中國(guó)·天水秦州第一屆“李廣杯”國(guó)際傳統(tǒng)射箭邀請(qǐng)賽于2015年9月9日至11日在天水師范學(xué)院舉行，為國(guó)際C級(jí)賽事，由中國(guó)射箭協(xié)會(huì)、甘肅省體育局、天水市人民政府主辦，天水市秦州區(qū)人民政府、天水市體育局、天水師范學(xué)院承辦，共有國(guó)內(nèi)外參賽隊(duì)伍40個(gè)，參賽人數(shù)250人。旨在傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)射藝文化，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，展示古秦州文化風(fēng)采，提高秦州知名度和影響力。
李廣是我們天水人，秦朝大將李信之后，漢文帝十四年，匈奴大舉入侵蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份參軍作戰(zhàn)，斬殺敵人甚眾，博得皇帝歡心，拜中郎，后任武騎常侍，年俸八百石。然而，有些人是怎樣讀《史記》的？為什么看不到這些東西？李廣幾個(gè)人、幾十個(gè)人、數(shù)百人面對(duì)數(shù)百倍于自己的草原鐵騎以智勝之，在有的人眼里還是一介武夫，而不是一位智勇兩全的大將軍。
武圣李廣 天水人的驕傲
在中國(guó)歷史上，還沒(méi)有哪個(gè)軍人像李廣一樣世代受到各個(gè)階層的推崇和愛(ài)戴，唐朝大詩(shī)人高適、王昌齡都以傳世詩(shī)歌歌頌李廣的豐功偉績(jī)，新中國(guó)的主要締造者毛澤東主席從李廣那里繼承并發(fā)揚(yáng)了“官兵一致”的軍事思想，為克敵制勝、最終建立新興人民政權(quán)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，但是，終究有人著“宏文”說(shuō)李廣是一介武夫，連一般將軍的素質(zhì)都?jí)虿簧�。若以此文觀點(diǎn)論，歷代那些尊敬李廣的人——包括李白——李白說(shuō)他是李廣之后——就愚蠢得可以了。
天水人的驕傲
李廣是我們天水人，秦朝大將李信之后，漢文帝十四年，匈奴大舉入侵蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份參軍作戰(zhàn)，斬殺敵人甚眾，博得皇帝歡心，拜中郎，后任武騎常侍，年俸八百石。漢文帝對(duì)個(gè)武勇過(guò)人、作戰(zhàn)威猛的年輕人贊賞有加，說(shuō)：“惜乎！子不遇時(shí)，如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”由此可見(jiàn)李廣當(dāng)時(shí)在漢朝武將中的前程。
七國(guó)叛亂，李廣在昌邑城下奪了敵軍軍旗，名揚(yáng)天下。出任上谷太守，匈奴每天都來(lái)與他交戰(zhàn)，典屬國(guó)公孫昆邪哭著對(duì)文帝說(shuō)：“李廣威猛，天下無(wú)雙，他自恃有本領(lǐng)，經(jīng)常和敵人正面作戰(zhàn)，恐怕將來(lái)會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。”以和為主的漢文帝把李廣調(diào)至上郡做太守。公孫昆邪和漢文帝一樣愛(ài)惜將才，一樣地愛(ài)惜李廣這個(gè)不怕群狼的剛成年老虎。此后，李廣一直在邊城邊地做太守，隴西、北地、雁門、代郡、云中都留下了李廣與匈奴英勇作戰(zhàn)的烈烈英姿。
《史記·李將軍列傳》記述了李廣與匈奴作戰(zhàn)的幾個(gè)光輝戰(zhàn)例，這幾個(gè)戰(zhàn)例中除了李廣裝死被拖數(shù)里后躍身上馬力劈匈奴，奇跡生還外，其它都是記述李廣謀略的。我就不懂，有些人是怎樣讀《史記》的？為什么看不到這些東西？李廣幾個(gè)人、幾十個(gè)人、數(shù)百人面對(duì)數(shù)百倍于自己的草原鐵騎以智勝之，在有的人眼里還是一介武夫，而不是一位智勇兩全的大將軍。
《史記·匈奴列傳》中對(duì)衛(wèi)青、霍去病與匈奴的作戰(zhàn)寫得比較粗略，交代雙方參戰(zhàn)的軍事力量和結(jié)果比較清晰，而沒(méi)有記述衛(wèi)青、霍去病的作戰(zhàn)過(guò)程和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，只說(shuō)他倆的軍隊(duì)削掉了匈奴軍的多少顆腦袋，漢軍死傷了多少。衛(wèi)青、霍去病和李廣孰優(yōu)孰劣、誰(shuí)高誰(shuí)低，見(jiàn)仁見(jiàn)智。有人說(shuō)衛(wèi)青是罕見(jiàn)的軍事天才，而李廣則是一個(gè)武夫，他的根據(jù)其實(shí)很簡(jiǎn)單明了：衛(wèi)青是大將軍、大司馬，位即三公，所率軍隊(duì)斬殺匈奴前后近十萬(wàn)之眾，為挫傷匈奴元?dú)夂屯卣節(jié)h朝疆域軍功赫赫；而李廣沒(méi)有被封侯，殺敵有限，不懂政治，官階不高，也就是他總結(jié)的“輕敵自負(fù)，恃勇好斗，雖為此屢屢付出慘重代價(jià)而不思悔改；既壯志報(bào)國(guó)，又不好讀書，忽視政治，抱定技術(shù)至上和單純軍事觀點(diǎn)不肯放手”云云。孫子兵法說(shuō)：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。誰(shuí)在與匈奴作戰(zhàn)中達(dá)到了這種軍事上的最高境界？不是衛(wèi)青，也不是霍去病，而是李廣。李廣在賺得匈奴人“漢之飛將軍”后，漢朝北面邊地?cái)?shù)年沒(méi)有戰(zhàn)事，而當(dāng)時(shí)的漢皇帝所采取的外交政策是“和”，軍事上是積極防御，李廣在邊城做太守，匈奴那邊停息了搶掠和戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)之功？假若讓李廣取代衛(wèi)青統(tǒng)帥漢朝所有精銳部隊(duì)實(shí)施漢武帝殲滅匈奴與敵作戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略，當(dāng)是怎樣一種結(jié)果？率幾千人與匈奴正面作戰(zhàn)使匈奴后撤、作鳥獸散，那么十萬(wàn)精銳軍隊(duì)、十多萬(wàn)戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩橫陳草原，好戰(zhàn)的單于怎么樣應(yīng)對(duì)？
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！薄醪g的《出塞》。不教胡馬度陰山的是李廣，而不是衛(wèi)青和霍去病。初唐的征戰(zhàn)不比西漢規(guī)模小、耗時(shí)短，許多優(yōu)秀的詩(shī)歌作品記述了唐王朝窮兵黷武沙場(chǎng)苦的血淚史，王昌齡跟好多志士仁人一樣渴望和平，他夢(mèng)想有一位能夠阻止戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的英雄將軍，這樣的軍事天才不是削砍敵人數(shù)萬(wàn)首級(jí)的衛(wèi)青、霍去病，而是讓敵軍消遁的李廣。當(dāng)全國(guó)各地的小學(xué)生和中學(xué)生搖頭晃腦或默默吟詠這兩首唐詩(shī)名作時(shí)，作為天水人的我是何其驕傲，是咱們天水出生的李廣李大將軍，讓十萬(wàn)草原雄鷹斂翅鳴金安然于水草之北每日迎取和平的朝陽(yáng)，進(jìn)而歷代追慕，名垂史冊(cè)彪炳千秋。
歷史上的圣賢之君
李廣是純粹的軍人，他只知道帶兵打仗，保家衛(wèi)國(guó)，他不懂政客的政治巫術(shù)，他不屑于官僚們的勾心斗角、爾虞我詐。他愛(ài)軍隊(duì)愛(ài)士兵勝過(guò)了愛(ài)自己，他的機(jī)智、勇敢、沉著和官兵一致的治軍思想，我們?cè)诙兰o(jì)前半葉國(guó)共兩黨的戰(zhàn)爭(zhēng)中又看到了，在毛澤東主席的軍事生涯中看到了。是毛主席從李廣那里吸取了有益可用的謀略韜略，還是天才都有共同之處？在軍事學(xué)府，在戰(zhàn)爭(zhēng)教課書中，李廣以少勝多、戎馬倥傯的一生不知占有怎樣的分量！
李廣為官廉潔，得到賞賜分給部下，吃喝總與士兵在一起。一生享受二千石俸祿四十多年而家中竟然沒(méi)有多余的財(cái)物，也始終不談及家產(chǎn)的事。李廣自刎身亡，軍中所有將士痛哭流涕，百姓不論年老年幼都為之落淚。舉國(guó)哀傷，除了軍事影響外，人格力量也是重要因素。
有人說(shuō)李廣自殺不是衛(wèi)青所逼，說(shuō)衛(wèi)青犯不著跟李廣這次等軍官過(guò)不去。這是荒謬之論。李廣是前將軍，卻被指派從東路出擊，路途迂回繞遠(yuǎn)，致迷失方位。如果說(shuō)這是罪過(guò)，那么此次作戰(zhàn)衛(wèi)青衛(wèi)統(tǒng)帥的軍功在哪里呢？他先是想讓公孫敖與單于作戰(zhàn)為公孫樹功創(chuàng)造條件而支走李廣，后自己與單于作戰(zhàn)卻讓單于走脫，他沒(méi)有罪過(guò)嗎？他要李廣說(shuō)明原因，要向皇帝報(bào)告，那他為什么不向皇帝請(qǐng)罪？我真不知道某些人的眼睛是怎么看這段記載的，真可謂欲加之罪何患無(wú)詞啊！
劉徹不給李廣侯爵，不費(fèi)思量。李廣是漢王朝中惟一被匈奴敬重的人物，是百姓和士兵愛(ài)戴的將軍，且在當(dāng)打之年，聰明過(guò)人的劉徹才不會(huì)給一棵參天的軍事大樹以甘霖雨露呢，相反，要摧之。五地太守，戰(zhàn)事停歇，這么大的功勞不配封侯嗎？翻看一下西漢初年的歷史，韓信被戮，滿門抄斬，張良出走，周亞夫力平七國(guó)之亂后被空置，竇嬰被一紙謊言?shī)Z命，正如北宋名將楊繼業(yè)在《金沙灘》中喟嘆的那樣：“無(wú)道的昏君坐了江山先殺忠臣和良將……老牛力盡刀尖死，蠶把絲吐成滾鍋里亡�！币簧Τ擅偷男l(wèi)青不也是晚年被冷落了嗎？因此說(shuō)，李廣不被封侯，在封建王朝那里是再正常不過(guò)的事了。
西漢有稱得上偉大的人物，不過(guò)不是漢武帝，而正是被某些人所不齒的李廣和賈誼。李廣和賈誼有一些共同的地方，如在軍事和政治上別人不備的天賦才能，一樣地不知道遮掩，把自己赤裸裸展現(xiàn)在小人面前，一樣地不懂得審時(shí)度勢(shì)。賈誼不是志大而量小、才有余而識(shí)不足，是漢文帝及其王公大臣都不容他的一騎絕塵，也就是說(shuō)他因過(guò)于出類拔萃而已無(wú)處立足。賈誼沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)在上天把一代天驕沒(méi)有放在龍椅上，而是安置在臣子的板凳上了。李廣雖沒(méi)有中道而亡，但也不能善終，下場(chǎng)與賈誼沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。
誰(shuí)能做到“天子不疑，大臣不忌”？只有政客。政治家有其信仰，不會(huì)逢迎，結(jié)局大都不怎么好，只有見(jiàn)風(fēng)使舵、左右逢源、八面玲瓏的政客才是政治舞臺(tái)上的長(zhǎng)青樹。——這也是中國(guó)封建史的一大特色。
有人引用蘇軾對(duì)賈誼的論斷來(lái)佐證其觀點(diǎn)的高明，結(jié)果適得其反。志大而量小、文才有余而修養(yǎng)不足的不是賈誼，而恰恰是他蘇軾本人。他說(shuō)得那么明白，自己為何沒(méi)有平步青云、飛黃騰達(dá)？何況宋皇帝給了他不少機(jī)遇啊。
歷史自有公道。李廣和賈誼在中國(guó)歷史上都是獨(dú)一無(wú)二的，兩人在才智和品質(zhì)上都是圣賢之君，因此對(duì)其個(gè)人來(lái)說(shuō)并不“痛哉”，真正痛心的是我們這個(gè)民族的歷史——圣賢之人不被上用，無(wú)能善終。
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