提起五臺(tái)山,人們首先會(huì)想起兩座久負(fù)盛名的五臺(tái)山:一是中國(guó)佛教名山之首山西忻州五臺(tái)山,一是“京東第一山”天津薊縣東五臺(tái)山。除此之外,小說(shuō)中頻頻出現(xiàn)過(guò)的五臺(tái)山,也早已使“五臺(tái)山”的名號(hào)成為了一個(gè)文化的象征。
很多人不知道的是,天水境內(nèi)也有以“五臺(tái)山”命名的山峰,并且一出現(xiàn)就有三座。
秦州西五臺(tái),位于秦州區(qū)藉口鎮(zhèn)(原鐵爐鄉(xiāng))蘆子灣與朱家廟兩村交匯處,是當(dāng)?shù)赜忻囊惶幍澜涛幕サ?與玉泉鎮(zhèn)縣家路北山的“北五臺(tái)”、麥積區(qū)曹家埂南山的“南五臺(tái)”同列“古秦州小八景”之一。
4月8日,一個(gè)由作家、攝影師和媒體人組據(jù)考證,藉口鎮(zhèn)五臺(tái)山始建于明永樂(lè)年間(公元1410年左右),距今已有600多年的歷史。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B,“西五臺(tái)”從古至今一直有廟,經(jīng)當(dāng)?shù)孛癖姴粩鄶U(kuò)建,逐漸形成了一定的規(guī)模。
可惜因地震多次損毀,且保護(hù)不當(dāng),特別是上世紀(jì)60年代,五臺(tái)山在“文革”中被作為“四舊”拆除毀壞,記載“西五臺(tái)”歷史沿革的石碑及通體鑄滿銘文的大鐘均不知蹤跡,使得對(duì)五臺(tái)山的歷史考證變得模糊不清。
如今的“西五臺(tái)”經(jīng)兩次重建,已初步形成上下兩處殿宇群。進(jìn)入山門(mén)是第一處殿宇群,正對(duì)山門(mén)供奉的是“磨針婆”(當(dāng)?shù)厝擞纸小澳メ槧敗?,山門(mén)右側(cè)供奉“七娘娘”。拾階而上,便來(lái)到第二處殿宇群,也是“西五臺(tái)”的主殿。主殿群呈四合院形式,由東南西北四座殿宇組成,正殿三間,坐南朝北,供奉無(wú)量祖師。整個(gè)建筑群起脊瓦獸,廊檐鉤翹,巍峨壯觀,門(mén)框木雕線條精雕細(xì)刻,美觀大方。
在殿宇建筑的中心,生長(zhǎng)著一株虬枝盤(pán)曲、枝葉郁蔥的紫丁香,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它“菩提樹(shù)”,現(xiàn)已被林業(yè)部門(mén)確定為文物樹(shù),編號(hào)187,含苞待放的花朵,使“西五臺(tái)”充滿了靈氣與活力。據(jù)秦州區(qū)古樹(shù)名木管委會(huì)測(cè)算,此株紫丁香樹(shù)齡已有六百多年,當(dāng)是為五臺(tái)山道觀初建時(shí)期的見(jiàn)證者了。
丁香本為灌木,俗名龍柏,在天水范圍內(nèi)分布較廣,但在海拔1900多米的“西五臺(tái)”之巔,經(jīng)歷了600余年的滄桑巨變,依然枝葉繁茂,不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡,這在全國(guó)也屬罕見(jiàn)。
在這里,老人們流傳著磨針爺點(diǎn)化無(wú)量祖師的故事。傳說(shuō)無(wú)量祖師當(dāng)年曾在“西五臺(tái)“修行,祖師爺本是皇室子弟,他經(jīng)過(guò)九世修行,仍不能修成正果,登上帝位,便有點(diǎn)心灰意冷,逐漸放縱自己。一天,他又下山游玩,在路邊看見(jiàn)一位老婆婆拿著一根胳膊粗的鐵棒在磨刀石上不停地磨,他弄不明白老婆婆磨鐵棒有啥用,好奇地上前詢(xún)問(wèn),老婆婆說(shuō)她有個(gè)女兒要出嫁了,臨行還缺一根繡花針,她要將這根鐵棒磨成繡花針,送給即將出嫁的女兒,方便她以后做針線。
祖師爺感到很可笑,老婆婆卻說(shuō):“鐵棒磨筘針,功到自然成。”說(shuō)完便不見(jiàn)了蹤跡。祖師爺一聽(tīng),恍然大悟,原來(lái)是菩薩點(diǎn)化他要潛心修行,才能終成正果。于是,祖師爺立即返回五臺(tái)山,靜心修行,最終修成正果。
這個(gè)故事,也有不同的版本,據(jù)另一位老人講,無(wú)量祖師當(dāng)年并非在這里修行,而是路經(jīng)這里,碰見(jiàn)菩薩點(diǎn)化,才返回原處修成正果。也有老人講,當(dāng)年點(diǎn)化無(wú)量祖師的并非菩薩,而是確有這樣一位可憐的婆婆,為女兒出嫁拿鐵棒磨繡花針,祖師爺碰見(jiàn)了,從中大徹大悟,終成正果。還有人說(shuō),祖師爺為了感恩婆婆點(diǎn)化,后來(lái)又點(diǎn)化這位婆婆成了仙。
無(wú)論這個(gè)傳說(shuō)有多少個(gè)版本都不重要,重要的是從這個(gè)傳說(shuō)中,人們悟出了“不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香”的道理。
一方水土養(yǎng)一方人。被五臺(tái)山文化熏陶著的村莊,民風(fēng)淳樸厚道,民眾誠(chéng)實(shí)善良,對(duì)生活時(shí)刻充滿了感悟、激情和創(chuàng)造。千百年來(lái),他們?cè)谶@里繁衍生息,創(chuàng)造著自己幸福美好的生活,也創(chuàng)造了當(dāng)?shù)靥赜械奈迮_(tái)山民間民俗文化。
(天水在線編輯：付麗麗) |
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