痹谶@方面，王永斌的知與行高度統(tǒng)一。
“萬(wàn)字不值一條線”。王永斌說(shuō)，對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，不能盲目地去寫(xiě)，只講功夫不講方法，方法不對(duì)，縱寫(xiě)萬(wàn)字也是白搭。
技法是書(shū)法的物質(zhì)性形式，同時(shí)也是藝術(shù)美的必要內(nèi)容，恰如平仄是律詩(shī)的形式，同時(shí)也是其重要內(nèi)容一樣。如此看來(lái)，追問(wèn)藝術(shù)的純度，技法的精準(zhǔn)度，就不僅僅是形式這么簡(jiǎn)單了。
王永斌于書(shū)法五體皆有學(xué)習(xí)和研究，在楷書(shū)、篆書(shū)和篆刻上用功尤深。在嘗試碑與帖的融合中，他探求著規(guī)范的、精準(zhǔn)的筆法系統(tǒng)，并通過(guò)高品質(zhì)的線條錘煉著自己的藝術(shù)純度。
三
掌握傳統(tǒng)碑帖“技法”的同時(shí)，王永斌的藝術(shù)追求方向已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注“進(jìn)乎道”這個(gè)宏大的命題了。
“道”乃天地境界的人生修為。今天我們所熟知的古代大書(shū)法家們，在他的那個(gè)時(shí)代，其實(shí)沒(méi)有人這樣稱呼他們，在書(shū)法之外，他們還有更加“正經(jīng)”的差事，有的是政治家，有的是軍事家……他們?cè)谔烊煌瓿闪思挤ǖ膶用嫔�，�?shū)寫(xiě)的是人生的況味，讀他們的作品，你會(huì)讀懂他們的人，讀懂那個(gè)時(shí)代，以及那個(gè)時(shí)代的前世和今生。
也許書(shū)法的況味就是人生的況味。
“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端�！痹凇暗馈钡木M(jìn)上，王永斌已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和有條理的準(zhǔn)備，我于他沐手抄錄《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《禮記》等作品或記或跋中，感受到書(shū)法的藝術(shù)和人文情懷。
而這，于他，只是個(gè)良好的開(kāi)端，接下來(lái)的路，相信會(huì)越走越寬廣。
筆墨當(dāng)隨時(shí)代。王永斌筆墨中透露給我們的底蘊(yùn)，已有顯然的展現(xiàn)，還預(yù)示出再辟新境的前景。
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