近期，天水麻辣燙一躍成為爆款美食，甚至有人跨越千山萬水，只為嘗一碗地道、正宗的天水麻辣燙。但作為孕育華夏文明起源地、創(chuàng)世人文始祖伏羲、女媧的誕生地，值得跨越山海相奔赴的怎能僅是一碗麻辣燙呢？作為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的天水秦安草編更是秦安人不可割舍的名片和驕傲，也是值得外地游客來了解探尋的文化瑰寶。
秦安草編已有3000多年的歷史，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚，集生肖文化、歷史故事、民俗文化于一身�？脊抛C明，秦安王尹鎮(zhèn)王家廟、蓮花鎮(zhèn)尹家灣遺址出土的新石器時代齊家文化土陶柳條杯和土陶柳條壺，就是產(chǎn)生在這塊土地上的編織品雛形。秦安草編工藝品式樣新穎、顏色艷麗、工藝精巧，深受廣大客商的歡迎。選用材料簡單，主要是利用麥稈、玉米皮，通過藝術(shù)加工，編織成各種既美觀又實用大方的工藝品，如茶墊、提籃、生肖、草帽等。作品形式獨特，工藝品造型生動，色彩絢麗，惟妙惟肖，極具觀賞和裝飾效果。正是因為秦安麥稈編具有獨特的歷史、文化、經(jīng)濟和藝術(shù)價值，2006年入選第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年6月入選第二批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，秦安縣王尹鄉(xiāng)被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)（麥稈編）之鄉(xiāng)”。
秦安草編，講究選料精細，所用麥秸色澤清白光亮，粗細均勻挺直，外皮薄而堅韌，草芯飽滿富有彈性。玉米皮則是細嫩透亮的軟皮，不能有霉點。每到麥收碾打時，婦女們將麥子中顏色白亮，粗細適中的麥稈預(yù)先挑選出來，輕輕摔打掉麥粒后，放置干燥處備用。待麥收結(jié)束或傍晚閑暇時，再拿出來折掉根稈部分，只留頸節(jié)，去掉葉鞘，就可以用了。折好的麥稈，還要按照粗細、色澤分成幾類，當(dāng)?shù)厝私羞@活兒為“挑麥稈”。挑麥稈要有眼力，孩子們是干不了的，都由大人們干。有了麥稈，夜晚或農(nóng)閑時，婦女們便開始編辮子，當(dāng)?shù)厝私小捌菥帯薄Ｆ菥帟r，先用清水將麥稈浸泡數(shù)小時，直至麥稈泡軟為止。然后再像姑娘家梳帽辮一樣編成辮子。由于麥稈有粗有細，辮子又可分為粗辮、中辮(當(dāng)?shù)厝私卸?、細辮等多種。草辮編好后，還要經(jīng)過分類、浸泡、磺熏、漂白、印染、編織、整理、縫制等一系列工序，一件工藝品才算是初具形態(tài)了。一些現(xiàn)代韻味的編織，還需附加裝飾材料，待編成單件后，再用針線縫制在編織好的掛件上，如此一件造型美觀、玲瓏剔透的編織品才算完成。
非遺的傳承背后，離不開一代又一代人非遺傳承人的堅守和努力。在秦安這篇淳樸的土地上，涌現(xiàn)出了許多以郭香蓮、李桂琴、任新芳等具代表性的秦安草編工藝傳承人。她們嘗試編制山核桃、花籃等草編工藝裝飾用品，豐富工藝品種；借鑒竹編的技法，采用網(wǎng)扣法和纏編法，創(chuàng)新提高編織工藝,更加突出成品的立體感和觀賞性；融入生肖文化、地方故事、美好祝福等富有地域特色的元素，讓這種原生態(tài)的手工藝品寄寓了更多的民俗文化內(nèi)涵，讓秦安草編更具歷史、文化、經(jīng)濟、觀賞和藝術(shù)價值。
（作品《夢回白蛇傳》）
（作品《田園鄉(xiāng)間人》）
秦安草編工藝在千年的積淀中，經(jīng)過精工錘煉，歷代藝人的奇思構(gòu)想愈加璀璨明亮。雖然它的編織手法各不相同，編織紋路不盡相似，但它質(zhì)樸天然、富有靈性的本質(zhì)沒變，寓意吉祥安康的祝福沒變，承載秦安人追求詩意、向往美好的希望不變。透過光亮的麥稈，我們看到了秦安草編走向遠方、走向詩意的挺拔和堅韌；看到秦安這片土地上，人民用一把麥稈編制詩意生活的朝氣與奔赴美好生活的昂揚姿態(tài)。 （編輯：白寶林 責(zé)編：路淑娟 編審：王小濤）
（新聞來源：秦安縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：李俊鋒） |
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