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天水紀(jì)行
(2005-12-14 11:07:57) 有位讀者讀過(guò)此文 來(lái)源:天水日?qǐng)?bào) 陳永明  打印本頁(yè)

  今年10月底,作為中國(guó)作家世紀(jì)論壇代表之一,有幸參加中國(guó)作家羲皇故里采風(fēng)行活動(dòng),帶著多少年夢(mèng)寐以求的夙愿,走進(jìn)大西北,走進(jìn)天水,感受華夏遠(yuǎn)古博大精深的文化淵源、歷史的滄桑和時(shí)代的巨變。

  拜謁伏羲
  
  到天水,首先必去的地方便是伏羲廟。伏羲是中華民族景仰的人文始祖,居三皇之首,他和女蝸被譽(yù)為中國(guó) 的“亞當(dāng)”和“夏娃”。相傳是他們繁衍了整個(gè)中華民族。
  天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地。至今在天水還留存著紀(jì)念伏羲、女蝸和黃帝的古遺址、古建筑。走進(jìn)市區(qū)那座始建于元代、明代重修的全國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的伏羲廟,古柏參天,濃蔭匝地,廟宇輝煌,清幽雅靜。先天殿宏偉壯觀(guān),伏羲坦胸露肩赤裸雙腳,身披樹(shù)葉,手捧八卦太極圖,端然而坐。最讓人忘不了的是太極殿的那棵老槐樹(shù),一大簇蓬蓬勃勃的枸杞安然扎根于樹(shù)體,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生長(zhǎng)。這無(wú)疑是自然界萬(wàn)物相生的一種自然規(guī)律,但這里邊是否也飽含人世間博大的包容情懷和類(lèi)似“同船過(guò)渡“的緣份呢。
  在伏羲廟內(nèi),至今還保存許多畫(huà)像石刻,檐式的宮闕上,建筑物龍狀的伏羲和女蝸,面面相對(duì),雙尾纏繞,表示相交,格調(diào)坦率而美觀(guān);還有的表現(xiàn)伏羲舉日,女蝸捧月,他倆成了日、月二神;或者手執(zhí)規(guī)、矩,表示他們”規(guī)大為圖,矩地取法“,在規(guī)范和調(diào)整著現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系與秩序。
  據(jù)史載,伏羲曾教人們織網(wǎng)捕魚(yú),從而使人類(lèi)原始的狩獵狀態(tài)進(jìn)入到初級(jí)的畜牧業(yè)生產(chǎn);他確定了婚嫁制度,創(chuàng)造了歷法,發(fā)明了樂(lè)器,教會(huì)了人們制作和食用熟食,結(jié)束了人類(lèi)身披樹(shù)葉,茹毛飲血的野性狀態(tài);最重要的是,伏羲始創(chuàng)了中國(guó)古代文化的秘密符號(hào)——八卦,這是一組代表自然界天地水火山川雷電的象形文字,而其中所蘊(yùn)含的博大精深的文化內(nèi)涵,成為古代東方哲學(xué)的標(biāo)志。在三陽(yáng)川,還有伏羲氏創(chuàng)畫(huà)八卦的卦臺(tái)山,山上廟內(nèi)有伏羲塑像和元代時(shí)期的八卦盤(pán)。

  走進(jìn)麥積

  采風(fēng)的第一站,便是麥積山。從秦州區(qū)出發(fā),導(dǎo)游胡小姐便用她那甜潤(rùn)的嗓音為我們演繹著麥積煙雨的動(dòng)人畫(huà)卷。
  麥積山石窟,地處天水市麥積區(qū)。過(guò)馬跑泉、甘泉鎮(zhèn)約35公里比較平坦的地帶,我們便進(jìn)入麥積山峽谷,沿山溪山間公路前行,在僧帽山、羅漢巖、獨(dú)角峰等山巒的懷抱中,一座山峰,形如圓錐,酷似農(nóng)家曬場(chǎng)上堆放的麥垛。不用說(shuō)這就是我們心儀已久的麥積山了。舉世聞名的麥積山石窟便開(kāi)鑿在這座奇峰南面的懸崖峭壁上。
  沿山坡石階,走進(jìn)莊嚴(yán)肅穆的佛山腳下,高山仰止,人的靈魂似乎也得到了凈化。走到近處,但見(jiàn)那石窟大都建于二三十米至七八十米的懸崖峭壁上。據(jù)說(shuō)最大的洞窟寬三十多米,最小的洞窟僅能容身。龕窟、崖閣層層相疊,密如蜂房;棧道、走廊凌空蜿蜒,恰似天梯。
  走進(jìn)麥積山,讓人不禁肅然起敬。沿盤(pán)旋的階梯,我們緩緩登上半山石壁。憑借著架在崖面上凌空棧道的構(gòu)連,那一座座舉世無(wú)雙的佛像寶庫(kù)展示在我們面前:那曲眉豐頰、高鼻深目、厚重古樸的是后秦的作品;那高鼻寬肩、長(zhǎng)頸瘦臉、長(zhǎng)腿細(xì)腰的是北魏的杰作;那面容清瘦、寬衣博帶、長(zhǎng)裙拖地的是西魏的造形;那面方頸短、小鼻小嘴、身長(zhǎng)腿短的是隋代的構(gòu)筑;那豐滿(mǎn)圓潤(rùn)、端莊雄健、色彩艷麗的是唐朝的風(fēng)格;那秀麗纖巧、流暢寫(xiě)實(shí)的是宋時(shí)的特色。更有元的粗?jǐn)U、明的細(xì)膩、清的庸俗等等。那些靜坐的,眼光向下,永遠(yuǎn)微笑著的神像,似乎在沉思,似乎陶醉在某種幸福的冥想里。幾千尊喜怒哀樂(lè)神態(tài)逼真、舉手投足表情栩栩的佛像,既如形象的符碼,忠實(shí)地展示了中國(guó)佛教文化各個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵、豐采和特質(zhì);更似濃縮的標(biāo)記,藝術(shù)地詮釋著中國(guó)封建文化和經(jīng)濟(jì)由興而盛、由盛而衰的軌跡。
  站在崖壁凌空的棧道上,面對(duì)一覽無(wú)遺、盡收眼底的自然風(fēng)光,讓人感到心曠神怡。雖然是深秋時(shí)節(jié),麥積山四周森林郁都蔥蔥、蒼竹勁秀挺拔,整個(gè)山巒象潑灑了五顏六色的油彩,到處彌漫著成熟和收獲的氣息。天空高遠(yuǎn),枝葉婆娑,北方的風(fēng)景,透出南國(guó)的氣息。身臨其境,會(huì)讓人感到佛的無(wú)量、法的無(wú)邊,會(huì)讓人忘卻所有煩惱和不快,冥冥中生出一種與世無(wú)爭(zhēng),超凡脫俗,與人為善,知足常樂(lè),一切榮華富貴皆過(guò)眼煙云的”神仙“境界。

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