玄頭梁，一個安放我魂靈的村莊
1
在大西北，隨便一個犄角旮旯里都有一段鮮為人知的故事，就像我的玄頭梁一樣，這些故事或埋于漫漫黃沙，或淡于老人的口頭相傳……
我的生命中，曾不斷地詛咒山，卻時刻寄情于山。關(guān)于山，玄頭梁無疑是我思維中最綿長、最寬廣的一個概念。這種看似不合邏輯的矛盾，恰恰成為一個游離于皮囊與靈魂邊緣的人探尋生命哲學的起點。
周國平說:“一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標，他便是一個有信仰生活的人�！彼裕覠o數(shù)次用自己卑微的文字去描繪玄頭梁的點點滴滴，不僅因為我的爺爺葬于那兒，我的父親葬于那兒，或該我也葬于那兒，最終因我的魂靈必將安放在那兒。
如果說這是一種宿命的話，我倒情愿理解為是一個泥土里滾爬過的人起碼的堅守與尊嚴，抑或一個來自于土地之人的基本信仰。
2
曾經(jīng)，玄頭梁在數(shù)千年的風雨里甘守貧瘠，代代以一抔黃土書寫著村落自身特有的滄桑，但這種蒼涼背后，卻不失淳厚、堅韌、頑強的原始性格。
毫不夸張地說，這是一個蘊藏著無限生機的村莊，或許與地域有關(guān)，也或許與一個村莊的性格有關(guān)。
玄頭梁北倚隴山、南臨渭水，秦嶺余脈綿延眼前。渭水流域作為華夏遠古文明的重要發(fā)祥地之一，在隴上古縣——清水誕生過一位重要人物，這個人就是人文始祖——軒轅。而玄頭梁正介于清水軒轅谷與渭水的一個樞紐地帶，據(jù)金城學者吳正中先生考證，玄頭乃“軒頭”之訛傳，意軒轅谷之頭也。玄，源于軒轅，頭者，身體之樞紐。假設(shè)少年軒轅曾登臨坡頭注視過滔滔渭水，假設(shè)他與一只麋鹿奔跑于最后一抹夕陽——當然還有很多假設(shè)。
一切假設(shè)都緣于這片我深愛著的土地。
3
如果環(huán)視玄頭梁，就會發(fā)現(xiàn)它左扶黃龍，右按元龍(黃龍、元龍，乃渭河谷地屬麥積區(qū)的兩個村鎮(zhèn)，渭河將其相連，俯瞰形似太極)，與秦州八景之一的石門山隔渭河相峙，接澗溝河(渭河支流，主要流經(jīng)清水縣隴東鎮(zhèn))與清水名勝花石崖遙遙相望。每當薄霧升騰，梁頂好似一片仙境，其氣象足以擁日月、吞山河。
如果再次環(huán)視玄頭梁，還會發(fā)現(xiàn)這片土地的神秘性。傳說東漢建武八年(公元32年)，光武帝劉秀親征隴右隗囂政權(quán)，路經(jīng)玄頭梁一帶，面對隴蜀之地，思謀隗囂能否效法文王扶助漢室，不料被蛤蛤(鼴鼠、田鼠)洞將其御駕陷入，光武帝翻身下馬，隨即一腳將蛤蛤踢到了對面的碼頭山(渭河南岸的一座山峰)上。說也奇怪，自此玄頭梁再無蛤蛤這種動物。出了玄頭梁，方圓蛤蛤到處橫行，禍害五谷作物。面對此種情形，劉秀心想隗囂、公孫述就如同這哈哈，如不平定遲早會讓我落個人仰馬翻的下場，于是玄頭梁這一經(jīng)歷更加堅定了劉秀得隴平蜀的決心。玄頭梁無蛤蛤的奇異現(xiàn)象，也為這方熱土無形中增添了神秘色彩。
玄頭梁留于我的所有假設(shè)，準確地說是疑問，猶如一個巨大的課題，不斷敦促我去發(fā)掘，去論證，去探索。
當我一次次反復(fù)摸索這些疑問時，我不得不感謝玄頭梁給予我的一切好奇。因為這種好奇，我這個在玄頭梁上生活過的黃土漢子，也學會了寫一點微不足道的文字來慰藉我饑渴的靈魂。
4
三十多年前，山里沒有彩筆、漫畫書、游戲機，更沒有動畫片看，有的只是一群純粹的孩子。當我和伙伴們手握木頭削的弓箭刀槍時，似乎歷史停滯在了某個點上，一群孩子正淌在三國的河中嬉戲。我會盼著父親用煙盒做些皮影戲的人物，在群山搭建的戲臺上吼秦腔;我會拿著燒焦的木頭棒，在家里墻上劃著給其他人講岳飛，以滿足孩提時的職業(yè)理想;我會掰開熟了的杏子塞些牛糞，送給那個整天只知道拿著白面饃饃戲弄我們的“討厭鬼”;我會爬在河邊的石頭上曬屁股……我會的似乎太多了。
我也會和伙伴們睡在玄頭梁松散的黃土里，時而俯瞰腳下流淌的渭水，數(shù)數(shù)東往西去的一列列火車，時而聽聽呼嘯而過的北風，盯著略帶狂野的秦嶺山脈，遐想山外的世界。曾不止一次地問父親：“山那邊是什么?”父親告訴我山那邊還是山!但長大后我發(fā)現(xiàn)，山那邊除了山，還有高樓、霓虹燈，還有漂亮姑娘、花花世界，也有一隅安靜的角落。
在成長的某個階段，當我試圖擺脫玄頭梁的束縛時，常因自己是山里娃娃的身份而自卑不已。我偷偷咒罵玄頭梁，這種咒罵最后因一絲牽絆、一種情懷，還有一個叫命運的東西而消散。
誰又能想到人是何其脆弱，只不過像帕斯卡爾說的那樣“人是一支有思想的蘆葦”罷了，是經(jīng)不起命運折騰的�！对姟吩唬骸拔┨熘�，於穆不已�！蔽覕鄶嗬m(xù)續(xù)離開山，復(fù)而又回到山里。最終，索性擇一隅而安之，卸下那副沉重的皮囊，舉著輕盈的生命安度余生。
我不禁感嘆我是何其不幸，又何其幸運啊!
5
記掛住玄頭梁，就記掛住了自己的根，記掛住了自己得以活著的勇氣。
公元前222年，秦滅趙。趙亡后，宗室趙公輔攜族人遷至西戎，從此世居天水，趙氏家族就在這片土地生根發(fā)芽、開花結(jié)果，后成為世所罕見的名門望族。
我一度找尋自己與天水趙氏某種千絲萬縷的關(guān)系，但無論怎樣認祖歸宗，我依然是山里人。先輩們曾把“三歲看大哩，七歲看老哩”當作一條預(yù)測人生命運的定律，這條定律能預(yù)知一個人的人生走向，同時也是一個家族衡量人丁未來的法度，真是“大哉圣人之道!洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天”!
據(jù)說，我也被放在擺滿酒瓶、煙斗、毛筆、書本、手鐲、銅錢、镢頭、鞭子等雜物的炕頭上，鄉(xiāng)親們及族里人聚精會神地觀察我的反應(yīng)。好歹在這場命運的賭博中，我贏了，贏得那樣糊涂：我緊緊攥住了毛筆和那本線裝書，這是測試最高的期望。當好多人在這場賭博中與命運本來的路徑發(fā)生錯位后，我卻得到了空前的愛戴與幫助。
所以，我從靈魂深處感激這樣一群人。當一次次的苦難逼近時，我就想起了玄頭梁，想起了我的這群山里人，想起了我也姓趙。相信陀斯妥耶夫斯基說的那句話：“我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。”
我想，我進步了一大截。
6
在玄頭梁，子弟們無論是進入廟堂、學府，還是蹲守土地、出外謀生，都深諳一個道理，那就是從厚實的黃土中衍取生存智慧與能力。玄頭梁人生存的智慧可從一個故事說起。1949年5月，第一野戰(zhàn)軍根據(jù)中央軍委“向西北進軍，消滅西北地區(qū)之敵，解放并經(jīng)營陜、甘、寧、青、新五省”的命令，開始解放大西北的進軍。1949年7月末，清水解放，“胡馬”匪幫殘部四散潰逃，其中一部逃至渭水峽谷，不料被西進的解放軍發(fā)現(xiàn)，遂倉皇竄向玄頭梁。
玄頭梁地勢險要，易守難攻，若匪幫占據(jù)此地將禍害四方。情急之下，一老者心生一計，迅速搜集農(nóng)戶土炕黑色毛氈十幾面，每十米一面擺于地勢險要處，毛氈卷起來遠望形似大炮。青壯年每人一捆麥草，每面“大炮”前一摞。之后又準備了幾桿狩獵火槍，其余人等準備巨石，老幼婦孺每人一籮筐石子，鑼鼓吹響一應(yīng)俱全……“胡馬”匪幫殘部鬼鬼祟祟行至玄頭梁南大門尖草坪后，只聽鑼鼓吶喊震天，只見十幾門“火炮”濃煙滾滾、巨石、碎石凌空而降。面對措手不及的狀況，加之匪幫在潰逃中早已人困馬乏，只得折返，繼續(xù)狼狽逃竄。
這種智慧與能力完全跟這片土地息息相關(guān)，靈秀卻又質(zhì)樸，不卑不亢卻又堅韌頑強，愚鈍卻又睿智。現(xiàn)如今，每逢過年過節(jié)，但凡離開玄頭梁的人，雖有千難萬隔都會回鄉(xiāng)祭山拜祖，已然成為一種傳統(tǒng)。
7
我認為，只要靈魂不止，玄頭梁的故事也不會戛然而止。
我也相信，任何一個有故鄉(xiāng)情結(jié)的人，或多或少會把靈魂的一部分悄悄安放在自己曾經(jīng)踩踏過的土地里。
路雖漸行漸遠，但腳印永遠在靈魂深處。(趙義軍供稿)
（天水在線編輯：陶靜） |
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