軒轅谷和三皇廟
清水軒轅谷地處縣城東七十華里的山門鎮(zhèn)白河村三皇溝。這里是軒轅黃帝出生的風(fēng)水寶地。據(jù)諸多文獻(xiàn)史料記載和推算，黃帝出生至今約有將近4700年的歷史。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期清水軒轅谷依秦嶺接關(guān)山，峽谷兩岸峰巒疊嶂、森林密布、古木參天、野草豐茂。谷底有三條細(xì)流匯集而成軒轅溪。在軒轅溪頭兩流交匯處正中，靠南朝北坐落著綠樹蔥濃端妝秀美的軒轅丘。在軒轅丘東側(cè)半山腰生長著一棵枝桿特別高大的參天古松，樹下懸臥一塊方正有形的巨石，石長7尺，寬3尺，高1米多，石面平正，它就是軒轅石（臺(tái)），也稱軒轅“睡石”。從軒轅石再往北的山腳下有一塊高臺(tái)地，臺(tái)地周圍古樹林立，中間曾有黃帝誕生時(shí)其母附寶居住過的茅草屋（當(dāng)時(shí)的地窩、地坑）。在茅草屋附近，還曾有龍?zhí)�，�?jù)傳說當(dāng)時(shí)的古龍?zhí)端迦珑R，水深如洞，潭中有龍。龍?zhí)吨車植葚S茂，潭水中常年倒影著軒轅谷秀美迷人的山水畫面。據(jù)史料記載，軒轅黃帝處處以龍為神靈，龍是黃帝氏族的徽號(hào)。因此，古龍?zhí)墩褪屈S帝奉龍的最好棲息地。追溯軒轅谷數(shù)千年的地貌史，可以看出此地雖有其非常特殊的風(fēng)水地脈，但就當(dāng)時(shí)的氏族社會(huì)狀況，決定著生存在這里的先民們其生活簡(jiǎn)陋程度是可以想象的。加之深谷密林中氣候陰濕寒冷，以及獸類出沒活動(dòng)，對(duì)人類生存和生活造成的極大不利影響。相傳黃帝3歲時(shí)就隨母走出深谷，遷居到今清水縣城以北向陽山坡軒口窯村頭的兩口舊窯洞——軒轅窯（民間慣稱軒口窯，即黃帝母子兩口人棲居之窯）里面生活。
（三皇廟廟內(nèi)設(shè)有伏羲、炎帝和黃帝的神像牌）
自從黃帝離開軒轅谷后，當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)黃帝的留戀和奠念之心世代接傳。因此，在歷經(jīng)若干朝代的歷史滄桑以后，軒轅谷及周圍的人們就自發(fā)在軒轅丘下的臺(tái)地上創(chuàng)建起了古上邽最早的黃帝廟——三皇廟。
（三皇廟）
至今，在清水軒轅谷及縣境內(nèi)保留下來的有關(guān)黃帝出生前后的古遺存有軒轅丘，軒轅溪，軒轅石（臺(tái)），軒轅坑遺跡（小凹地），當(dāng)?shù)厝罕姺Q此地為軒王臺(tái)子。臺(tái)地周圍現(xiàn)存有直徑1米多的千年古橡樹和古山梨樹5棵，樹下有古石臼一蹲。還有古龍?zhí)哆z跡（小濕地），古三皇廟遺跡（現(xiàn)場(chǎng)有古老石虎一蹲），以及縣城北郊的軒轅窯遺址（現(xiàn)為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位），現(xiàn)場(chǎng)樹有“軒轅窯”和“軒口窯”石碑兩通。在永清堡下有現(xiàn)存三皇廟一處。除此之外，以古龍?zhí)稙橹行模谖铱h及周邊縣區(qū)接壤處的近百華里范圍內(nèi)，至今保留和沿用的“龍”字地名有元龍鎮(zhèn)、盤龍鋪、九龍梁、龍山鎮(zhèn)、龍口峪、廻龍山等；寺觀寺廟有龍頭觀、龍?zhí)端�、臥龍寺、青龍寺、玉龍寺、蛟龍寺、龍泉寺、龍嚴(yán)寺、龍纏寺、龍山廟等，而龍王廟更是遍布全縣各地的大多數(shù)村莊。所有這些都真實(shí)地印證了軒轅故里清水不僅是黃帝誕生的地方，是龍的故鄉(xiāng)，而且也是黃帝氏族及其古老的華夏民族所創(chuàng)造的龍文化和龍的傳人的發(fā)祥地。
軒轅黃帝是華夏文明和中華傳統(tǒng)文化的杰出締造者，他在中國歷史上的發(fā)明創(chuàng)造及其推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)，不僅永遠(yuǎn)載入中國史冊(cè)，而且永世不衰地被后人傳承和弘揚(yáng)。軒轅黃帝是13億中華炎黃子孫非常崇敬的人文始祖。特別由于他根系清水，所以軒轅谷村民和勤勞樸實(shí)的30萬清水人民世世代代對(duì)黃帝心懷極為深厚的血肉感情。清水人民尊崇、敬仰和衷心追念黃帝的自發(fā)行動(dòng)萬代相傳，從未間斷過，清水三皇廟就是最好的歷史鑒證。
（茅草屋遺跡，黃帝就誕生在這里）
相傳清水三皇廟曾于漢代以前始建清水軒轅谷。據(jù)說初建的三皇廟構(gòu)造簡(jiǎn)陋，廟內(nèi)設(shè)有伏羲、炎帝和黃帝的神像牌。它是當(dāng)?shù)厝罕娂o(jì)念和祭拜黃帝的最好場(chǎng)所。后經(jīng)多次改修和重建，并增建了戲臺(tái)。此后，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，隨著生產(chǎn)力水平的漸進(jìn)提高，祭黃活動(dòng)在清水廣大人民群眾中越傳越廣，越傳越深。也引起了古上邽及清水諸多朝廷縣令的重視和支持。為方便和滿足更多的人民群眾祭拜黃帝和弘揚(yáng)黃帝功德，經(jīng)當(dāng)時(shí)（具體年代難考）縣令及主管人士精心選址，曾將軒轅谷三皇廟遷建于縣城東南郊的窯莊溝口。據(jù)考究廟址在今窯莊溝口（現(xiàn)為住戶劉承宗和劉萬祥宅院）東干河西側(cè)河堤邊。窯莊村南現(xiàn)有三皇塬。據(jù)91歲高齡的靳朋年老人講，此處三皇廟附近還曾建有一座山西會(huì)館，它是當(dāng)時(shí)在清水縣城經(jīng)商的山西商人自發(fā)捐資修建而用于定期聚會(huì)的專用場(chǎng)館。為什么這次遷建未將廟址定在城內(nèi)或距城中心更近的地方？經(jīng)考究一是窯莊村正是南部兩股小流域的出水匯合處，其中向西南伸進(jìn)的一股流域出水，南起清水縣城南部主山脈——筆架山，而北接城北紅崖觀腳下匯入牛頭河，形成了窯莊村獨(dú)特的自然（風(fēng)水）地理優(yōu)勢(shì)。清水名人段會(huì)宗曾出生于窯莊溝；二是“窯”字相關(guān)，黃帝曾隨母生活于軒轅窯，而當(dāng)時(shí)窯莊溝村民也全部居住在村西崖下的窯洞里（至今破舊窯洞全部在存）�！肚逅h志》（民國版）序三中有“趙充國、李虎、段會(huì)宗諸將軍文德武功彪炳史冊(cè)，誕生軒轅之故窯……”的記載。據(jù)此清水三皇廟遷建這里，最能體現(xiàn)黃帝與民根基相連的紀(jì)念意義。此處三皇建成后也曾經(jīng)歷了數(shù)百年的香火奉祀和歷史變遷。之后，據(jù)《縣志》（民國版）記載，清水三皇廟又于清乾隆2年從窯莊溝第三次遷建于縣城西南角永清堡下（現(xiàn)黃根堂宅院）。該處三皇廟規(guī)模較大，廟宇建筑結(jié)構(gòu)質(zhì)量較前有很大提高。廟內(nèi)設(shè)施比較輝宏注目，院內(nèi)栽植有若干古柏及花木，廟門前樹立著“軒轅故里”石碑。廟院背靠永清堡（后有三皇廟塬），面向連片集居的廣大民眾，東臨云臺(tái)觀，西近“清泉煙柳”，常年香火旺盛，可謂神杰地靈。此三皇廟曾于光緒31年重修，民國25年被駐軍49師拆毀。后不久，群眾又自發(fā)重建，至“文革”期間遭毀。據(jù)說寺廟被毀之后，周圍群眾繼續(xù)在四時(shí)八節(jié)和年關(guān)節(jié)頭來廟基四圍墻下燒香祭祀者為數(shù)不少。十年浩劫之后，隨著改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在原有廟基已作別用的情況下，周圍群眾仍自發(fā)行動(dòng)，又于70年代后期擇址于原廟址東墻外幾米處再次建起了現(xiàn)存三皇廟。
歲月如梭，人間巨變。巍巍永清堡永遠(yuǎn)象征著黃帝為人類文明做出偉遠(yuǎn)貢獻(xiàn)的高明和高大形象。涓涓清泉水，世世代代傳頌著黃帝親民愛民的先帝風(fēng)范。30萬清水人民尊拜、敬仰軒轅黃帝的赤子之情，尤如清泉流水，源遠(yuǎn)流長，永世不竭。（撰文：溫欽康）
（軒轅黃帝就誕生在這棵古樹上面的平臺(tái)上） |
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